绵羊

（Sheep）

牧民饲养的主要家畜之一。（创24:35；26:14）绵羊是反刍动物。无论古今，在巴勒斯坦地区最常见的绵羊也许是尾巴又肥又粗的那种，它们的尾巴重约5公斤（11磅）或以上。（参看出29:22；利3:9）绵羊一般是白色的（歌6:6），但也有少数是深棕色或杂色有斑点的。（创30:32）在以牧民为主的社会里，富户可以有数以千计的绵羊，约伯就是一个例子。（伯1:3,16；42:12）以色列人很可能把一些小羊当宠物看待。（撒下12:3；耶11:19）

没有牧人照顾，家养绵羊是十分胆怯和无助的。它们容易迷路、分散，也毫无自卫能力。（民27:16,17；耶23:4；结34:5,6,8；弥5:8）绵羊生性温驯，喜欢跟随牧人的引领。它们能学会辨认牧人的声音，惟独听从他的召唤。（约10:2-5）关于绵羊的这种特性，《希腊与黎凡特考察之旅》（J．哈特利著，伦敦，1831,321-322页）中有以下的描述：

“昨夜，有人跟我说起约翰福音10:3的话……于是我问家仆，希腊人也习惯给每只羊都起个名吗？他说是的，而且羊一听到牧人喊它的名字，就会乖乖的走过去。今天早上，我有机会验证这个说法究竟对不对。一群羊走过以后，我问那个牧人关于为羊起名的事，他的答案竟然跟我的家仆所说的一模一样。于是我请他示范一下。他随口喊了个名字，一只羊果然马上离开草场，离开同伴，开心地跑到牧人身边，是那么的听话、反应是那么的迅速，我没有见过其他动物是这样的。在这个国家也一样，绵羊不会随便跟陌生人走，会马上逃开……那个牧人还告诉我，虽然有些羊还未驯养，不晓得自己的名字，但一经训练，就能记得自己的名字了。”（见牧人）

古时，很多地区都宜于牧羊，包括南地一带（撒上15:7,9），哈兰（创29:2-4），米甸一带（出2:16），迦密城所在的犹大山区（撒上25:2），乌斯地（伯1:1,3），还有巴珊和基列（申32:14；弥7:14）。

希伯来人和某些民族生活中有很多东西，都离不开绵羊。例如，羊角可制容器和号角（书6:4-6,8,13；撒上16:1），羊皮可制衣物（来11:37），染成红色的羊皮曾用来做圣幕的盖（出26:14）。羊毛的用途广泛，很可能是制衣的最主要原料。（伯31:20；箴27:26）绵羊也是重要的贸易商品（结27:21），有时还用作贡品。（王下3:4；代下17:11）羊奶和羊肉都可食用。（申14:4；32:14；撒下17:29；赛7:21,22）羊肉更是君王、首领及人们经常享用的食物。（撒上8:17；王上4:22,23；尼5:18；摩6:4）

一般来说，羊肉可用水煮，可用火烤。逾越节期间，以色列人把一岁大的公绵羊或公山羊宰了以后，剥皮和洗净内脏，再用火把整只羊一同烤熟。（出12:5,9）如果用水煮的话，就得先去皮，再剁成块；或者打碎羊骨，取出骨髓，再连骨带肉放进大锅里煮。（结24:3-6,10；弥3:1-3）肉煮好以后要先拿出来，汤可以留在锅里。（参看士6:19）用羊来款待客人，是殷勤好客的表现。（撒下12:4）

剪羊毛是人人期待的大日子，就好像收割时期一样，大家都一同欢宴，大事庆祝。（撒上25:2,11,36；撒下13:23,24,28）

摩西律法规定，人不可吃绵羊的脂肪（利7:23-25），也不可在同一天内宰杀母绵羊和它的羊羔。（利22:28）对于有人看见羊迷了路，或者死掉、受伤、被偷该怎样处理，律法都有详细的规定。（出22:1,4,9-13；申22:1,2）牲畜是否蒙福，取决于以色列人是否服从上帝的律法。（申7:12,13；28:2,4,15,18,31,51）

在人类历史的最早期，绵羊已被用来作祭牲。（创4:2,4；22:7,8,13；伯42:8）律法规定，所有头生的公绵羊出生八天后，都要献给上帝做祭牲。谁要赎回头生的驴，就要献上一只绵羊。（出34:19,20；利22:27）公绵羊被用作赎愆祭（利5:15,16,18；6:6）、全烧祭（利9:3；16:3；23:12）和交谊祭（利9:4）；在亚伦和他儿子被立为祭司的就职礼上，同样要献上一只公绵羊。（出29:22；利8:22-28）祭司每天都要献两只一岁的公绵羊羔，做常献的祭。（出29:38-42）每月的第一天以及庆祝节期时，除了平时献的祭牲之外，还要按规定另外献上公绵羊和公绵羊羔。（民28:11,17-19,26,27；29:1-38）由于公绵羊是以色列人常献的祭牲，因此撒母耳先知把“公羊的脂肪”和“献祭”用做排比，可见两者关系密切。（撒上15:22）当然，有时母绵羊羔也被献作交谊祭（利3:6）、赎罪祭（利4:32；民6:14）和赎愆祭（利5:6）。

用做预言和比喻 圣经常常以“绵羊”代表耶和华的子民，他们没有自卫能力，性格温顺，甚或遭人宰割。（撒下24:17；诗44:11,22；95:7；119:176；太10:6,16；约21:16,17；罗8:36）由于受到悖逆不忠的牧人和首领欺压，上帝在古代的绵羊以色列人可说吃尽了苦头。耶和华通过以西结先知，描述他的羊群因无人照顾而处境堪怜。他说：“你们吃羊脂，穿羊毛，宰肥壮的，却不喂养羊群。虚弱的，你们没有养壮；患病的，你们没有医治；受伤的，你们没有包扎；被驱散的，你们没有领回；迷了路的，你们没有寻找。你们反而用暴虐的手段严厉地管辖羊群。因为没有牧人，羊就四散；羊既四散，就成了野地一切猛兽的食物。”（结34:3-5）耶稣的“小群羊”和“另外的绵羊”的情况却刚刚相反，他们紧紧跟随耶稣，得到他的悉心照料。（路12:32；约10:4,14,16；启7:16,17）耶稣在比喻中指出，谁善待他弟兄中最小的，就好比绵羊；拒绝这样做的，就好比山羊。（太25:31-45）

“公绵羊”有时用来指某些人，特别指国中的暴君，他们必逃不过毁灭的下场。（耶51:40；结39:18）在以西结书34:17-22，公绵羊、公山羊和肥羊代表以色列国中毫不尽责的领袖，他们把最好的拿走，剩下的还肆意践踏一番，才留给虚弱患病的羊，就是受剥削压迫、被推来挤去的平民百姓。

圣经预告，耶稣基督必像绵羊被人牵去宰杀，又像母羊在剪毛人面前一言不发。（赛53:7；徒8:32,35；另见彼前2:23）耶稣把自己的生命献做赎价，因此施浸者约翰把他称为“上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的”。另外，启示录也再三称上帝的儿子为“绵羊羔”。（约1:29；启5:6；6:16；7:14,17；14:1；17:14；19:7）

圣经用一只双角的公绵羊来代表米底亚－波斯这个世界霸权，较高的那只角显然代表后来崛起的波斯王朝。（但8:3-7,20）启示录13:11描述，从地里上来的野兽有两只角像公绵羊，由此暗示它必假装成绵羊那般温驯，仿佛与世无争。耶稣也把假先知比作披着羊皮的狼，看似善良，其实阴险恶毒。（太7:15）

耶和华向以色列人颁下律法时，西奈山猛烈地震动（出19:18）；圣经说“山岳好像公绵羊跳动”，形容的看来就是这个情景。（诗114:4-6；另见诗29:5,6；68:8）

野绵羊 在圣经里，希伯来语teʼohʹ（特奥）的不同译法包括“野牛”（KJ）和“羚羊”（吕译）。可是，根据凯勒和鲍姆加特纳合编的《旧约全书辞典》（莱顿，1958,1016页），申命记14:5和以赛亚书51:20中的“特奥”也可以译做“野绵羊”。

野绵羊跟家养绵羊的主要区别，在于野绵羊的毛比较粗糙。现时分布于小亚细亚和伊朗东部山区的亚美尼亚野绵羊（学名Ovis gmelini），是生活于最接近巴勒斯坦一带的野绵羊种类，肩高不到0.9米（3英尺）。