“要刚强壮胆”

“你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的上帝。”——申命记3:22。

 1．（甲）以色列人在旷野流浪结束时的情势如何？（乙）当时摩西向他们提出什么劝勉？

在以色列的历史上，一些重大事件发生的时候已来到了。上帝的圣洁国家必须作好准备进入应许之地！有40年的时候，摩西带领以色列人穿越一个广大、可畏的旷野。但现在他们已来到约但区的摩押地，于是摩西向上帝的百姓发表最后一次演讲。虽然摩西已届——120岁的高龄，他的“眼目没有昏花，精神没有衰败，”声量也没有减弱。行将继承摩西的约书亚和所有以色列人听到摩西对耶和华的律法所作的有力解释及他的感人劝勉之后，都大感兴奋。他鼓励他们在进入应许之地时要刚强壮胆。——申命记1:1-5,19,21,29,30；3:22；31:6,7,23；34:7。

 2．我们怎么知道这些事的记录是为了教训我们今日的人而写下来的？

² 3,500年前发生的这些事仅是历史而已吗？绝不然！使徒保罗告诉我们：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”（罗马书15:4）这些事迹在现代有类似的发展。圣经的记录可以在今日强化我们从事属灵的战争，同时也“作为鉴戒，……警戒我们这末世的人，”从而帮助我们躲开撒但所设的各种陷阱。——哥林多前书10:11；彼得前书4:7。

约书亚的力量——来自什么方面？

 3,4．（甲）为什么我们需要养成无畏的精神？（乙）我们可以怎样养成这种精神？

³ 上帝的百姓很快就要进入耶和华的新事物制度里了。鉴于现今在世上酝酿的事件，我们亟需养成无畏的勇气。我们怎样才能养成这种勇气呢？当约书亚准备进入应许之地之际，上帝吩咐他说：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”——约书亚记1:7,8。

⁴ 这便是秘诀了！要天天阅读圣经。这本书含有上帝赐给我们的律法。要沉思其中的内容。留意其中的提醒。不要被诱返回周遭那崇尚物质、道德堕落的世界。无论你处于什么环境，要行事明智，将你从研读上帝的道所获得的正确知识和属灵了解以切合实际的方式应用出来。要对别人谈及这种知识。借着这样行及仰赖耶和华，你的确能够‘刚强壮胆，凡事顺利。’——可参阅诗篇1:1-3；93:5；119:165-168。

 5．（甲）像约书亚一样，今日年轻的传道员可以怎样获得力量？（乙）今日年轻的传道员可以订立什么优良的目标？

⁵ 约书亚“从青年时代就是摩西的助手。”（民数记11:28，《现译》）约书亚与摩西的亲密交往无疑帮助他获得属灵的力量。类似地，今日年轻的传道员可以借着与热心的父母、先驱、长期的见证人和耶和华手下其他忠贞的仆人一同工作而获得力量。与这些热心的人一同从事逐户的见证工作可以是很大的乐趣，并且可以帮助年轻人进至成熟的地步，激励他们渴望在传道工作上不断进步。（使徒行传20:20,21；以赛亚书40:28-31）年轻的见证人所立的最佳目标莫过于为耶和华的王国作全时的服务！——诗篇35:18；145:10-12。

 6．在与亚玛力人作战方面，约书亚怎样为我们立下榜样？

⁶ 当摩西派约书亚去与亚玛力人争战时，“约书亚照着摩西对他所说的话行。”约书亚服从指挥，因此获得胜利。我们若密切留意上帝通过他的组织授予我们的作战训示，便可以有分洗雪耶和华。耶和华吩咐摩西将他战胜亚玛力人一事写下来读给约书亚听以作为记念。约书亚无疑向别人谈及这件事以进一步显扬耶和华的胜利。同样地，今日我们能够传讲宇宙主宰耶和华的许多伟举，并且向人宣布他“报仇的日子”行将临到恶人身上了。——出埃及记17:10,13,14；以赛亚书61:1,2；诗篇145:1-4。

 7,8．（甲）约书亚和迦勒从迦南返回之后表现什么信念？（乙）我们从耶和华当时处理事态的方式可以获得什么警告和鼓励？

⁷ 当摩西派12个首领前往窥探应许之地时，他将约书亚包括在内。探子回来时有十个对迦南地的居民大感恐惧，结果说服人民鼓噪要返回埃及去。但是约书亚和迦勒却勇敢地宣布：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”——民数记13:1－14:38。

⁸ 可是，以色列的会众却继续发怨言，以致耶和华不得不插手干预，把深怀恐惧的以色列人判处在旷野里流浪40年。除了迦勒和约书亚之外，所有的战士均在尚未见到应许之地之前便死去。对我们今日的人来说，这是个多么有力的警告！让我们千万不要发怨言而抗拒耶和华的安排。即使我们的工作地区相当困难，让我们刚强壮胆，继续将救生的王国信息带到人们家里。愿我们永不要像现代的变节背教者一样。这些人不愿作公开的见证，反倒毁谤他们的弟兄，并且再次采纳俗世——属于实体的“埃及”——的行事方式。——民数记14:1-4,26-30；路加福音12:45,46；可参阅使徒行传5:27-29,41,42。

耶和华的名受到显扬！

 9．约书亚怎样符合他的新名字的含意？

⁹ 圣经所列出的12个探子的名单将约书亚称为何西阿，意即“拯救”。但在这个时候圣经的记录说：“摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚［意即‘耶和华是拯救’］。”为什么摩西要以这种方式强调耶和华的名字呢？因为约书亚主要是为了洗雪上帝的圣名而效力！约书亚成为顺服摩西后来对以色列人所强调的命令的一个活榜样：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。”由于这样行，约书亚有权利表明‘耶和华是拯救。’——民数记13:8,16；申命记6:5。

10．（甲）耶和华的名字对你具有什么意义？（乙）我们从耶和华进一步对约书亚所说的话可以获得什么力量？

¹⁰ 我们岂不也将耶和华的名字视为极宝贵而配受一切赞美吗？他那显赫的名字的意思是，在实现他的应许方面，“他使之成”。上帝所作的王国应许多么令人振奋！凭着与约书亚相若的决心，我们应当渴望在所有人面前显扬耶和华的圣名和旨意；其中有些必然会愿意接受他那洁净、公义的新事物制度的希望。在现今这段艰难的日子，我们能够从耶和华进一步对约书亚所说的话获得强化：“我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。”——约书亚记1:9。a

11．（甲）耶稣的名字含有什么意思？他骑驴进入耶路撒冷时，这个名字的意思怎样受到显扬？（乙）耶稣对耶和华的名字怀有什么看法？什么足以表明这点？

¹¹ 在希腊文，与约书亚或耶何书亚这个名字相当的字是耶稣，意思也是“耶和华是拯救”。耶和华通过耶稣基督为人类带来拯救。当耶稣在公元33年骑驴进入耶路撒冷时，群众不断喊道：“和散那！奉主［耶和华］名来的是应当称颂的！”（马可福音11:9；撒迦利亚书9:9）约书亚是耶稣真正的先模，而耶稣则‘为我们立下榜样，让我们仔细跟从他的脚踪行。’（彼得前书2:21）像约书亚一样，耶稣将耶和华的名视为宝贵，并且极力尊荣这个名字。耶稣在与门徒所作的最后祷告中曾两次强调上帝的名字，说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。……我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱，在他们里面，我也在他们里面。”（约翰福音17:6,26）我们能够向别人宣扬这个名字是多么伟大的权利！

12．今日我们正等待什么伟举发生？为什么？

¹² 当我们在圣经记载里读到约书亚如何忠贞地作以色列人的首领时，我们应当记得更大的约书亚——耶稣基督——今日正在带领上帝的百姓。‘耶和华洗雪自己的日子’已十分临近了。我们多么热切地等候他所应许的公义新制度在这个日子之后来临！（彼得后书3:10-13,17,18）因此，我们可以满怀信心地期待耶和华进一步施行伟举，甚至比他通过约书亚所行的更为伟大。

洗雪的奇迹

13．（甲）以色列人在约但河东岸面对什么看来无法克服的情势？（乙）以色列人的顺服怎样获得奖赏？

¹³ 公元前1473年的收割时节，约但河的水正大为涨溢。当时的几百万人，包括男女老幼在内，怎能渡过汹涌的急流呢？可是耶和华却吩咐约书亚说：“你要起来，和众百姓过这约但河。”百姓回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行。”于是以色列人拔营起行。祭司把代表耶和华与他们同在的约柜小心掩盖起来，抬着这柜行在前头。然后耶和华开始‘在他们中间行奇事，’抬约柜的祭司……脚一入水……那从上往下流的水便在……那里停住”！下流的水“全然断绝”，让水流入死海中。于是“国民尽都过了约但河”！（约书亚记1:2,16；3:5-16）这的确是个惊人的奇迹！

14．今日有什么类似的情形存在？所作的见证带来了什么结果？

¹⁴ 与波涛汹涌的约但河类似，现在有如潮涌的人类正奔向哈米吉多顿的毁灭。（可参阅以赛亚书57:20；启示录17:15。）今日耶和华一方面延迟这项毁灭来到，同时也强化他的百姓；现在他的百姓的数目已超过300万——这个数字与当日在约书亚率领下向应许之地迈进的上帝百姓的数目相若。

15．（甲）现代的什么事与当时祭司所采取的勇敢行动类似？（乙）“大群人”在这幅预言性的图画中由什么所代表？

¹⁵ 当数百万以色列人步过河床之际，“抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定。”这代表耶和华上帝阻断事态的发展。（约书亚记3:17）在1919年，一小群受膏的见证人勇敢地踏进人类的“众水”中。他们在1922年毅然响应‘宣扬、宣扬、宣扬君王和王国’的呼吁，在实际上等于说：“我在这里，请差遣我！”耶和华向他们提出保证说：“你临深渊，我跟你在一起；你渡江河，河水不淹没你。”他在1931年授予他们一项殊荣，将耶和华见证人这个名字赐给他们。（以赛亚书6:8；43:2,12，《现译》）渡过约但河的人也包括非利未族的以色列人以及和摩西一同离开埃及的‘大群非以色列的外族人’的后代。类似地，今日的“大群人”也有分进入上帝的新制度里，而属灵的祭司阶级的余民则一同站定，‘保持坚固，毫不动摇’而表现堪作模范的信心。——出埃及记12:38；启示录7:9，《新译》；哥林多前书15:58。

记念奇迹

16．（甲）以色列人怎样记念上帝在约但河所施行的奇迹？（乙）关于耶和华在今日的伟举，这暗示什么？

¹⁶ 耶和华着手记念他在约但河所施行的这项奇迹。他吩咐12个男子，代表以色列的各支派，从河床里取十二块石头，将其放置在西岸的吉甲。这些石头会留下来作为耶和华的圣名和他所行的伟举的永远记念。以色列人要告诉后人这个记念是“要使地上万民都知道耶和华的手，大有能力；也要使你们永远敬畏耶和华你们的上帝。”（约书亚记4:1-8,20-24）在现代，耶和华也行了奇事；虽然他的百姓受到政治和宗教领袖的恶毒攻击，他却将他们保全下来。这乃是证明他与他的百姓同在的一个纪念。他在现代为了洗雪他的圣名而施展的大能无疑会在新事物制度里永远受到记念。——启示录12:15,16；诗篇135:6,13。

17．（甲）约书亚进一步设立什么纪念？（乙）今日人类无法避开什么类似的见证？

¹⁷ 设立另一个纪念也很适当：“约书亚另把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。”祭司一踏出河床，耶和华便释放堵住的河水，于是水便流过十二块作见证的石头。（约书亚记4:9）从此之后，河水无法避开这些石头。今日的情形也类似。人类比以前更急速地奔向哈米吉多顿的“死海”。但世人却无法避开耶和华见证人由于“站立得稳，为所信的福音齐心努力”而在普世积聚起来的见证。（腓立比书1:27,28）现有的记录表明，在直至1986年的67年间，见证人在普世分发了超过570,000,000本精装书，超过6,400,000,000本《守望台》和《儆醒！》杂志，并且获得数以百万计的杂志订户。

18．（甲）祭司阶级在今日表现什么美德？（乙）上帝所有的百姓怎样受到激励？

¹⁸ 见证工作一直继续到今年1986年，我们可以为此而欢欣鼓舞。执行上帝的旨意需要我们作出很大的努力，正如古代12个男子把作纪念的石头抬到吉甲无疑是很吃力的事。但是一种优良的先驱精神将上帝的现代百姓团结起来，激励他们‘刚强壮胆’。——诗篇27:14；31:24；西番雅书3:9。

19．在考虑约书亚日子的其他事件时，我们可以怀有什么信念？

¹⁹ 在约书亚的日子发生的其他事件应当激励我们向前迈进，坚信耶和华会进一步为他的百姓施行奇迹。下一篇文章会讨论这些奇迹的一部分。

［脚注］

回顾约书亚日子的事件

口 为什么我们必须将这些事不是仅视为历史？

口 我们可以怎样养成勇气和属灵的力量？

口 约书亚为我们立下什么优良的榜样？

口 约书亚在什么方面预表耶稣？

口 今日所发生的什么事与在约但河发生的事相似？