决意全心事奉耶和华
“你当……［全］心乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。”——历代志上28:9。
1．历代志上28:9引起了一些什么问题？
以上所引的经文引起了一些关于心的问题。经文所指的若是肉体的心，人除非有一个完整的心，否则又怎能活下去呢？例如，有人能够只凭半个心活下去吗？耶和华像现代的心科专家一般探测肉体的心的缺陷吗？至于心思意念，思想包含在心里吗？有些经文看来好像这样说，因为它们谈及‘心里所想的’。（创世记6:5；历代志上29:18）耶和华审视我们肉体的心以察看我们的思想吗？‘全心事奉他’究竟是什么意思？
2．古代的埃及人、巴比伦人和希腊哲学家阿里斯多德对心怀有什么见解？
2 古代的埃及人相信肉体的心是智力和感情的发源处。他们也认为心有自己的意志。巴比伦人说心是智慧和爱的发源处。希腊哲学家阿里斯多德主张心是各种感官的发源处以及灵魂的领域。但随着时间过去和知识的增加，这些主张都被人舍弃了。最后心仅被人视为一个使血液在全身循环的泵。
3．什么事实使心成为如此令人懔然生畏？
3 不错，心主要是个泵，但这是个多么令人懔然生畏的器官！在我们一生的每一秒钟，心脏均可靠地将红色的生命之流抽送出去。人的心脏仅比拳头大一点，重量尚不及一磅，但每天跳动10万次，抽送维持生命所需的血液流过身体内6万英里长的心血管系统——每天约2,000加仑，在一生中达数千万加仑之巨。a心脏的跳动是由构成起搏器的一组细胞所发动的，这些细胞发出控制心跳率的电脉冲。身体内没有任何肌肉比心脏工作得更辛苦，更长久，更稳定，而且年复一年地如此行。在遭遇感情压力或作剧烈运动时，心所抽送的血液量可以增加五倍。若将心从胸腔内取出，它仍然会继续跳动一会儿。甚至从心脏割出的细胞也能够在有利的环境之下继续跳动。人体内惟独脑比心需要更多的养分和氧气。
4,5．（甲）圣经表示心有些什么品质？（乙）据圣经透露，什么感情和推动力蕴藏在心里？
4 上帝的道谈及心几达一千次之多。其中有几次是指心脏而言。其他几次则指一件事物的中央或在事物的中间，例如“在大海心”及“在地心”。（以西结书27:25-27；马太福音12:40，《新世》）可是，在差不多一千次其他的地方，心被用在一种比喻性的意义上。基特尔(Kittel)所编的《神学新约词典》(Theological Dictionary of the New Testament)将许多经文分别列在“心”一词的以下每个标题之下：“心里蕴藏着感觉和情绪，欲望和情欲。”“心是了解所在之地，是思想和反省的发源处。”“心是意志的所在地，是决心的发源处。”“心是人最高的中枢，是上帝所鉴察的对象，宗教生活的根源，道德行为亦凭此而决定。”
5 感情和动机均蕴藏在比喻性的心里。据许多经文透露，心可以欢乐、忧郁、黑暗、光明、诡诈、乐于信任人、软弱、刚硬。心可以怒火中烧或因恐惧而溶化，狂妄倨傲或温和谦卑，极为仁爱或充满仇恨，纯洁清白或用情不专。心有行恶的倾向，但也可以促使我们行善。
不要心怀二意，也不要口是心非
6,7．（甲）诗篇的执笔者憎恨怎样的人？在以色列和犹大的什么行动将这种情形表现出来？（乙）耶稣怎样举例说明对耶和华作心怀二意的事奉是他所无法接受的？
6 实际的心必须是完整的才能发挥功能，但是比喻性的心却可以分为两半。诗篇的执笔者显然是个合上帝心意的人，他在上帝感示之下写道：“心怀二意［实际的意思是半心半意］的人，为我所恨。”（诗篇119:113）以利亚向之提出挑战的以色列人便是这样的人；当时以利亚对他们说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”（列王纪上18:21）可是以色列人却心怀二意，犹豫不决。
7 类似地，在犹大国部分归回耶和华之后，圣经的记载说：“百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的上帝。”（历代志下33:17）他们心怀二意，一方面声称敬拜耶和华，但却以未经授权的方式及在以前他们崇拜巴力的地方敬拜他。耶稣说：“一个人不能事奉两个主。”（马太福音6:24）在古代奴仆有如财产一般。他们一天24小时受主人所差使，因此根本无法将时间分开去服事两个主人——一半服事一个，另一半服事另一个。耶稣所强调的要点是：对耶和华的事奉绝不能半心半意！
8．比喻地说来，人可以怎样有两个心？什么经文表示这点？
8 每个人只有一个实际的心，但比喻性地说来，人可以有两个心。大卫论及这样的人说：“他们说话，是嘴唇油滑，心口不一［“有双重的心”，《新世》］。”（诗篇12:2）一个心是给大众看的，另一个心则秘密图谋自私的利益。圣经描述这种心口不一、口是心非的伪君子说：“他虽对你说，请吃，请喝。他的心却与你相背。”“他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。”——箴言23:7；26:25；诗篇28:3。
9．什么表明在耶利米的日子和耶稣的时代均有口是心非的崇拜存在？
9 在人际关系上，这种伪善是可责的，但在敬拜耶和华方面若表现这种伪善，便会导致灾祸的后果。“你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’看哪，你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓向巴力烧香，并随从素不认识的别神。且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：‘我们可以自由了。’你们这样的举动，是要行那些可憎的事么？”（耶利米书7:4,8-10）耶稣则谴责文士和法利赛人表现这种口是心非的伪善，说：“假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。’”——马太福音15:7,8。
10,11．耶和华和基督耶稣在审判人的时候鉴察什么？
10 从以上所说我们可以清楚看出何以耶和华对撒母耳说：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）因此，耶和华衡量人不是基于表面的证据；反之他探察事情的真相。基督耶稣表明心乃是行为——无论善恶——背后的推动力：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”他又说：“从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”——路加福音6:45；马太福音15:19。
11 上帝将审判的权柄托付给基督耶稣。耶稣所留意观察的也就是耶和华所留意的：“我是那察看人肺腑心肠［“最深的感情”，《参考圣经》注脚］的，并要照你们的行为报应你们各人。”（启示录2:23）由于这缘故，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”——箴言4:23。
12．为什么我们若要全心事奉耶和华就必须作出很大努力才行？
12 我们对耶和华所作的崇拜绝不能心怀二意，也不能口是心非，反之必须是全心全意的。这需要我们作出很大的努力才行。何以故呢？因为心十分诡诈而可以将人骗倒。心能够很技巧地为一些吸引我们堕落肉体的恶行辩护，狡黠的程度实在令人吃惊。虽然心可能骗倒我们，使我们看不见自己的真正动机，耶和华却对事情了如指掌。上帝向我们指出这件事实说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”——耶利米书17:9,10。
养成完全的心
13．耶稣怎样论及他当日的某些宗教人士？由于这样的行为，他们遭遇什么结果？
13 耶稣论及他当日的宗教人士说：“这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛；免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。”（马太福音13:15，《新译》）由于他们怀有先入为主的宗教成见，他们闭上眼睛和耳朵，硬起心来不接受耶稣的教训。他们拒绝接受责备，因此未能养成一个怀有正当动机的心：“听从责备的，却得智慧［‘得了心’，《新世》；“养成良好的动机”，《参考圣经》注脚］。”（箴言15:32）他们自称敬拜上帝，但却将他们的“公义”故意行在别人面前让人看见。——马太福音6:1,2,5,16。
14．什么例子将真理深深进入我们心内的方法表明出来？
14 效法犹大的约沙法王无疑好得多，因为他“立定心意［“准备他的心”，《新世》］寻求上帝”。（历代志下19:3）在寻求上帝方面，最好的准备是衷心的祷告。当哈拿在痛苦中热切地向耶和华祷告时，“她在心中说话”，而她的祷告得蒙垂听。除此之外我们也必须乐意聆听。耶稣的母亲便如此行：“他的母亲仔细地将这一切话存在心里。”她开始“在心里作出结论，”结果她成为耶稣的忠心门徒。耶和华帮助一切诚恳地寻求他的人。敬畏上帝的吕底亚聆听保罗的话，“主［耶和华］就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”她于是受了浸。（撒母耳记上1:12,13；路加福音2:19,51，《新世》；使徒行传16:14,15）容许真理进入留在人心里的乃是比喻性的心——人的感觉、感情、良好的动机。
15．为了养成一颗完全的心，我们必须甘愿怎样行？
15 为了养成一个完全的心，我们必须在感情上作妥准备，将先入为主的成见撇开而以上帝为真实，即使这样行需要我们放弃一些自己所喜爱的见解或教义上的主张，亦在所不惜。（罗马书3:4）我们必须将自私的动机剔除，使我们的心敏于接受耶和华的旨意和行事方式。耶和华一度将他的律法写在石版上，但后来却写在人的心上。使徒保罗也将真理写在人的心上。你也能够“［将慈爱和诚实］刻在你心版上。”——箴言3:3；希伯来书10:16；哥林多后书3:3。
16．什么问题将我们为了对耶和华有一颗完全的心而必须采取的步骤表明出来？
16 你的心适合将耶和华的原则和教训写于其上吗？你会将一切成见从心中除去以便接受上帝的真理吗？然后你会继续研读，更新思想，除去旧的品格而披上按照上帝的形像模铸而成的新品格吗？你会竭力作无愧的工人，以正确的方式运用真理之道吗？——罗马书12:2；歌罗西书3:9,10；提摩太后书2:15。
保持完全的心
17．大卫怎样嘱咐他的儿子所罗门？为什么所罗门未能听从父亲的劝告？
17 大卫嘱咐所罗门说：“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的上帝，诚心［‘以完全的心’，《新世》］乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。”所罗门起初的确怀着完全的心事奉耶和华，但是随着时间过去，他却没有保持这样的心：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心，去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实的顺服耶和华他的上帝。”——历代志上28:9；列王纪上11:4。
18,19．（甲）撒但会使用什么不同的方法使你不能保持一颗完全的心？（乙）撒但这些奸狡的计谋若不成功，他便会怎样改变策略？
18 所罗门失败之处，你会成功吗？你既已献身成为耶和华的见证人，在崇拜方面撇下了一切三心两意或口是心非，并且听从耶稣的吩咐“尽心爱耶和华你的上帝，”你会决意使自己的心完全专注于为耶和华服务吗？（马太福音22:37）撒但绝不喜欢见到这样的情形，而他是个很奸狡的仇敌。你的心会成为他的攻击目标。他深知人心的犯罪倾向；你若疏忽大意，他便可以逐渐将你的心腐化。他岂不是“把出卖耶稣的念头放在加略人犹大的心里”吗？（约翰福音13:2）金钱、物质主义、娱乐、自骄心、世俗的事业、虚荣心的炫耀、属肉体的欲望——他深知我们有什么可乘的弱点，于是将他的火箭瞄准这些地方。你会用信心的盾牌消灭所有这些火箭吗？——以弗所书6:16；约翰一书2:15-17。
19 即使撒但的所有这些诡计都不成功，他仍然不会罢休。他会成为好像吼叫的狮子一样试图以暴民、殴打、监禁和甚至死亡将耶和华手下忠心的见证人吞噬。但是在这一切试炼中耶和华会赐力量给那些全心信赖他的人。——雅各书4:7；彼得前书5:8-10；启示录2:10。
20,21．（甲）在检查实际的心方面，我们可以提出一些什么问题？（乙）我们可以怎样使用类似的问题去检查我们那比喻性的心？
20 实际的心不时需要接受检查。它经常获得充分的良好营养吗？心搏稳定强壮抑或缓慢微弱？心脏保持适当的血压吗？它获得所需的运动吗？（心若要保持健康，就必须能够长期有力地将血液抽送。）心脏的起搏器能够调整速度以适应不同的需要吗？心脏是否在感情环境方面受到沉重的压力？
21 实际的心若需要受到检查，比喻性的心无疑更需要！耶和华审察人心；我们也应当同样行。比喻性的心借着经常的个人研读和参加聚会获得适当的灵粮吗？（诗篇1:1,2；箴言15:28；希伯来书10:24,25）心中的感觉和深刻的感情推使我们在组外传道方面作出热心的服务——有时甚至促使我们作出额外的努力以从事辅助先驱工作吗？（耶利米书20:9；路加福音13:24；哥林多前书9:16）它的环境又如何？它四周尽是一些专一、完全而具有同样感觉和动机的心吗？——列王纪下10:15,16；诗篇86:11；箴言13:20；哥林多前书15:33。
22．我们若决意全心事奉耶和华，什么可以使我们在这件事上成功？
22 你所作的检查若使你能够对以上的问题提出肯定的回答，你便留意保护你那比喻性的心了。你会成功地与其他几百万忠心的见证人一起决意全心事奉耶和华。所有这些人都获得以下的保证：“上帝所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心思意念。”——腓立比书4:7，《新译》。
［脚注］
a 一英里=1.6公里。
一加仑=3.8公升。
你记得吗？
◻ 人们认为比喻性的心具有一些什么品质？
◻ 我们可以怎样避免变成心怀二意或口是心非？
◻ 为什么耶和华和基督耶稣在审判时鉴察人心？
◻ 我们可以怎样养成和保持一颗完全的心？
［第17页的图片］
你有两副面孔吗？
［第18页的图片］
吕底亚
约沙法
哈拿
马利亚