陶器碎片

（Potsherd）

虽然希伯来语cheʹres（赫雷斯）可指完好的陶器瓦器（民5:17；耶19:1），但这个词可能跟意为“刮掉”或“擦去”的阿拉伯语有关，因此也指粗糙的东西，比如碎瓦。撒但打击约伯，使他从脚掌到头顶都长出“毒疮”，约伯不得不“拿瓦片刮身”。（伯2:7,8）圣经形容鳄鱼的“肚腹像尖锐的瓦片”。（伯41:1,30）

希腊语oʹstra·kon奥斯特拉孔（见于《七十子译本》的约伯记2:8），则多被希腊人用来指记录某些表决结果的陶器碎片。

出土文物 考古学家在古代遗址所发掘的文物中，最大量的就是陶器碎片。在古代，陶器碎片可用来铲灰或舀水。（赛30:14）但在埃及、美索不达米亚以及古代中东的许多地区，陶片主要用作便宜的书写材料。举例说，著名的拉吉书信就是写在瓦器碎片上的，其中上帝的名字耶和华（YHWH）这四个希伯来字母多次出现。在埃及，考古学家找到大量的石灰石碎片和瓦器碎片，上面刻有各种图形和用墨写上的铭文（大都是草书体的象形文字），可追溯到公元前16-前11世纪左右，甚至远及摩西的时代和以色列人在埃及做奴隶的日子。这些铭文有的是故事、诗词、颂歌，有的更可能是学生的“课本”。在古代，陶器瓦器的碎片跟今天的记事本或纸张差不多，可以用来记录账目、交易、婚约、诉讼等大小事情。

在撒马利亚王宫的遗址，考古学家掘出60多块用墨刻上古希伯来语的陶片，看来都是葡萄园产量的记录，有的也许可追溯到耶罗波安二世的时期。这些陶片更刻有人名和地名，包括巴力、厄勒以及耶和华的名字的复合词。

在埃及出土的一些希腊语陶片包含了各种各样的记录，主要是税务收据。这些出土文物很有价值，因为能让后世多了解在托勒密、罗马以及拜占廷时代，生活在这些地区的老百姓所说的希腊语，对于研究《希腊语经卷》执笔者所用的古希腊共同语有一定的帮助。在上埃及出土的20块希腊语陶片，更刻有可能抄写于公元7世纪的四福音的部分内容。

用做比喻 圣经也用陶器碎片做比喻。大卫被敌人围困、深感苦恼时说：“我的力量枯竭，有如碎瓦”，这首诗其实也预告了弥赛亚所要经历的磨难。（诗22:11-15）用黏土造的器皿经烧制后会变得很干很脆，这在瓦器破碎后就尤其明显了。

在所罗门王的日子，上釉技术十分普及。箴言26:23说：“嘴上热情而心中邪恶，就像银釉涂在碎瓦上。”银釉能用来遮盖瓦器，同样，假情假意的人“嘴上热情”，是为了掩饰心中的“邪恶”。

耶和华告诉奥荷利巴（耶路撒冷），她必喝她姐姐奥荷拉（撒马利亚）的杯，“酩酊大醉，充满悲痛”。犹大要喝干这个有象征意义的杯，上帝必彻底执行对她所作的判决。因此，上帝通过以西结说：“你要喝这杯，而且喝尽，又要啃杯的碎片”。（结23:4,32-34）

批评上帝的处事方式，对他诸多埋怨的人愚妄之极。圣经说得一点没错：“瓦片跟塑造它的主争辩，像跟地上其他瓦片争辩，就有祸了！陶泥该问塑造它的人‘你造的是什么’吗？难道你所造的东西该说你‘没有手’吗？”（赛45:9,13）