培养敬虔的畏惧
“要敬畏耶和华，远离恶事。”——箴言3:7。
1．箴言是写给谁的？
圣经的箴言一书充满了属灵的劝告。耶和华提供这个指南原本是要用来教导充当先模的以色列国。今日，这本书向生活在“末世”、由基督徒组成的圣洁国家提供明智的训示。——哥林多前书10:11；箴言1:1-5；彼得前书2:9。
2．箴言3:7所提出的警告何以在今日十分合时？
2 我们在箴言3:7读到：“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”自从古蛇撒但以‘你就能知道善恶’的应许引诱夏娃而将我们的始祖骗倒以来，属人的智慧一直未能满足人类的需要。（创世记3:4,5；哥林多前书3:19,20）我们在现今这20世纪比以前的任何时期更清楚看出这件事实。在今日这“末世”，人类正从无神的进化论思想自食其果，以致种族冲突、暴力和各种各色的不道德大行其道。（提摩太后书3:1-5,13；彼得后书3:3,4）对于怎样矫正这种‘新世界无秩序’，联合国和世上四分五裂的宗教都束手无策。
3．圣经预言到我们今日的什么发展？
3 上帝那预知未来的话语告诉我们，有鬼灵“出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。……希伯来话叫作哈米吉多顿”。（启示录16:14,16）不久，耶和华就会使惊惶笼罩着地上的众王和统治者。情形就像约书亚带领以色列人前来对迦南人执行判决时，这些异教居民大起恐慌一般。（约书亚记2:9-11）但是今日，执行判决的乃是约书亚所预表的一位——身为“万王之王，万主之主”的基督耶稣。他会‘击杀列国，用铁杖辖管他们’，借此将‘全能者上帝的烈怒’显示出来。——启示录19:15,16。
4,5．谁会寻得救恩？为什么？
4 届时谁会得救呢？得救的不是惊惶失措的世人，而是所有对耶和华养成了敬虔的畏惧的人。这些人绝没有“自以为有智慧”，反之，他们“远离恶事”。他们怀着谦卑的心将思想集中在美善的事之上，从而把恶事排出脑外。他们对“审判全地的主”——至高的主宰耶和华——怀有健康的尊重，深知他快要对所有怙恶不悛的人执行判决，正如他把古代荒淫无耻的所多玛人一举歼灭一般。（创世记18:25）的确，对上帝的子民来说，“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”——箴言14:27。
5 在上帝行将执行判决的今日，所有全心爱戴耶和华、害怕在任何事上令他不悦的人，都会体验到箴言3:8以比喻的方式道出的真理：‘［对耶和华的敬畏］必医治你的肚脐，滋润你的百骨。’
尊荣耶和华
6．什么应当促使我们听从箴言3:9的劝勉？
6 我们若怀着体会之心敬畏耶和华，同时对他养成深挚的爱心，这就应当促使我们听从箴言3:9的劝勉：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”耶和华绝没有迫使 我们以供物尊荣他。相反，所有奉献都应当是甘心乐意的。从出埃及记35:29到申命记23:23，有关古代以色列人献祭的圣经记载提及甘心乐意这件事达12次之多。由于我们深深体会自己从耶和华所享的良善和慈爱，我们献给他的‘初熟土产’应当是我们所拥有的最佳之物。（诗篇23:6）这些奉献应当反映出我们决心要‘继续先 求上帝的王国和他的公义’。（马太福音6:33，《新世》）以我们的财物尊荣耶和华会带来什么结果呢？“这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。”——箴言3:10。
7．我们应当将什么“初熟的土产”献给耶和华？这会导致什么结果？
7 耶和华祝福我们的主要方式是在属灵方面。（玛拉基书3:10）因此，我们献给他的‘初熟土产’也应当主要是属灵的。我们应当运用自己的时间、精神和力量去遵行他的旨意。这样行会进一步滋养我们，犹之乎对耶稣来说，遵行天父的旨意有如滋养人的“食物”一般。（约翰福音4:34）这样，我们的属灵仓库便会满盈，我们的喜乐——由新酒所象征——就必盈溢。除此之外，随着我们满怀信心地祷告求上帝赐予我们每日所需的物质粮食，我们能够持之有恒地慷慨捐输以支持普世宣扬王国的工作。（马太福音6:11）我们所拥有的一切，包括物质资产在内，都是仁爱的天父赐给我们的。只要我们将这些财物用来为他增光，他便会进一步倾福给我们。——箴言11:4；哥林多前书4:7。
出于爱心的责备
8,9．我们应当对责备和管教怀有什么看法？
8 箴言第3章在第11,12节再次谈及在敬虔的家庭里、在父亲与儿子之间存有的愉快关系，以及在耶和华与地上蒙他所爱的属灵儿女之间存有的亲密关系。我们读到：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”一般世人都恨恶责备。耶和华的子民却应当乐于接受。使徒保罗引用箴言的这段话，说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主［耶和华］的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”——希伯来书12:5,6,11。
9 不错，责备和管教乃是我们每个人所受的训练的一个必需部分。不论这种训练来自父母，来自基督徒的会众，还是借着我们作个人研读时沉思经文而来，它都是必需的。对我们来说，听从管教乃是生死攸关的事，因为箴言4:1,13劝勉我们说：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。”
最大的快乐
10,11．箴言3:13-18的可喜话语有些什么值得留意的方面？
10 接着我们读到一段多么美妙感人的话！这诚然是‘正确地写下的可喜真理’！（传道书12:10，《新译》）所罗门在上帝感示之下描述真正的快乐。我们的确应当把这段话铭刻在心上。我们读到：
11 “得智慧，得聪明［“辨识力”，《新世》］的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。”——箴言3:13-18。
12．智慧和辨识力应当能够怎样造益我们？
12 智慧——箴言这本书多么频常提及智慧，共达46次之多！“敬畏耶和华是智慧的开端。”这是指一种敬虔而切合实际的智慧，是以对上帝话语的深刻认识为基础的。这种智慧使上帝的子民能够紧守一条安全的途径，得以渡过在撒但的世界里吹袭的危险风暴。（箴言9:10）箴言一书也提及辨识力这个词语达19次之多。辨识力是与智慧相辅相成的；这种能力可以帮助我们抵抗撒但的诡计。在行使骗人的伎俩方面，我们的大仇敌有几千年的经验。但在教导人方面，我们所具有的东西——敬虔的辨识力——比经验有价值得多。辨识力使人能够分辨是非善恶而拣选正确的途径。这便是耶和华通过他的话语教导我们去做的事。——箴言2:10-13；以弗所书6:11。
13．在经济困难的时期，什么能够保护我们？怎会如此？
13 今日世界的经济情况混乱不堪，这仅是以西结书7:19的预言获得应验的前兆而已：“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”地上的一切财富根本无法与智慧和辨识力所具有的拯救力量比较。睿智的所罗门王在另一个场合说：“智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。”（传道书7:12）今日有许多人正在行走耶和华的安乐之道，并且明智地拣选“长寿”——上帝赐给一切对耶稣的赎价祭物怀具信心的人的永生。所有这样行的人都快乐了！——箴言3:16；约翰福音3:16；17:3。
培养真正的智慧
14．耶和华以什么方式表现堪作模范的智慧？
14 人是按照上帝的形像造的；既然耶和华在执行奇妙的创造工作时充分表现智慧和辨识力，人努力培养这两种特质自然是再适当不过的事。“耶和华以智慧立地，以［辨识力］定天。”（箴言3:19,20）他着手创造各种活物，但不是凭着某种神秘莫测、无法说明的进化过程，而是借着直接的创造；他为了明智的目的使各种生物都“各从其类”地繁殖。（创世记1:25）最后他创造了在智力和能力方面都远较其他动物优越的人类，当时上帝的天使众子欢呼喝彩之声必然响彻诸天。（可参阅约伯记38:1,4,7。）我们能够从耶和华在地上产生的一切事物清楚看出他那深具辨识力的先见之明，以及他的智慧和爱心。——诗篇104:24。
15．（甲）为什么仅是培养智慧尚且未足？（乙）箴言3:25,26应当促使我们坚信什么？
15 耶和华的智慧和辨识力——我们不但需要培养这些特质，同时也必须加以紧守；在研读他的话语方面，我们千万不可懈怠下来。他劝勉我们说：“我儿，要谨守真智慧和谋略［“思考能力”，《新世》］，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。”（箴言3:21,22）这样我们便能够怀着内心的安宁“坦然行路”，即使‘突然毁灭’的日子像贼一样忽然临到撒但的世界之上，我们也不会惊惶失措。（帖撒罗尼迦前书5:2,3，《新世》）在大灾难期间，“忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗”。——箴言3:23-26。
喜爱行善
16．除了热心传道之外，基督徒还需要有什么行动？
16 现今乃是热心宣扬王国好消息、对万国作一个见证的时候。但是正如箴言3:27,28描述，除了这项见证工作之外，我们还需要致力于其他的基督徒活动：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。”（可参阅雅各书2:14-17。）由于世界有很多地区饱受贫穷和饥荒所蹂躏，我们曾接获紧急的呼吁要对同胞，特别是我们的属灵弟兄，提出援助。耶和华见证人对此作出什么响应呢？
17-19．（甲）我们在1993年满足了什么紧急的需要？这引起了什么反应？（乙）什么足以表明我们饱受艰辛的弟兄“已经得胜有余了”？
17 且举个例：去年社方从以前的南斯拉夫接获急需救济的呼吁。邻近国家的弟兄立刻作出响应，予以援手。在去年严冬的寒冷月份，赈济的车队得以数次深入战区，把最新的书刊、御寒的衣服、食物和药品送到贫困的见证人手中。有一次，弟兄们申请把15吨救济物资运进灾区，但却获准运30吨进去！奥地利的耶和华见证人迅速派出另外三辆货车。结果共有25吨救济品得以抵达目的地。我们的弟兄多么高兴获得这些丰富的属灵和物质供应！
18 获得接济的见证人有什么反应呢？今年年初，一位长老写道：“萨拉热窝的弟兄姊妹都安然无恙。最重要的是，我们在灵性上仍然坚强 而能够忍受这场疯狂的战争。在食物方面，情形非常艰难。愿耶和华祝福和奖赏你们为了帮助我们而作的努力。由于耶和华见证人堪作模范的生活方式以及他们对权威的尊重，当局对他们特别尊重。我们也很感激你们运来的灵粮。”——可参阅诗篇145:18。
19 这些身处险境的弟兄也借着热心传道将他们的感激表达出来。许多邻人主动向他们要求有个家庭圣经研究的安排。弟兄们曾将五吨救济食品运到图兹拉市；根据报告，该月当地的40位传道员平均每人用了25小时传道，从而给会众里的九位先驱良好的支持。在纪念耶稣受难的聚会上，出席的人数竟高达243人。的确，这些亲爱的弟兄“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”。——罗马书8:37。
20．在前苏联地区有什么“均等”的情形发生？
20 由于弟兄们的慷慨，有巨量救济食品和御寒衣物运往以前的苏联；这在当地的弟兄中间激发了莫大的热心。例如在莫斯科，今年总共有7549人出席耶稣受难纪念，去年则仅有3500人。在同一段时期，该市的会众数目由12群增加到16群。在前苏联全境（波罗的海三国不计在内），会众的数目增加了百分之14，王国传道员增加了百分之25，先驱则增加了百分之74。他们表现了多么杰出的热心和自我牺牲精神！这使人想起在第一世纪发生的“均等”情况。当时，在灵性和物质上富裕的基督徒作出慷慨的捐献去资助生活在较穷困地区中的人，而这些贫乏者的热心则为捐输者带来莫大的喜乐和鼓励。——哥林多后书8:14，《新译》。
要恨恶罪恶！
21．箴言第3章的结尾部分怎样将智慧人与愚昧人作一对比？
21 箴言第三章接着提出一连串的对比，并以这项劝勉作为结束：“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。”——箴言3:29-35。
22．（甲）我们可以怎样避免与愚昧的人遭受同一命运？（乙）智慧人恨恶什么？他们努力培养什么？这会带来什么奖赏？
22 我们怎样才能避免置身于愚昧人之列呢？我们必须学会恨恶罪恶，不错，要憎恶 耶和华所憎恶的事——这个强暴、血腥的世界里种种阴险狡诈的行事方式。（也可参阅箴言6:16-19。）相反，我们必须努力培养一切良善的美德——正直、公义和谦逊；这样，我们便能够怀着谦卑和敬畏耶和华的心，赢得“富有、尊荣、生命为赏赐”。（箴言22:4）凡是忠贞地将“你要专心仰赖耶和华”这项劝勉付诸实行的人，都会赢得这个奖赏。
你有什么评论？
◻ 这篇研读文章的主题经文怎样对今日适用？
◻ 我们可以怎样尊荣耶和华？
◻ 为什么我们不应当藐视管教？
◻ 我们可以在何处寻得最大的快乐？
◻ 我们可以怎样爱好良善，恨恶罪恶？
［第18页的图片］
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