在现代进行的考验和筛别
“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？”——玛拉基书3:2。
1．耶和华在现代来到属灵的圣殿时，他发现有什么情形存在？这引起了什么问题？
“真主”在他的“立约使者”陪同之下于王国在1914年在天上建立之后不久便来到属灵的圣殿。当时耶和华发现什么情形呢？他的百姓需要受到精炼和洁净。他们会接受这项洁净，在他们的组织、活动、信仰和行为方面忍受任何必需的炼净吗？正如玛拉基说：“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？”——玛拉基书3:1,2。
2．在现代，玛拉基书3:3所说的“利未人”是谁？
2 耶和华接受洁净和精炼“利未人”的责任。（玛拉基书3:3）在古代的以色列国中，利未支派提供祭司和圣殿的助手。这些“利未人”相当于今日受膏者的群体，他们在大祭司耶稣手下作祭司。（彼得前书2:7-9；希伯来书3:1）当耶和华与他的“立约使者”来到属灵的圣殿时，他们是首先经历考验的人。现在，我们有什么证据表明这项精炼的过程从第一次世界大战结束的日子以来便一直在进行中呢？
经历猛烈试炼的时期
3．到1918年春季，上帝的见证人的情况如何？
3 耶和华在“立约的使者”陪同之下来到属灵的圣殿，发觉余民亟需精炼和洁净。例如，“守望台”曾响应美国国会和威尔逊总统的呼吁，鼓励读者将1918年5月30日订为特别为民主国家胜利而祷告的日子。这等于违反了基督徒的中立立场。——约翰福音17:14,16。
4．在耶和华的仆人所受的逼迫方面，当时有些什么发展？
4 当时教士和政府对耶和华手下受膏的仆人大施压力。受膏的余民被人诬告犯了颠覆政府之罪，他们试图公开陈明自己的无辜。可是，在1918年5月7日，政府发出逮捕状拘捕守望台圣经书社行政和编辑部的八位成员，包括社长卢述福在内。他们的审讯在6月3日星期一开始。6月20日，陪审团裁定他们有四项罪名成立。然后在1918年7月4日，这些献了身的基督徒男子被解到美国乔治亚州亚特兰大的监狱。
5．事实怎样表明事奉上帝的人需要受到筛别？什么表明这件事确曾发生？
5 到1918年夏季，受膏的基督徒在公开宣扬耶和华的王国方面一度组织起来的强壮声音已大大减弱了。当时的情形仿佛他们在公开活动方面被“杀死”了一般。（启示录11:3,7）该年社方举行大会的时候，有些变节背教者脱离组织而另自建立敌对的宗教团体。他们表现“恶仆”的特征，结果像“糠”一般从耶和华手下忠心的余民当中分别出来被“扬净”。（马太福音3:12；24:48-51）基督的受难纪念于1919年4月13日星期日举行时，在许多国家中共有1万7,961人出席。与1917年一项部分的报告比较，出席受难纪念的人数减少了3,000多人，由此表明筛别所产生的结果。
6．耶和华容许这些试炼发生怎样是为了最后造福他子民的缘故？
6 可是，耶和华容许如火的试炼临到他的百姓身上是为了在最后祝福他们。他从没有完全舍弃他们。1919年3月25日星期二，卢述福和他的七位同工从监狱获得保释，后来更完全平反。突然，对渡过这段考验时期而受到洁净的人来说，他们从捆绑获得释放了！不错，“有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来”准备采取行动。——启示录11:11。
7．（甲）复兴了的见证人于是怎样行？（乙）这项精炼和洁净的过程导致什么结果？
7 现在他们会怎样行呢？作为一个复兴了的基督徒群体，余民作了一番自我检讨。他们祷告恳求耶和华宽恕他们所犯的妥协之罪。（可参阅诗篇106:6；以赛亚书42:24。）他们以一群获得洁净的人的身分勇往向前。由于受到精炼，忠心的余民“成为一群凭公义献供物给耶和华的人”。（玛拉基书3:3）他们所献上的属灵颂赞祭物赢得了上帝的喜悦。（希伯来书13:15）他们很高兴耶和华对他们所感的暂时不悦已终止了。他们深信自己在未来所作的服务会蒙上帝悦纳。（以赛亚书12:1）1919年9月1-8日，他们在美国俄亥俄州杉树角举行了一个快乐的大会，有7,000人出席，200人受浸。这一切都表示他们已复兴过来而甘愿努力执行耶和华的传道工作。
8．（甲）精炼和洁净的过程怎样影响到我们今日的人？（乙）除了现代的“利未人”之外，谁也必须通过这项考验和筛别的过程？
8 这一切对生活在今日的上帝百姓有什么影响呢？据预言透露，耶和华会在他的使者陪同之下来到，“他必坐下如炼净银子的［人］。”（玛拉基书3:3）不错，精炼和洁净的过程会继续下去；他会“坐下”，小心注视这件事。虽然忠贞的余民在本世纪初期已渡过一段猛烈的试炼时期，这件事实并不意味到伟大的精炼者已结束了洁净他们的工作。考验和筛别的过程一直延续到我们的日子。耶和华仍然在他的圣殿里坐着施行审判。他并非仅是洁净“利未人”——受膏的余民——而已。玛拉基的预言表示他也关心“寄居者”，相当于现今希望在地上享永生的“大群人”。（玛拉基书3:5；启示录7:9,10）不错，在过去69年，耶和华的百姓大致在四方面继续不断地受到净化。
组织方面的精炼
9．自1919年以来，在组织的结构方面有些什么逐步的发展？
9 首先，借着逐步使普世的组织与他们新近明白的圣经原则协调一致，这产生了洁净的结果。他们必须逐渐把管理组织事务的民主方式除去。请考虑一下在这方面的若干逐步发展。
1919年：治理机构开始作出任命，首先由守望台社的总社在每个小组任命一位永久的服务指导员去督导组外传道活动。
1932年：社方终止小组每年选举长老和执事的安排；小组不再拣选人担任这些职位，反之由一个服务委员会协助社方所任命的服务指导员去作出选择，而委员会的成员包括服务指导员在内。
1937年：组织看出“约拿达辈”［怀有属地希望的人］可以在小组里持有负责的职位。
1938年：所有监督和助手均由社方以神治方式任命。
1972年：社方阐明根据圣经，管理每个小组的方法不是仅由一位成熟的基督徒男子主持其事而是由社方所任命的长老团负责。
1975年：建立治理机构的各委员会去照料各项责任；不再由一个人指挥各事，反之委员会内的所有成员均有平等的发言权，大家都团结一致地仰望耶稣基督的领导。
10．（甲）这样的精炼导致什么结果？（乙）你对于这些调整有什么感想？
10 这些调整导致什么结果呢？耶和华的祝福无疑十分显著，这从他的敬拜者在灵性和数目上的增长足以见之。（可参阅使徒行传6:7；16:5。）诚然，有些监督和其他的人由于不愿忠贞地接受上帝所指引的安排而被筛出去。耶和华的子民绝大多数均顺服组织方面的改善。（希伯来书13:17）他们体会到借着这些调整，伟大的精炼者使他们与圣经所规定的管理小组的方法更为吻合。
组外传道活动
11．在过去几十年间，传道工作采纳了一些什么逐渐进步的形式？
11 其次，他们在参加组外传道方面所受的考验产生了洁净的作用。
1922年：社方促请所有与小组交往的人均参加逐户传道工作。社方每月出版一份《通报》（即现今的《王国传道月报》），其中含有传道工作方面的训示。
1927年：开始经常在星期日从事逐户传道；传道员分发精装书和小册，并为此接受捐款。
1937年：传道员获得第一本《模范研究》册子供主持家庭圣经研究之用。
1939年：首次发起每年一次的《守望台》征求订户运动；获得了超过9万3,000个新订阅。
1940年：开始从事街头分派杂志的工作。
公开的传道活动逐步采纳其他的形式，包括作回访及主持家庭圣经研究在内。
12．（甲）传道工作方面的这些精炼导致什么结果？（乙）我们可以怎样对耶和华精炼他子民的方式表现忠贞？
12 这导致什么结果呢？在过去多年间，有些人曾由于不愿作多结果子的基督徒而被筛出去。（约翰福音15:5）可是耶和华的大部分子民都热烈响应宣扬王国的呼吁。事实上，在1919年数目尚不及8,000的一小群人到1986年已增至322万9,022个传道员的高峰！全时的传道工作又如何？与1919年春季的150个活跃的派书者（先驱）比较，去年每个月都平均有超过39万1,000个先驱传道员——耶和华现代见证人历史上的最高数目！借着积极参加宣扬好消息的工作，我们表明自己忠贞地支持耶和华继续洁净他子民的方式。——哥林多前书9:16。
越来越明亮的光
13．有些什么例子表明耶和华怎样启迪他的子民？
13 第三，上帝的子民在接受圣经的逐步属灵启迪方面受到考验而获致洁净的作用。（箴言4:18）从1919年直至现今，我们所明白的真理有如浩荡的壮流一般。
1925年：上帝的百姓清楚看出有两个截然不同的敌对组织存在——耶和华的组织和撒但的组织。
1931年：采纳耶和华见证人这个新名字。
1935年：辨明启示录7:9-15的“大群人”是一个怀有属地希望的阶级。
1941年：看出耶和华的宇宙至高统治权是否正当的问题乃是撒但的挑战所引起的主要争论。
1962年：适当地辨明罗马书13:1（《新世》）所说的“较高的权威”是世俗的政府，基督徒必须对之表现相对的顺服。
1986年：体会到余民和“大群人”都必须以比喻的方式领食耶稣的肉和血，接受他的赎价以求与他协调一致。——约翰福音6:53-56。
在过去几十年间，凭着耶和华的逐步启迪，他的子民清楚看出他们必须尊重血的神圣而留意使组织保持洁净和中立。——哥林多前书5:11-13；约翰福音17:14,16；使徒行传15:28,29。
14．（甲）耶和华的子民对这些逐步启迪有什么反应？（乙）对于耶和华所使用的交通途径，你个人决心怎样行？
14 上帝的百姓对这些逐步的启迪有什么反应呢？一向均有少数人无法接受某些调整。结果这些人被“扬出去”。（马太福音3:12）在另一方面，耶和华手下忠贞的仆人多么高兴获得这样的属灵启迪！当基督教国在属灵的黑暗中盲目摸索之际，耶和华的子民的路途却变得越来越明亮。我们岂不应当决心紧守耶和华正在任用的交通途径，接受一切逐步的启迪而视之为“按时分派的粮食”吗？——马太福音24:45。
除去不洁的行为
15．在不洁或源于巴比伦的行为方面，耶和华怎样逐渐精炼他的子民？
15 第四，每逢上帝的百姓必须将不洁或源自巴比伦的行为除去，这便产生了洁净的作用。在1920年代，上帝的百姓不再庆祝圣诞节和他们获悉原本来自异教的其他节日。1945年，社方清楚解释基督徒对输血一事的立场。在1960和1970年代，随着世上的道德越来越堕落，《守望台》就两性间的适当行为，需要戒绝烟草和其他麻醉剂等问题对上帝的子民提出率直肯确的劝告。
16．对于在不洁行为方面的这些调整，我们应当怀有什么看法？
16 当然，对各种不洁行为所作的这些调整时常对上帝的百姓的忠贞形成一项考验。可是，毅然作出必需调整的人把这些改变视为有如帮助他们脱去肮脏的衣服一般。（歌罗西书3:9,10）他们意识到，与某些节日有关的各种习俗虽然可能看来无害，我们应当关心的乃是耶和华的看法；上帝曾亲自目击这些节日的习俗原本来自的异教宗教陋习。至于上帝的道德标准，他们视之为保护而非约束，因此他们由于保持洁净而赢得耶和华的祝福。一项调整若看来难于了解，他们深信耶和华正“教导他们去造益自己”。——以赛亚书48:17。
17,18．（甲）我们以个别而言怎样受到伟大的精炼者所考验？（乙）当我们等候耶和华的日子临到之际，我们应当决心怎样行？
17 年复一年，耶和华继续精炼和洁净他的子民。集体说来，他们在组织、活动、信仰和道德洁净方面接受这项精炼的过程。但是我们个别说来又如何？耶和华通过他的组织继续分派大量熬炼人心的“固体粮食”去指引我们。我们的动机受到考验和审察。（希伯来书4:12；5:14）借着响应伟大的精炼者所施行的精炼、洁净的过程，我们得以在等待“耶和华大而可畏之日来到”之际保持洁净。——玛拉基书4:5。
18 感谢“真主”耶和华和他的“立约使者”耶稣基督，他们精炼我们，在这段考验和筛别时期中拯救我们脱离各种不洁。愿我们所有人都决心继续在“和平的君”基督耶稣领导之下行走耶和华清洁、平安的道路，借此与耶和华保持良好的关系。——以赛亚书9:6；诗篇72:7。
在以下几方面，耶和华怎样精炼他的百姓——
◻ 组织的调整方面？
◻ 参加组外传道方面？
◻ 接受逐步的启迪方面？
◻ 除去不洁的行为方面？
［第14页的精选语句］
由于洁净和精炼的结果，忠心的余民“成为一群凭公义献供物给耶和华的人”
［第17页的精选语句］
年复一年，耶和华继续精炼和洁净他的子民
［第15页的图片］
古代精炼金属的人将杂质和渣滓撇去。照样，耶和华容许考验和筛别发生以精炼他的百姓
［第16页的图片］
有少数人像“糠”一般被“扬去”，但是耶和华手下忠贞的仆人却喜乐地接受逐步的属灵启迪
［鸣谢］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.