你看耶路撒冷，过于你所最喜乐的吗？
“［我］若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！”——诗篇137:6。
1．许多流亡外地的犹太人，对上帝所拣选的城怀有什么感觉？
自从第一批犹太人在公元前537年返回耶路撒冷以来，差不多七十年已经过去了。上帝的殿宇虽已重建起来，但城本身仍十分破烂。这时候，新的一代已经在流亡地方成长起来。他们许多人无疑与以下诗篇执笔者有同感，他唱道：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！”（诗篇137:5）有些人不只是怀念耶路撒冷而已，他们更以行动表明，这个城的确是“过于［他们］所最喜乐的”。——诗篇137:6。
2．以斯拉是谁？他怎样获得很大福分？
2 例如，请想想祭司以斯拉。他甚至还没有返回故土，就已努力促进耶路撒冷的纯真崇拜了。（以斯拉记7:6,10）由于这样，以斯拉获得了很大的福分。耶和华上帝打动波斯王的心，让以斯拉有荣幸率领第二批流亡外地的犹太人返回耶路撒冷。不但如此，国王更赐给他们巨量金银，去“修饰……耶和华的殿”。——以斯拉记7:21-27。
3．尼希米怎样表明他最关心耶路撒冷的事？
3 大约12年后，另一个犹太人——尼希米——也采取了果敢的行动。他本来在书珊的波斯王宫担任要职，位高权重，是亚达薛西王的酒政，但这并不是他“所最喜乐的”事。相反，他渴望返回耶路撒冷，重建这城。有几个月之久，尼希米一直为这件事祈求；耶和华上帝终于祝福他的努力。波斯王获知尼希米的心愿后，就允其所请，下旨授权给他重建耶路撒冷，并且派一支军队护送他回乡。——尼希米记1:1-2:9。
4．我们可以怎样表明，我们的确把敬拜耶和华看得过于我们所最喜乐的？
4 毫无疑问，以斯拉、尼希米和许多与他们共事的犹太人一致表明，耶和华的崇拜——当时这崇拜以耶路撒冷为中心——比其他任何事更重要。这件事可说是“过于［他们］所最喜乐的”；他们所喜爱的任何事，都不足与之相比。今天许多人对耶和华、他的崇拜和他那受灵指挥的组织，也怀有同样的看法；他们从耶和华的古代忠仆获得了多大的鼓励！这正是你的情形吗？你孜孜不倦地从事敬神的善工，由此表明你最大的喜乐是有幸跟耶和华手下献了身的子民一起敬拜他吗？（彼得后书3:11）为了得着进一步的鼓励，让我们看看以斯拉的耶路撒冷之行带来了什么良好结果。
祝福与责任
5．在以斯拉的日子，犹大居民获得什么丰盛祝福？
5 大约有6000个犹太人与以斯拉一同由外地返回耶路撒冷；他们带回巨量的金银，要捐给耶和华的圣殿。按照时价，这批金银大约总值3500万美元，比第一批回乡犹太人所带的财物大约多了六倍。耶路撒冷和犹大的居民获得这一切人力和财力支持，必然对耶和华大为感激！可是，人从上帝获得丰盛的祝福，也必须同时负起责任。——路加福音12:48。
6．以斯拉发现故乡有什么情形存在？他对事情有什么反应？
6 以斯拉不久就发现，许多犹太人，包括若干祭司和长老，竟然娶了信奉异教的女子为妻，从而违背了上帝的律法。（申命记7:3,4）人民公然违反他们跟上帝所立的律法契约，这必然使以斯拉大感痛心。“我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，……惊惧忧闷而坐。”（以斯拉记9:3）然后，以斯拉在战战兢兢的以色列人面前，向耶和华衷心祷告，复述以色列人以往如何屡次忤逆上帝，以及上帝如何预先提出警告，他们跟当地信奉异教的居民通婚，会带来什么严重后果。他在祷告的末了说：“耶和华——以色列的上帝啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”——以斯拉记9:14,15。
7．（甲）在处理过犯方面，以斯拉立下什么优良榜样？（乙）在以斯拉的日子，犯过者对他们的过犯有什么反应？
7 以斯拉说“我们”犯了罪。不错，他本人并没有做错事，他却把自己包括在犯过者之列。以斯拉的伤痛和谦卑祷告，打动了人民的心，促使他们毅然改过自新。他们自愿采取一个痛苦的补救方法；所有违反上帝律法的人，决定把自己的外籍妻子和所生的儿女，一并遣返本国。以斯拉同意这个措施，并且促请犯过者加以落实。凭着波斯王所授的权柄，以斯拉本有权处决犯过者，或把他们逐离耶路撒冷和犹大。（以斯拉记7:12,26）但是看来他无需采取这样的行动。“会众都大声回答说：‘我们必照着你的话行。’”他们又说：“我们在这事上犯了大罪。”（以斯拉记10:11-13）以斯拉记第10章列出了111个男子的名字，他们都遵守决定，把外籍妻子和所生的儿女遣返本国。
8．以色列人毅然把外籍妻子遣返本国，为什么这项果敢行动对全人类都有所造益？
8 这项行动不但造福以色列人，也对全人类有所造益。如果以斯拉当时没有采取果敢行动去纠正事态，以色列人就会被四周的国族所同化了。这样，造福全人类的应许苗裔的家系，就会受到污染了。（创世记3:15；22:18）这样，我们就会很难看出谁是应许的苗裔，也无法证明他的确是犹大部族大卫王的后人。大约12年后，这件关系重大的事再次受到留意；当时“以色列的后裔跟所有外族人分离”。——尼希米记9:1,2，《新译》；10:29,30。
9．圣经给配偶不是信徒的基督徒什么优良劝告？
9 耶和华的现代仆人可以从这项记载学到什么教训呢？当然，基督徒并不在律法契约之下。（哥林多后书3:14）他们所服从的是“基督的律法”。（加拉太书6:2）因此，配偶是不信者的基督徒会听从保罗的劝告：“弟兄如果有妻子不是信徒，妻子肯跟他同住，他就不该离开妻子。”（哥林多前书7:12）此外，按照圣经的教训，就算配偶不是信徒，基督徒也有义务要努力使自己的婚姻美满成功。（彼得前书3:1,2）基督徒听从这个优良劝告，时常因此得福，见到不信配偶对纯真崇拜的态度大有改善。有些不信者后来更受浸成为忠心的基督徒。——哥林多前书7:16。
10．基督徒可以从古代111个以色列男子遣走外籍妻子一事学到什么教训？
10 独身的基督徒也可以从以色列人遣走外籍妻子这件事学到一个好教训。他们不应跟不是信徒的异性谈恋爱。有时，要这样做也许并不容易，或甚至令人痛苦；可是，人如果想继续蒙上帝恩待，作出这样的牺牲其实是最明智的做法。圣经吩咐基督徒说：“你们跟不是信徒的人毫不匹配，不要同负一轭。”（哥林多后书6:14）独身的基督徒想结婚，就应当只考虑真正的信徒同工为婚嫁对象。——哥林多前书7:39。
11．像古代的以色列男子一样，我们可能怎样受到考验，把我们所最喜乐的事显明出来？
11 每逢基督徒发觉他们某些行事方式跟圣经的教训不一致，他们也甘愿作出调整。（加拉太书6:1）本刊不时指出某些行为是违反圣经教训的；人蓄意做这些事，就没有资格留在上帝的组织里。例如在1973年，耶和华的子民清楚看出吸毒和吸烟都是严重的罪。我们要怀着敬神的心行事，就得“除去肉体和灵的各样污秽”。（哥林多后书7:1）不少人虚心接受圣经这个劝告，甘愿忍受脱瘾症状起初所引起的痛苦，以求继续做上帝手下洁净的子民。关于性行为、衣着、打扮，拣选适当职业、娱乐、音乐，组织都提出了清晰明确的圣经指引。不论社方向我们提出什么圣经原则，愿我们都敏于“接受矫正”，就像古代那111个以色列男子一样。（哥林多后书13:11）我们这样做，就足以表明我们的确把与上帝圣民一同敬拜耶和华的特权，看得“过于我［们］所最喜乐的”。
12．公元前455年有什么事发生？
12 圣经报道过以色列人遣走外籍妻子之后，没有告诉我们随后的12年间，耶路撒冷有什么事发生。鉴于以色列人取消了他们跟外族人缔结的许多婚约，以色列的邻国无疑对他们更为仇视。公元前455年，尼希米在军队护送下抵达耶路撒冷。波斯国王委任他做犹大省长，并下旨授权他重建耶路撒冷城。——尼希米记2:9,10；5:14。
邻族嫉妒，群起反对
13．犹太人那些信奉伪宗教的邻族表现什么态度？尼希米有什么反应？
13 信奉伪宗教的邻族十分反对尼希米到来的目的。他们的领袖恐吓他，质问他说：“你们做什么呢？要背叛王吗？”尼希米全心信赖耶和华，回答说：“天上的上帝必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念。”（尼希米记2:19,20）以色列人开始修建城墙时，同一伙敌人嘲笑说：“这些软弱的犹大人在做什么呢？”“想要使废土堆中被火烧过的石头复活吗？”“这些人建造的，只要一只狐狸走上去，石墙就崩塌。”尼希米并没有回应敌人的讥笑，相反，他向上帝祷告说：“我们的上帝啊，求你垂听，我们被藐视，求你使他们的毁谤归到他们头上。”（尼希米记4:2-4，《新译》）尼希米立下好榜样，始终如一地信赖耶和华。——尼希米记6:14；13:14。
14,15．（甲）仇敌恐吓使用暴力，尼希米怎样应付？（乙）耶和华见证人虽然遭受猛烈反对，却怎样能够继续从事属灵的建筑工作？
14 今天，耶和华见证人也仰赖上帝，求他帮助他们执行重大的传道使命。反对者对他们冷嘲热讽，试图阻止传道工作进行。有时，对王国信息感兴趣的人抵受不住别人的讥笑，就半途而废。如果讥嘲不收效，反对者可能恼羞成怒，恐吓使用暴力。古代修建耶路撒冷城墙的人就有这样的经历。但是尼希米绝没有对恐吓屈膝。相反，他把建筑工人武装起来，好抵抗敌人的攻击。他又强化他们的信心，说：“不要怕他们！当记念主［耶和华］是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”——尼希米记4:13,14。
15 像尼希米的日子一样，耶和华见证人虽然受到猛烈反对，却具有优良的装备，能够继续从事属灵的建筑工作。“忠信睿智的奴隶”提供丰富的灵粮去巩固他们的信心；因此，甚至在工作受禁止的地方，他们也能够成效卓著。（马太福音24:45）在全球各地，耶和华继续大大祝福他的子民，使他们人数日增。——以赛亚书60:22。
内部的难题
16．当时犹太人内部出了什么问题，可能打击修建耶路撒冷城墙工人的士气？
16 重建耶路撒冷城墙的工作继续进行；城墙建得越高，工程就越困难。就在这个时候，内部出了一个问题，足以大大打击建筑工人的士气。由于粮食短缺，有些犹太人发觉很难一面维持家人生活，一面纳税给波斯政府。较富有的犹太人于是借粮借钱给他们。可是，这些有钱人却不顾上帝律法的规定，要贫苦的以色列同胞把土地和儿女当做抵押品，并为所借贷的款项收取利息。（出埃及记22:25；利未记25:35-37；尼希米记4:6,10；5:1-5）现在，债主恐吓要没收借债人的土地，并且强迫他们把儿女贩卖为奴。债主们这么无情、惟利是图，使尼希米大感愤慨。他于是迅速采取行动，纠正事态，确保重建耶路撒冷城墙的工程继续蒙耶和华祝福。
17．尼希米采取什么果敢行动，确保修建城墙的工作继续蒙耶和华祝福？结果怎样？
17 尼希米安排了一个“大会”，向富有的犹太人清楚指出，他们所做的事触怒了耶和华。然后他吁请犯过者，包括若干祭司在内，把所收取的利息退回。有些借贷者交不出利息，债主就非法地把他们的田地夺去；尼希米劝这些人要把土地交还原主。犯过者的反应的确难能可贵，他们说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”这些话并非仅是空谈，因为圣经报道说，“百姓就照着［尼希米］所应许的去行”。全会众都齐声赞美耶和华。——尼希米记5:7-13。
18．耶和华见证人以什么精神态度广为人知？
18 我们的日子又怎样？耶和华见证人绝没有利用机会剥削别人；相反，在信徒同工或其他人遭遇患难时，他们都乐于捐输，予人援手，而广为人知。像尼希米的日子一样，这种施与精神感动了许多人，促使他们由衷地赞美耶和华。可是，“忠信睿智的奴隶”却同时发觉有必要就做生意的问题提出圣经劝告，并且提醒基督徒务要避免贪婪，切不可剥削别人。在某些国家，人们惯常索取高昂的聘金。但是圣经清楚警告说，贪心的人和敲诈人的，都不能继承上帝的王国。（哥林多前书6:9,10）基督徒大都对这些劝告从善如流；情形就像古代的犹太人一样，他们一看出剥削贫穷弟兄是不对的，就立即痛改前非。
耶路撒冷城墙建造完毕
19,20．（甲）耶路撒冷的城墙落成之后，犹太人的宗教仇敌有什么反应？（乙）在许多地方，耶和华见证人获得什么胜利？
19 虽然建造工程困难重重，耶路撒冷的城墙只花了52天就建成了。反对者有什么反应呢？尼希米说：“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的上帝。”——尼希米记6:16。
20 今天，仇敌仍然千方百计在许多地方反对上帝的工作进行。可是，千百万人已经看出，反对耶和华见证人只是徒劳而已。例如，请想想敌人在纳粹德国、东欧和非洲许多国家的经历。敌人试图制止见证工作，却徒劳无功。现在许多人都承认，“这工作完成是出乎……上帝”。许多老前辈多年来尽忠职守，看耶和华的崇拜“过于［他们］所最喜乐的”，事态的发展令他们不禁喜出望外！
21．下一篇文章会讨论什么关系重大的事？
21 下一篇文章，我们会回顾古代若干重大事件，见到耶路撒冷城墙终于修建完成，犹太人兴高采烈地举行落成典礼。我们也会看看，一座辉煌得多、能够造益全人类的城，怎样行将建成了。
你记得吗？
◻ 以斯拉和其他人怎样为耶路撒冷喜乐？
◻ 以斯拉和尼希米帮助许多犹太人纠正什么过犯？
◻ 你能够从以斯拉和尼希米的事迹学到什么教训？
［第15页的图片］
尼希米最关心的，不是他在书珊城的要职，而是耶路撒冷城
［第16,17页 的图片］
我们要像尼希米一样，祷告求耶和华指引，求他赐予力量，使我们能够继续执行至为重要的传道任务