“上帝啊，求你鉴察我”
“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，……引导我走永生的道路。”——诗篇139:23,24。
1．耶和华怎样待手下的仆人？
我们人人都喜欢跟明白事理的人相处。这样的人会体恤我们的环境，在我们有错失的时候帮助我们改善。这样的人也不会要求我们过于我们的能力所限。耶和华上帝就是这样待手下的仆人的。诗篇103:14说：“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”耶稣基督则十全十美地把天父反映出来。他向人发出温暖的邀请说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭［或者“当与我一同负轭”，《新世》脚注］，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:28-30。
2．试把耶和华对（甲）耶稣基督和（乙）基督的跟从者的看法与世人的看法比较一下。
2 耶和华对手下仆人的看法往往跟世人截然不同。他从另一个角度看事情，考虑到一些其他人可能一无所知的因素。耶稣基督在地上的时候，“他被藐视，被人厌弃”。不相信耶稣是弥赛亚的人“不尊重他”。（以赛亚书53:3；路加福音23:18-21）可是，在上帝眼中，他却“是［上帝］的爱子”；父对他说：“我喜悦你。”（路加福音3:22；彼得前书2:4）在耶稣基督的跟从者当中，有些人因为贫穷和饱经患难而受人鄙视。但在耶和华和他儿子眼中，这些人却是富足的。（罗马书8:35-39；启示录2:9）为什么会有这种观点上的差别呢？
3．（甲）为什么耶和华对人的看法往往跟世人的截然不同？（乙）为什么对我们来说，察验自己里面的为人十分重要？
3 耶利米书11:20回答说：耶和华“察验人肺腑［“肾脏”，《新世》］心肠”。他看见我们里面的为人，虽然我们的个性品格有些方面是别人看不见的。上帝鉴察我们的时候，会特别着重某些特质和情况；这些特质和情况对于与他保持良好关系相当重要，而且是最能对我们有永久裨益的。知道这件事令我们感到安慰，也令我们肃然起敬。既然耶和华留意我们里面的为人，如果我们想证明自己就是他定意要生活在新世界里的那种人，察验自己里面的为人确实很重要。上帝的话语就帮助我们作这项自我检讨。——希伯来书4:12,13。
上帝的想法何等宝贵！
4．（甲）什么感动诗篇执笔者宣称上帝的想法对他十分宝贵？（乙）为什么对我们来说，上帝的想法也应该十分宝贵？
4 上帝对手下仆人的认识既深且广，而且他还有异乎寻常的能力，能够为手下仆人提供任何所需的帮助。诗篇执笔者大卫沉思过这些事之后写道：“你的意念向我何等宝贵！”（诗篇139:17甲）不管人的意念看来多么卓越，上帝话语所显示的想法却远比人的想法高超。（以赛亚书55:8,9）上帝的想法促使我们着眼于生活上真正重要的事情，同时热心为他服务。（腓立比书1:9-11）上帝的想法也使我们看出应怎样以上帝的观点看各事。上帝的想法帮助我们对自己忠实，正视自己里面的真正为人。你愿意这样做吗？
5．（甲）上帝的话语吁请我们保守什么“胜过保守一切”？（乙）圣经论及该隐的记载可以怎样造益我们？（丙）虽然我们不在摩西律法之下，律法却可以怎样帮助我们明白什么事能够取悦耶和华？
5 人往往倾向于过度重视外表，但圣经却劝勉我们说：“你要保守你心，胜过保守一切。”（箴言4:23）圣经为我们提供训令和实例，帮助我们这样做。圣经的记载告诉我们，该隐只是循例地献祭给上帝，但他心里其实对自己的弟弟亚伯十分恼怒，后来甚至演变为仇恨。圣经提醒我们，行事不可像该隐。（创世记4:3-5；约翰一书3:11,12）圣经记载，摩西律法规定人要服从。但圣经也强调，律法最重要的规定是，崇拜耶和华的人必须尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝；其次，圣经指出，他们要爱人如己。——申命记5:32,33；马可福音12:28-31。
6．我们应用箴言3:1的经文时，应该向自己提出一些什么问题？
6 在箴言3:1，我们受到提醒不仅要守上帝的诫命，而且还要肯定，这种服从是真正发自内心的。我们必须个别地问问自己：‘我们正是这样服从上帝的诫命吗？’如果我们意识到自己在某些事上的动机或想法有所欠缺——事实上，我们无人能够说自己毫无瑕疵——我们就要问问自己：‘我正怎样做以求改善这种情况呢？’——箴言20:9；约翰一书1:8。
7．（甲）耶稣在马太福音15:3-9谴责法利赛人的话，可以怎样帮助我们保守自己的心？（乙）什么情况需要我们采取强硬的措施去管束自己的头脑和心灵？
7 犹太的法利赛人假装尊荣上帝，其实却奸狡地提倡出于自私动机的习俗，因此耶稣谴责他们是伪君子，并且指出他们的崇拜是枉然的。（马太福音15:3-9）耶稣同时提出警告，如果人要取悦鉴察人心的上帝，仅是表面上过一种道德清白的生活，但其实却渴求情欲的欢娱，而且满脑子都是不道德的念头，这样做是不对的。我们需要采取严厉的措施管束自己的头脑和心灵。（箴言23:12；马太福音5:27-29）如果我们的世俗工作、追求教育的目标，甚或消遣娱乐促使我们仿效世界，容许世界的标准模铸我们，这种严厉的管束也就尤其需要。愿我们永不会忘记，门徒雅各把所有自称属于上帝、却与世俗为友的人称为‘犯奸淫的人’。为什么呢？因为“全世界都卧在那恶者手下”。——雅各书4:4；约翰一书2:15-17；5:19。
8．为了从上帝的宝贵想法充分得益，我们就需要怎样做？
8 关于这些和其他事情，为了从上帝的想法充分得益，我们需要拨出时间读读或听听他的意见。不但这样，我们还要研读、谈论和沉思上帝的想法。很多《守望台》的读者经常参加耶和华见证人举行的聚会，同时在聚会里讨论圣经。为了这样做，他们从其他事务赎回可用的时间。（以弗所书5:15-17，《新世》）这些人所得的报酬远比物质资财可贵。这不正是你的感觉吗？
9．为什么有些参加基督徒聚会的人比其他人进步得较快？
9 有些参加这些聚会的人比其他人在灵性上进步得较快。这些人较彻底地在生活上把真理实践出来。为什么呢？主要的原因往往是：他们勤于作个人研读。这些人意识到，我们活着不是单靠食物。每天所需的灵粮与经常进食同样重要。（马太福音4:4；希伯来书5:14）因此，他们尽量每天至少花一点时间阅读圣经或解释圣经的书刊。他们也为聚会作准备，预先研读课文及查阅列出的经文。他们不仅阅读资料，还加以沉思。他们研读的模式包括深入地考虑到——所学得的知识应该对他们的生活有什么影响。随着他们在灵性上继续长进，他们越发怀有诗篇执笔者的感觉。诗篇执笔者写道：“我何等爱慕你的律法，……你的法度奇妙。”——诗篇1:1-3；119:97,129。
10．（甲）继续研读上帝话语多久才是有益的？（乙）圣经怎样表明这点？
10 无论我们研读上帝的话语1年、5年还是50年，这永不应该仅是个不断重复的步骤——对我们来说，如果上帝的想法真正宝贵，就绝不会有这样的情形。不管我们从圣经学了多少东西，我们仍有很多不明白的地方。大卫说：“上帝啊，……其数何等众多！我若数点，比海沙更多。”上帝的想法是我们绝对无法数点的。即使我们数点上帝的想法，以至日有所思、夜有所梦，但早上醒来的时候，仍会发现有想不尽的事。所以，大卫写道：“我睡醒的时候，仍和你同在。”（诗篇139:17,18）在永恒的生命里，我们会有更多关于耶和华和他的行事方式的事情要学习。我们永不会达到无所不知的境界。——罗马书11:33。
恨恶耶和华所恨恶的
11．为什么重要的不仅是知道上帝的想法，还要体验上帝的感觉呢？
11 研读上帝的话语并不仅是要使头脑充满事实。上帝的想法渗进我们的内心时，我们就开始体验到上帝的感觉。这是多么重要的事！如果我们没有培养这样的感觉，后果会怎样？即使我们能够复述圣经的话，我们也可能会把上帝禁止的事视为可喜的，甚至把上帝规定的事看作重担。当然，即使我们恨恶不对的事，但由于属人的不完美，我们仍需要竭力奋斗。（罗马书7:15）如果我们没有热切努力，使自己里面的人与正确的事物一致，我们能够期望取悦‘鉴察人心’的耶和华吗？——箴言17:3。
12．敬虔的爱和敬虔的恨有多重要？
12 对过犯怀有敬虔的恨恶会是强有力的保护，就如敬虔的爱为做对的事带来舒畅一般。（约翰一书5:3）圣经屡次吁请我们培养这种爱和恨。“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）“恶要厌恶，善要亲近。”（罗马书12:9）你正这样做吗？
13．（甲）关于恶人的毁灭，我们衷心同意大卫的什么祷告？（乙）正如大卫的祷告表明，他祈求上帝杀戮的恶人是谁？
13 耶和华已清楚表明，他定意要把恶人从地上铲除，从而带来有义居在其中的新世界。（诗篇37:10,11；彼得后书3:13）喜爱公义的人正期待这个日子来临。他们衷心同意诗篇执笔者大卫的话；大卫祈求说：“上帝啊，你必要杀戮恶人；所以，你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名。”（诗篇139:19,20）大卫个人并不愿杀戮恶人。他祈求报应来自耶和华的手。（申命记32:35；希伯来书10:30）这些恶人并不仅是在某方面得罪大卫本人，而是误传上帝，使上帝的名蒙羞。（出埃及记20:7）他们伪称事奉上帝，其实却利用上帝的名去提倡自私的谋算。大卫绝不爱这些蓄意与上帝为敌的人。
14．有些恶人能够受到帮助吗？如果能够，我们可以怎样帮助他们？
14 今日，有千百万人并不认识耶和华。在这些人当中，很多正无知地做着一些上帝话语谴责的恶事。他们如果继续这样做，就会在大灾难里与恶人一同遭受毁灭。但耶和华并不喜悦恶人死亡，所以我们也不喜悦。（以西结书33:11）只要还有时间，我们应该尽力帮助这些人学习耶和华的行事方式，同时把所学得的实行出来。可是，如果有些人表明他们恨恶耶和华，那又如何？
15．（甲）诗篇执笔者视为‘真正仇敌’的，是些什么人？（乙）今日我们可以怎样表明自己“恨恶”背叛耶和华的人？
15 关于这些人，诗篇执笔者说：“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗篇139:21,22）由于这些人恨恶耶和华，所以大卫恨恶他们。叛道的人因为背叛耶和华而归入恨恶耶和华的人之列。事实上，叛道就是反叛耶和华。这些叛道的人自称认识上帝和事奉上帝，却拒绝接受上帝话语所载的教训和规定。其他人则声称相信圣经，却拒绝承认耶和华的组织，还千方百计阻挠组织的工作进行。他们知道什么是对的，却蓄意做出这样的恶事来，以致这种恶事根深柢固，成为他们不可分割的部分。因此，基督徒实际上必须恨恶（按照这个词的圣经意思）那些紧紧依附这些恶事的人。对于这些叛道的人，真正的基督徒应该怀有耶和华的看法，他们不会对叛道者的想法感到好奇。相反，他们“憎嫌”与上帝为敌的人，不过他们却会让耶和华采取报复的行动。——约伯记13:16；罗马书12:19；约翰二书9,10。
上帝鉴察我们的时候
16．（甲）为什么大卫祈求耶和华鉴察他？（乙）我们应该求上帝帮助我们辨识自己内心的什么事情？
16 大卫绝不愿在任何方面与恶人相若。很多人试图掩饰自己里面的为人，但大卫却谦卑地祷告说：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23,24）大卫谈及自己的心时，并不是指实际的器官。与这句话的比喻性意思一致的是，他是指自己的内心、里面的为人。照样，我们也应该祈求上帝鉴察我们的内心，辨识我们有没有不正当的欲望、爱慕、感情、目标、想法或动机。（诗篇26:2）耶和华向我们发出邀请说：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”——箴言23:26。
17．（甲）与其掩饰心里的不安，我们应该怎样做？（乙）如果我们发现心里怀有恶念，这应该令我们感到奇怪吗？我们应该怎样做？
17 如果我们因为怀有错误的欲望或动机，或者有错误的行为，以致心里痛苦不安，就无疑想耶和华帮助我们把错误纠正过来。关于“什么恶行”一句，《吕振中译本》译作“什么损害的行径”；《当代圣经》则译作：“使［你］（就是上帝）难过伤心的事情。”我们也许连自己也不完全清楚心里不安的情况，所以不知道怎样把难题告诉上帝，不过上帝却了解。（罗马书8:26,27）如果我们心里怀有恶念，我们无需感到奇怪；虽然这样，我们却不应该因此为自己找借口。（创世记8:21）我们应该寻求上帝的帮助把恶念根除。如果我们真正爱耶和华和他的行事方式，就要向他寻求这样的帮助，深信“上帝比我们的心大，一切事没有不知道的”。——约翰一书3:19-21。
18．（甲）耶和华怎样引导我们走永生的道路？（乙）如果我们继续跟从耶和华的指引，就可以期望获得什么暖人心窝的赞赏？
18 诗篇执笔者祈求耶和华引导他走永生的道路。与他所求的一致，耶和华的确有引导他手下谦卑、顺服的仆人。他不仅引导他们走长寿的道路，免得他们因为犯罪而横死，而且还引导他们走永生的道路。上帝使我们意识到，我们需要耶稣所献祭物的赎罪价值。上帝也通过他的话语和组织为我们提供重要的训示，好使我们能够遵行他的旨意。上帝向我们强调，回应他的帮助十分重要，这样做有助于我们成为表里一致的人。（诗篇86:11）他鼓励我们怀着永生的希望，在公义的新世界里以完美的健康事奉他——独一的真神。如果我们继续忠贞地回应上帝的指引，他就会实际上对我们说——像他对自己的儿子说——“我喜悦你。”——路加福音3:22；约翰福音6:27；雅各书1:12。
你会怎样回答？
◻ 为什么耶和华对手下仆人的看法往往跟世人截然不同？
◻ 什么可以帮助我们辨识上帝鉴察我们内心的时候所看见的事？
◻ 什么研读帮助我们获悉事实，同时保守自己的心？
◻ 为什么重要的不仅是知道上帝所说的话，还要体验上帝的感觉呢？
◻ 为什么我们应该亲自祈求：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思”呢？
［第16页的图片］
研读的时候，要尽力体验上帝的想法和感觉
［第18页的图片］
耶和华的想法“比海沙更多”
［鸣谢］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.