如果这种观点是正确的,可能会造成什么影响?一位弟兄在儿子自杀后问道:“耶和华是不是早就认定我和妻子能承受儿子自杀的伤痛呢?难道是因为这样,耶和华才让这场悲剧发生吗?”有没有合理的证据显示,耶和华以某种方式操控我们的生活呢?
我们深入了解保罗在哥林多前书10:13所说的话,就能得出一个结论:没有任何经文表明耶和华会事先评估我们能忍耐到什么程度,并根据评估的结果,选择让我们经历什么考验。为什么这么说呢?以下将分析四个理由。
第一,耶和华给人自由意志。耶和华希望我们自己选择要过怎样的生活。(申命记30:19,20;约书亚记24:15)如果我们选择事奉上帝,就能受他指引。(箴言16:9)但如果我们不听从上帝,就要自己承担后果。(加拉太书6:7)如果耶和华早已决定我们会经历哪些考验,那么他给人自由意志还有什么意义呢?
第二,耶和华容许我们面对“不能预见的遭遇”。(传道书9:11)人如果在不适当的时候处于不适当的地方,就可能遭遇不幸。耶稣曾提到一座塔楼倒塌压死了18个人,并指出这场悲剧不是上帝造成的。(路加福音13:1-5)既然如此,认为耶和华早已决定谁会死于意外,这样的看法合理吗?
第三,关于人是否能坚守忠义,我们都受到质疑。撒但质疑所有崇拜耶和华的人一旦遇到考验,就不会继续忠于耶和华。(约伯记1:9-11;2:4;启示录12:10)另外,撒但指控人事奉上帝是因为有利可图。如果耶和华认为我们无法忍受某些难题,就让我们免受这些考验,这不就使撒但的指控更站得住脚吗?
第四,耶和华没有必要预知会发生在我们身上的每一件事。如果上帝要选择让人面对什么考验,这表示上帝一定需要知道未来会发生在我们身上的每一件事。可是,这样的看法并不符合圣经。上帝确实能 预知未来。(以赛亚书46:10)但圣经的记载显示,他会选择要预知未来的哪些事。(创世记18:20,21;22:12)耶和华能完美地掌控自己预知未来的能力,同时也尊重人有选择的自由。(申命记32:4;哥林多后书3:17)
那么,我们该怎样理解保罗的话呢?他说:“上帝……必不让你们受引诱超过你们能忍受的。”保罗谈及的时间点,不是考验发生前,而是在考验发生期间。保罗的话强调,不论我们遭遇什么考验,只要我们信赖耶和华,耶和华一定会扶持我们。(诗篇55:22)保罗的话有什么根据呢?请留意以下两点。
首先,我们经历的考验“无非是人普遍受的”。我们所经历的考验,是其他人普遍遭遇过的。我们在困难的情况下依靠耶和华,就有能力忍受考验。(彼得前书5:8,9)保罗说出哥林多前书10:13的话之前,先讲述了以色列人在旷野经历的考验。(哥林多前书10:6-11)这些考验是一般人都经历过的,而且对忠心的以色列人来说,这些考验并不是他们无法忍受的。保罗在这段记载四次提到“有些人”不服从上帝,这些人不再信赖上帝,结果顺着私欲而屈服在引诱之下。
其次,“上帝是信实的”。圣经里关于上帝和他子民相处的记载证明,耶和华会向“爱他守他诫命的”人显忠贞之爱。(申命记7:9)此外,我们也可以从中了解耶和华是信守诺言的上帝。(约书亚记23:14)因此爱他和服从他的人在遭遇困境时,可以对耶和华的保证有信心:(1)不论是什么样的考验,耶和华都不会让它发展到人无法忍受的程度;(2)他一定会为我们“打开出路”。
耶和华怎样帮助信赖他的人,在考验下为他们打开出路呢?保罗说:“他[耶和华]必打开出路,使你们能忍耐得住。”虽然耶和华能轻易除去我们的考验,但在大多数情况下,他为我们“打开出路”的方式,就是提供我们所需的帮助,使我们在考验下忍耐得住。耶和华会提供哪些帮助呢?
圣经说:“我们遭遇各样患难的时候,上帝都安慰我们。”(哥林多后书1:3,4)耶和华会运用他的话语、圣灵以及忠信睿智的奴隶提供的属灵粮食,使我们的思想、内心和情绪平静下来。(马太福音24:45;约翰福音14:16;罗马书15:4)
他会用圣灵引导我们。(约翰福音14:26)我们遭遇考验时,圣灵会帮助我们想起圣经的记载和原则,让我们以智慧行事。
他差天使为我们效力。(希伯来书1:14)
他会通过弟兄姊妹的言行,帮助我们“坚强起来”。(歌罗西书4:11)
我们可以从保罗在哥林多前书10:13所说的话,得出什么结论呢?不论我们经历怎样的考验,都不是耶和华选择或决定的。然而只要我们全心信赖耶和华,就可以肯定他绝不会让考验发展到我们无法忍受的程度,他一定会为我们打开出路。有这样的保证,真令我们感到安慰!