在一个四分五裂的世界里表现基督徒的好客精神
“所以，我们有义务要以好客之道接待这样的人，好叫我们成为真理中的同工。”——约翰三书8。
1．造物主赐给人类什么极为宝贵的礼物？
“人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。”（传道书8:15）古代希伯来的招聚者的这段话告诉我们，耶和华上帝不但要他所造的人欢喜快乐，同时也赐给人获致快乐所需的东西。自古至今，普世各地的人看来都怀有一个共同的愿望，要生活得幸福愉快。
2．（甲）人类怎样滥用了耶和华原本定意让他们享有的东西？（乙）这导致什么结果？
2 今日我们生活在一个享乐主义的社会里，一般人都沉迷于追求享乐。正如圣经预告，大部分人都“专爱自己，……爱享乐不爱上帝”。（提摩太后书3:1-4）当然，这种情形跟耶和华上帝原定的旨意大相径庭。如果追求享乐变成了人生的主要目标，自我满足成了一生的首务，就绝不会带来真正的满足；刚相反，‘所做的一切事都会变成虚空，仿如捕风’。（传道书1:14；2:11）由于这缘故，世上充满了寂寞、苦恼的人，结果在社会上造成了许多难题。（箴言18:1）人们彼此猜疑，由于种族、社会地位、经济情况不同而四分五裂。
3．我们可以怎样寻得真正的喜乐和满足？
3 如果世人效法耶和华待人的方式，仁慈宽大、慷慨好客，情形会多么不同！上帝清楚表明，真正快乐的要诀不在于尽力满足自己的欲望。刚相反，快乐的要诀是：“施与比接受更快乐。”（使徒行传20:35）如果我们想寻得真正的快乐和满足，就必须克服一些可能囿限我们的障碍和藩篱。我们必须跟其他事奉耶和华的人同心同德、休戚相关。听从以下的劝告无疑十分重要：“所以，我们有义务要以好客之道接待这样的人，好叫我们成为真理中的同工。”（约翰三书8）我们应该在环境许可的范围内对配得的人表现慷慨好客的精神；这样做可以一举两得，对施与的人和接受的人都有造益。既然我们应当以“好客之道”接待配得的人，谁可以算是这样的人呢？
‘看顾孤儿寡妇’
4．甚至在有些敬拜耶和华的人当中，我们见到家庭结构经历什么改变？
4 稳定的家庭和幸福的婚姻在今日相当罕见。在环球各地，由于离婚率日益高涨，未婚妈妈越来越多，传统的家庭发生了巨大改变。结果，近年来有许多成为耶和华见证人的人是来自破裂家庭的。他们要不是离了婚就是跟配偶分居，或者生活在单亲家庭里。除此之外，正如耶稣预言，他所传讲的真理在许多家庭里造成了分裂。——马太福音10:34-37；路加福音12:51-53。
5．耶稣所说的什么话可以对生活在分裂家庭里的人有很大鼓励？
5 我们很高兴见到新人采取坚定立场拥护真理；我们时常用耶稣这个予人鼓励的应许去安慰他们：“我实在告诉你们，人为了我，又为了好消息，撇下家宅、弟兄、姊妹、母亲、父亲、孩子或田地，没有不在现今这段时期得着百倍的，就是家宅、弟兄、姊妹、母亲、孩子、田地，同时要受迫害，在将来的事物制度还必定得着永远的生命。”——马可福音10:29,30。
6．对我们当中的“孤儿寡妇”来说，我们可以怎样成为这些人的“弟兄、姊妹、母亲、孩子”？
6 可是，这里所说的“弟兄、姊妹、母亲、孩子”是指谁呢？人在王国聚会所里见到一大群人，时常达一百人以上，彼此以弟兄姊妹相称，这件事本身并不会自动令人感觉这些人是他的 弟兄、姊妹、母亲、孩子。请想想这一点：门徒雅各提醒我们，如果我们希望自己所做的崇拜蒙耶和华悦纳，我们就必须“看顾在患难中的孤儿寡妇，不让自己沾上世界的污点”。（雅各书1:27）这意味到，虽然世人时常因为有钱有势就自命不凡，我们却绝不能容许这种错误的态度影响我们，对“孤儿寡妇”关上怜恤之门；刚相反，我们应当主动向这些人伸出友谊之手，以好客之道待他们。
7．（甲）对“孤儿寡妇”表现好客精神的真正目的是什么？（乙）谁也能够有分对人表现基督徒的好客精神？
7 以好客之道待“孤儿寡妇”不一定牵涉到给他们物质上的帮助。单亲家庭或在宗教上分裂的家庭并非总是在经济上有困难。可是，有益的交往、温暖的家庭气氛、跟不同年龄的人倾谈、共享属灵的美物——这些都是人生可贵的事物。值得高兴的是，由于深知重要的不是场合有多隆重，而是团结友爱的精神，有时甚至“孤儿寡妇”也能够表现好客的精神，慷慨款待基督徒同工。——可参阅列王纪上17:8-16。
我们当中有外国人吗？
8．在耶和华见证人的许多会众里，我们见到什么改变？
8 我们正生活在人口大量迁移的时代。《世界新闻评论》说，“环球各地有超过一亿人生活在他们不是公民的国家里，有2300万人在自己本国失去家园。”这种情形的一个直接后果是，在许多地区，特别是在较大的城市里，耶和华见证人会众的成员以前大部分是同一个种族或同一个国家的人，现在却包括来自世界各地的人。也许你的会众就有这种情形。这些人的语言、风俗和生活方式可能都跟我们的不同，在世人眼中他们是“侨居的人”和“外国人”，可是，我们应该对他们有什么看法呢？
9．对于来到基督徒会众里的‘侨居者’和“外国人”，我们所怀的看法可以有什么严重偏差？
9 总的来说，我们绝不应该受任何仇外倾向所影响，觉得自己比这些来自外国或所谓异教国家的人更有资格认识真理；我们也不应该觉得这些新来的人占用了我们的王国聚会所或其他物业。第一世纪有些犹太裔的基督徒就怀有这种看法，以致使徒保罗不得不提醒他们，其实没有人是配得的；人能够得救完全由于上帝对人表现分外恩慈的缘故。（罗马书3:9-12,23,24）许多人以前没有机会听见好消息，现在却已得尝上帝的分外恩慈，我们其实应当为此欢欣鼓舞才对。（提摩太前书2:4）我们可以怎样表明自己真的喜爱这些人呢？
10．我们可以怎样表明自己对会众里的“外国人”怀有真正的好客精神？
10 我们可以听从保罗的劝勉：“你们应当彼此接纳，就像基督接纳了你们一样，使荣耀归于上帝。”（罗马书15:7，《新译》）我们意识到，来自其他国家或背景的人时常处于不利地位，所以我们应当尽可能对他们表现仁慈和关注。我们应当欢迎他们，待他们“如本地人一样，并要爱他如己”。（利未记19:34）这样做也许并不容易，但是只要我们把以下的训示紧记在心，我们就能够做得到了：“不要再受影响，仿照这个事物制度的样式处世，倒要更新思想而改变自己。这样，你们就可以察验上帝那良善、蒙他悦纳而又完美的旨意。”——罗马书12:2。
与圣徒分享
11,12．在（甲）古代以色列国，（乙）第一世纪，耶和华的某些仆人受到什么特别照顾？
11 真正配受我们尊重赏识的人包括那些为我们的灵性福利辛勤劳苦的成熟基督徒。在古代的以色列国，耶和华定下特别的安排去维持祭司和利未人的生活。（民数记18:25-29）在第一世纪，基督徒也受到嘱咐要照顾那些持有特别职位、辛勤为他们服务的人。我们从约翰三书5-8的记载可以看出，早期的基督徒在彼此之间存有一种多么亲密的友爱关系。
12 当某些周游弟兄奉派前来探访会众时，该犹慷慨接待他们；年纪老迈的使徒约翰十分赏识他的仁慈好客。这些弟兄，包括看来把约翰的信带给会众的底米特在内，都是外来人，以前是该犹不认识的。但是他们都受到慷慨接待，因为他们是“为了［上帝］的名字出外”的。约翰指出：“所以，我们有义务要以好客之道接待这样的人，好叫我们成为真理中的同工。”——约翰三书1,7,8。
13．今日在我们当中，谁特别配受‘慷慨接待’？
13 今天在耶和华的组织里，有许多人正孜孜不倦地为整个弟兄团体效劳。这些人包括：周游监督，他们周复一周、费时费力探访各群会众，予以鼓励和造就；海外传道员，这些人离乡背井，前往外地传道；在伯特利（分社办事处）服务的人，他们献出自己去支持普世的传道工作进行；以及从事先驱工作的人，这些人把大部分时间和精力用在外勤服务之上。基本说来，所有这些人辛勤工作并不为了谋求个人的光采或利益，而是为了爱整个基督徒弟兄团体以及爱耶和华的缘故。鉴于他们专心致志、尽忠职守，他们值得我们效法，同时也配受‘慷慨接待’。
14．（甲）我们慷慨接待忠信的基督徒，怎会因此成为较好的基督徒？（乙）为什么耶稣说马利亚拣选了“美善的一份”？
14 使徒约翰指出，我们“以好客之道接待这样的人”，我们就“成为真理中的同工”了。在一种意义上，我们得以成为更优良的基督徒，因为基督徒的工作包括对信徒同工行善在内。（箴言3:27,28；约翰一书3:18）我们还在另一方面获得酬报。有一次马利亚和马大在家里款待耶稣；马大要尽地主之谊，于是准备了“许多”菜肴。马利亚却以不同的方式表现好客的精神。她“坐在主的脚前，一直听他说话”；耶稣称赞她，说她拣选了“美善的一份”。（路加福音10:38-42）每逢我们有机会跟事奉上帝多年的基督徒共叙一个晚上，彼此的交谈和讨论往往是最令人难忘的事。——罗马书1:11,12。
特别场合
15．什么特别场合可以为耶和华的子民带来很大快乐？
15 虽然真基督徒并不跟从流行的习俗，也不庆祝各种世俗节日，他们却有时聚集起来同享交往之乐。例如耶稣曾出席迦拿的一个婚宴，并且在席上行了他的第一个奇迹，从而对这个场合的喜乐有所贡献。（约翰福音2:1-11）同样，今日耶和华的子民在类似的特别场合欢聚一堂，适当的庆祝活动令这些事件生色不少。可是，什么活动才算是适当呢？
16．甚至在特别场合，我们有什么关于正当行为的指导方针？
16 我们研读圣经，获知基督徒的适当行为标准；这样的标准是我们时刻紧守的。（罗马书13:12-14；加拉太书5:19-21；以弗所书5:3-5）我们参加婚宴，或出席为了其他理由而举行的社交集会，都不可以舍弃基督徒的行为标准，做出一些我们平时不会做的事来。我们也没有义务要跟从本地的所有习俗。这些习俗有许多都是基于伪宗教或迷信的，另外一些则牵涉到基督徒显然无法接受的行为。——彼得前书4:3,4。
17．（甲）什么因素表明，在迦拿举行的婚宴是有条不紊、井然有序的？（乙）什么显示当时的场合是耶稣所嘉许的？
17 我们读读约翰福音2:1-11的记载，不难看出当时举行的婚宴是个隆重的场合，出席的宾客很多。可是，耶稣和门徒是“受邀请”的宾客；即使他们当中很可能有些跟主人有亲戚关系，他们也没有不请自来。我们也留意到，席上有“服事的人”和“主管”，后者负责饮食和其他方面的安排。由此可见，当时的场合是有条不紊、井然有序的。记载最后指出，耶稣在婚宴席上所行的事“叫他的荣耀显现出来”。如果婚宴是个狂野放荡的场合，耶稣会拣选这样的场合使自己的荣耀显现出来吗？无疑不会。
18．不论任何社交集会，什么问题是我们必须严肃考虑一下的？
18 那么，我们自己所主办的特别场合又怎样？我们要记住，款待别人的目的是要“叫我们成为真理中的同工”。所以，一个宴会仅是以“见证人”的集会为名是不够的。我们可以问问，集会真的作一个见证，表明我们是怎样的人，有怎样的信仰吗？我们绝不应当把这些场合视为纵情作乐的机会，看看我们能够放浪形骸到什么程度，像世人一样耽于“肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀生活资财的事”。（约翰一书2:15,16）刚相反，这些场合应该把我们身为耶和华见证人的良好品行显明出来，而且我们应当留意，自己的行为的确能够为耶和华增光才好。——马太福音5:16；哥林多前书10:31-33。
‘你们要好客，不发牢骚’
19．为什么我们需要“好客，彼此款待，不发牢骚”？
19 随着世界情形日益恶化，世人变得越来越四分五裂，我们必须尽力强化真基督徒彼此之间的紧密连系。（歌罗西书3:14）为了这样做，我们必须听从彼得的劝勉，“总要极力彼此相爱”。他接着提出一个实用的建议：“你们要好客，彼此款待，不发牢骚。”（彼得前书4:7-9）我们愿意主动向弟兄表现仁慈好客的精神，不怕麻烦给予所需的帮助吗？还是每逢有这样的机会来到，我们就大发牢骚？如果我们发牢骚，就把我们本可以尝到的喜乐完全打消，也无法领略行善所带来的快乐奖赏了。——箴言3:27；使徒行传20:35。
20．在今日这个四分五裂的世界里，我们习以为常地表现好客精神会带来什么奖赏？
20 跟我们的基督徒同工紧密合作，以仁慈好客的精神彼此相待，无疑会带来莫大的福分。（马太福音10:40-42）耶和华应许他会奖赏这样做的人，“展开帐幕覆盖他们。他们不再饥，不再渴”。既然在耶和华的帐幕里，他们会蒙他庇护，受他恩待照顾。（启示录7:15,16；以赛亚书25:6）不错，我们不久就能够永远从耶和华的慷慨好客得益，不再有任何匮乏了。——诗篇27:4；61:3,4。
你能够解释吗？
◻ 我们要寻得喜乐和满足，就绝不可忽视什么？
◻ “孤儿寡妇”是谁？我们应当怎样‘照顾’这些人？
◻ 对于我们当中的‘侨居者’和“外国人”，我们应当有什么看法？
◻ 今日谁配受特别的照顾？
◻ 特别的场合应当怎样反映出真正的好客精神？
［第16,17页 的图片］
在喜庆的场合，我们可以对外国人、孤儿、从事全时服务的人和其他宾客表现好客精神