“耶和华的命令”必彻底执行
我要宣布耶和华的命令。他对我说：“你是我的儿子……。你求我，我就把列国赐给你做产业。”——诗篇2:7,8
1．为什么上帝的旨意跟列国的主意可说是天差地远？
耶和华对人类和地球定了旨意，世上列国却有自己的主意，两者可谓天差地远！我们对此并不意外，因为上帝说：“正如天比地高，我的道路也比你们的道路高超，我的思想也比你们的思想高明。”上帝的旨意是必定实现的。他接着说：“雨雪从天而降，不会白白折回，却必滋润大地，使作物发芽生长，使撒种的人有种子，使要吃的人有粮食。我口中所出的话也是这样，不会无功而还，却必达成我所喜悦的事。凡我说过要做的，总会成功。”（以赛亚书55:9-11）
2,3．诗篇第2篇提出了什么清晰的信息？叫人因此想到什么问题？
2 上帝对弥赛亚君王的旨意是必定实现的，诗篇第2篇清楚说明了这一点。这篇诗的执笔者是古以色列的大卫王。他在圣灵启示下预告，有一段特别的时期，列国会扰攘喧闹，各国的领袖都起来对抗耶和华，对抗他所膏立的主。虽然这样，诗中却有以下预言：“我要宣布耶和华的命令。他对我说：‘你是我的儿子……。你求我，我就把列国赐给你做产业，使地极也都归你所有。’”（诗篇2:7,8）
3 “耶和华的命令”对于列国意味着什么呢？对于全人类有什么影响呢？由这个命令所牵动的世界情况，对敬畏上帝的广大圣经读者有什么意义呢？
列国扰攘
4．请说说诗篇2:1,2的要点。
4 在诗的起头，执笔者预告列国和列国的领袖所采取的行动：“列国为什么扰攘？万族为什么窃窃私议空虚的事？地上的列王一同起来，大臣一同集结，要对抗耶和华，对抗他所膏立的主”。（诗篇2:1,2）a
5,6．诗篇说万族一直“窃窃私议”“空虚的事”，这是什么意思？
5 现代的万族因什么“空虚的事”而“窃窃私议”呢？各国各族非但不接受上帝所膏立的弥赛亚（基督），还“窃窃私议”，意即不断盘算，要保住自己的权力。在1世纪，诗篇第2篇这两节经文也曾经应验。当时，犹太领袖和罗马的当权者合谋杀害了耶稣基督——上帝所指定的君王。但经文主要应验在1914年，当时耶稣在天上登基成为君王。直到今天，世上从没有一个政权承认上帝所立的君王。
6 诗篇执笔者问：万族为什么窃窃私议“空虚的事”？他这样问是什么意思呢？“空虚的事”指万族的图谋。他们的主意只是白费心机，必定失败，绝不可能为世人带来和谐平安的生活。虽然这样，他们却执迷不悟，甚至反对上帝的统治，联手对抗至高者和他所膏立的主。他们的行动实在愚不可及！
耶和华所立的君王胜券在握
7．耶稣的早期门徒在祷告中表明，诗篇2:1,2的话是指着谁说的？
7 耶稣的早期门徒知道，诗篇2:1,2的话是指着耶稣说的。他们为信仰而受到迫害，于是向上帝祷告说：“至高的主宰［耶和华］啊，你是造天、地、海和其中万物的。你凭着圣灵，通过我们祖先你仆人大卫的口说：‘列国为什么扰攘？各族为什么图谋空虚的事？地上的列王一同起来，众官长一同集结，要对抗耶和华，对抗他所膏立的主。’希律［安提帕］和本丢·彼拉多、外邦列国和以色列各族，果然在这座城里聚集，对抗你膏立的圣仆耶稣”。（使徒行传4:24-27；路加福音23:1-12）b在1世纪，确实有人密谋加害上帝膏立的仆人耶稣。但多个世纪以后，这篇诗又一次应验了。
8．当今列国怎样应验了诗篇2:3？
8 古以色列国的君王只是一些凡人，例如大卫。那时候，异教的各个民族和他们的统治者往往联合起来，对抗上帝和他所膏立的君王。那么，现代的情况又怎样呢？当今世上的列国也不想臣服耶和华和弥赛亚。诗篇的预言形容，他们仿佛在说：“我们来挣脱他们的束缚，解开我们身上的绳索！”（诗篇2:3）世上的列国和统治者都极力抗拒上帝和他所膏立的主，不想受他们的限制。当然，任凭他们如何努力，也挣不脱、解不开他们身上的“束缚”和“绳索”。
耶和华嘲笑他们
9,10．耶和华为什么嘲笑列国？
9 眼见列国的领袖设法巩固自己的统治权，耶和华只是一笑置之。诗篇第2篇接着说：“坐在天上的上帝必发笑，耶和华要嘲笑他们。”（诗篇2:4）上帝继续实行自己的旨意，根本就不把这些领袖放在眼里。他们的狂妄行径只换来上帝的嘲笑。耶和华不过把他们当做笑话，任凭他们高谈自己的大计。上帝发笑，因为深知他们的反对是无用的。
10 大卫写的另外一篇诗，也提到与上帝为敌的恶人和国族，说：“万军的上帝耶和华啊，你是以色列的上帝。求你醒来，鉴察所有国族。凡作恶的叛徒，求你不要恩待他们。他们一到晚上就必回来，像狗一样吠个不停，绕着城走来走去。他们的口涌出恶言，他们的嘴伸出刀剑。有谁听见呢？耶和华啊，你必讥笑他们，你必嘲笑万国。”（诗篇59:5-8）列国愚昧无知，偏要跟上帝作对，时而大言不惭，时而纷纷攘攘，耶和华看着实在好笑。
11．列国如果试图阻止耶和华实现他的旨意，就会有什么事发生？
11 诗篇第2篇使我们更加相信，上帝有能力解决一切困难。我们坚信，他的旨意必定成就，他永不会撇弃自己的忠仆。（诗篇94:14）假如列国试图阻止耶和华实现他的旨意，他会怎样做呢？根据这篇诗所说，上帝“要发怒，向他们发言”，声音就像雷鸣，叫人心惊胆战。他的怒火也会迸发，有如划破黑夜的一道闪电，叫人惊惶不已。（诗篇2:5）
上帝所立的君王登基了
12．诗篇2:6说的是哪一个王登基？
12 接着，耶和华在诗篇所说的话必然令列国更加不安：“我已经在锡安我的圣山上立了我的王。”（诗篇2:6）锡安山位于耶路撒冷，大卫就在这座山上作王统治全以色列。可是，弥赛亚君王不会在耶路撒冷或地上任何一个地方登上王座。耶和华已经在天上的 锡安山立耶稣基督为弥赛亚君王。（启示录14:1）
13．耶和华跟他的爱子订立了什么约？
13 轮到弥赛亚君王说话了，他说：“我要宣布耶和华的命令［上帝已经跟他的爱子订立王国的约］。他［耶和华上帝］对我说：‘你是我的儿子，我今天成了你的父亲。’”（诗篇2:7）有一次，耶稣跟使徒说话，提到王国的约，说：“我受考验的时候，你们从没有舍我而去。父亲跟我立约，把王国赐给了我，现在我也跟你们立约，让你们也同得王国”。（路加福音22:28,29）
14．耶稣继承王位的资格为什么不容置疑？
14 耶稣受浸的时候，耶和华公开承认他是自己的儿子。后来，上帝把耶稣复活成为灵体，再次确认他儿子的身份。这些正是诗篇2:7所预告的事。（马可福音1:9-11；罗马书1:4；希伯来书1:5；5:5）天上王国的君王是上帝的独生子。（约翰福音3:16）身为大卫王族的子孙，耶稣继承王位的资格是不容置疑的。（撒母耳记下7:4-17；马太福音1:6,16）在这篇诗里，上帝对他的爱子说：“你求我，我就把列国赐给你做产业，使地极也都归你所有。”（诗篇2:8）
15．耶稣为什么请求得到列国做产业？
15 王国的君王是上帝的爱子，地位仅次于耶和华。耶和华的儿子耶稣饱经考验，忠贞不渝，可信可靠。此外，耶稣基督拥有特殊的身份。他“是那不能见的上帝的形像。在受造的万物中，他是头生子”。（歌罗西书1:15）只要他开口请求，上帝就会把列国赐给他做产业，使地极都归他所有。耶稣提出这个请求，既由于他“所爱的离不开世间的人”，也由于他渴望为天父效劳，执行天父对地球和人类的旨意。（箴言8:30,31）
耶和华发出命令，击打列国
16,17．诗篇2:9表明，列国会有什么结局？
16 既然诗篇第2篇正在应验，在耶稣基督隐形临在期间，列国会有什么结局呢？王国的君王很快就要执行上帝的宣告：“你必用铁杖打破他们［列国］，粉碎他们如摔碎陶器。”（诗篇2:9）
17 在古代，君王的杖是王权的象征。有些王杖是用铁造的，就像诗篇第2篇所说的一样。从经文所用的措辞可以想象，君王基督能轻易消灭列国。只要铁杖猛力一击，陶器立时被打得粉碎，再也无法回复原貌。
18,19．世上列王如果要得到上帝的悦纳，就必须怎样做？
18 列国的领袖是否别无选择，非灭亡不可呢？不。诗篇执笔者呼吁：“君王啊，现在你们该洞悉形势；地上的审判官啊，你们当接受纠正。”（诗篇2:10）圣经表明，君王应当认真思量，洞悉形势。他们该醒悟过来，看出自己的图谋多么空虚徒劳，远不及上帝王国的德政那么实实在在，真正能惠泽万民。
19 世上列王如果要得到上帝的悦纳，就要改变自己的行为态度。圣经劝他们：“当以敬畏的心事奉耶和华，既要喜乐，也当战兢。”（诗篇2:11）如果他们听从圣经的劝告，结局会有什么不同呢？他们就不会再扰攘不安、心绪不宁，反而能满心欢喜地展望弥赛亚君王为他们缔造的美好前景。世上有些统治者以为大权在握就不可一世，这种心态是必须弃绝的。此外，他们要立刻改变态度，洞悉形势，承认耶和华的至高统治权超越世上任何政权，看出上帝和他的弥赛亚君王比任何人都更强大。
“要亲吻他的儿子”
20,21．诗篇吩咐列国“亲吻”上帝的儿子，有什么含意？
20 诗篇第2篇接着的话，是向列国的领袖发出的另一个仁爱呼吁。他们不该再集结起来跟上帝作对，倒要听从圣经的劝告：“要亲吻他［耶和华上帝］的儿子，免得他怒火中烧，你们就从道上灭亡，因为他的怒火一触即发。”（诗篇2:12上）至高主宰耶和华发出命令，谁都应当听从。上帝既已立他的爱子为王，世上列王就应该停止“窃窃私议空虚的事”，立刻诚心归顺这位君王。
21 为什么要“亲吻”上帝的儿子呢？在撰写这篇诗的时代，亲吻是友好的表现。客人来访，主人会亲吻对方以示欢迎。另外，亲吻也是表示效忠的举动。（撒母耳记上10:1）因此，这节经文吩咐列国亲吻上帝的儿子，意思是上帝要求列国欢迎他的爱子受膏为王。
22．列国的统治者理应听从什么警告？
22 耶和华已经选立了君王，谁不承认他的王权，谁就是对耶和华不敬。这样的人不把耶和华上帝的宇宙至高统治权放在眼里，不承认他有权而且有能力为人类选立最好的君王。就在列国的领袖试图实行他们的计划时，上帝的怒火会突然降在他们身上。“他的怒火一触即发”，教他们措手不及、无法抵挡。列国的统治者理应感激上帝给他们的警告，而且认真听从，因为这是生死攸关的。
23．每一个人仍然有机会怎样做？
23 这首生动的诗最后说：“向他［耶和华］寻求庇护的人多么有福！”（诗篇2:12下）世上每一个人还有时间避过灾祸。就算是一直支持列国图谋的统治者，现在仍有机会悔改。他们可以投靠耶和华，在他的王国治下寻求庇护。但他们必须当机立断，绝不能等到弥赛亚王国击碎敌对的列国时才行动。
24．虽然世界充满祸患，我们怎样做就能活得更加心满意足？
24 虽然世界充满祸患，但只要我们勤恳地研读圣经，而且实践其中的教训，现在就能活得心满意足。实践圣经的教训，家人相处就更和睦愉快，而且不像世人那样多忧多惧。听从圣经的指引使我们充满信心，知道我们所做的事蒙造物主悦纳。至于将来，上帝消灭地上所有反抗王国正义统治的人以后，义人就能得着永生。除了宇宙的至高主宰，谁也不能保证：“不论现在还是未来，都能叫人得着应许的生命”。（提摩太前书4:8）
25．既然“耶和华的命令”必彻底执行，我们预期前头会发生什么事？
25 “耶和华的命令”必彻底执行。上帝是人类的创造主，深知什么对人最有益处。上帝会通过他爱子的王国实现自己的旨意，使顺服的人永享平安、满足快乐。有关我们这个时代，先知但以理预言：“这些君王在位的日子，天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国。这个王国……要把其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立。”（但以理书2:44）因此，现在就当把握时机事奉至高的主宰耶和华，“亲吻他的儿子”！
［脚注］
a 经文初次应验时，上帝“膏立的主”是指大卫王，“地上的列王”是指领兵攻击大卫的非利士领袖。
b 《希腊语经卷》的其他经文也显示，耶稣就是诗篇第2篇中谈到的上帝所膏立的主。只要拿诗篇2:7跟使徒行传13:32,33和希伯来书1:5；5:5比照，就可以看出这一点了。另外，可参阅诗篇2:9和启示录2:27。
你会怎样回答？
• 诗篇说万族一直“窃窃私议”“空虚的事”，这是什么意思？
• 耶和华为什么嘲笑列国？
• 上帝发出的什么命令不利于列国？
• 诗篇吩咐列国“亲吻”上帝的儿子，有什么含意？
［第16页的图片］
大卫歌颂胜券在握的弥赛亚君王
［第17页的图片］
统治者和以色列人合谋对付耶稣基督
［第18页的图片］
基督已在天上的锡安山上登基