好人何以要受苦？

时维1914年，世界正陷于第一次大战中。突然，斑疹伤寒在塞尔维亚一个战俘营中传播开来。但这仅是灾祸的起头而已。这种可怕的疾病后来传播到平民那里，仅六个月便造成了15万人死亡。俄国在大战以及接踵而来的革命期间，有三百万人死于斑疹伤寒。你大可以肯定，有很多好人，连同他们那丧失亲者的家人，都是这场灾祸的受害者。

但这不过是人间惨事的一个事例而已。你自己很可能也经历过亲人患病，遭逢意外以及其他或大或小的灾祸而深感痛苦。或者一个正直的人患了绝症，他所遭受的痛苦很可能令你感到忧伤。一个好人——也许一个勤奋的家主——意外丧生，你可能会十分难过。他家人的丧亲之痛也令你伤心。

许多人认为，行善的人应当有免除痛苦的善报。有些人甚至认为，受苦乃是人行恶的明证。三个生活在3600多年前的人便这样辩称。他们跟一个名叫约伯的好人同时代。我们且把时光倒流到他们的时代，以便探索一下“好人何以要受苦？”这个问题的答案。

约伯受苦

约伯三个所谓的朋友探访他时，他正遭受到难以形容的痛苦恶疾。在此之前，约伯已失去十个儿女和一切家产。向来对他必恭必敬的人，现今都厌恶他。甚至他的妻子也不再支持他，反而怂恿他咒诅上帝而一死了之。——约伯记1:1－2:13；19:13-19。

约伯的访客静悄悄地观看他受苦七昼夜。然后，一个访客指控约伯行为不正，因此受苦便是他的惩罚。这个名叫以利法的访客说：“请你追想：无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。上帝一出气，他们就灭亡；上帝一发怒，他们就消没。”——约伯记4:7-9。

因此，以利法辩称，上帝惩罚约伯是因为约伯犯了罪。照样，今日有些人辩称，灾祸乃是上帝用来惩罚犯过者的方法。可是，耶和华却并非因为约伯行事不义而惩罚他，因为上帝后来告诉以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”——约伯记42:7。

不是上帝之过

今日，千百万人——无疑包括很多好人在内——贫无立锥、食不果腹。有些人在痛苦之余禁不住把苦难归咎于上帝。但饥荒并不是上帝促成的。刚相反，他其实是人类所需粮食的伟大供应者。——诗篇65:9。

自私自利的精神，贪得无厌的欲念，以及其他人为的因素，可能阻止人将粮食送到饥民手中，而战争则是造成饥荒的一个重要原因。例如，《世界书籍百科全书》说：“如果许多农夫弃田从军，战争就可能造成饥荒。在有些事例上，一方的军队蓄意制造饥荒以迫使敌军投降。他们毁去敌方的储粮和农作收成，并且封锁通道以截断敌人的粮食供应。在尼日利亚内战期间（1967-70），政府实施封锁，使船只无法把粮食运抵比夫拉地区，结果造成饥荒，有百多万比夫拉居民饿死。”

特别在第二次世界大战期间，有许多好人受苦死去，因此有些人错误地怪责上帝。其实，这一切祸患都是由于人违反上帝的律法，彼此仇视残杀所造成的。有一次，有人问耶稣基督，哪条诫命“是第一要紧的”。耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主［耶和华］——我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主［耶和华］——你的上帝。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”——马可福音12:28-31。

既然人蓄意违反上帝的律法，参与集体屠杀，结果为人类带来莫大痛苦，有任何人能够为此怪责上帝吗？假如父母告诉儿女不要打架，儿女不听劝告，结果造成损伤，我们能够要作父母的对此负责吗？既然作父母的不应对此负责，照样，人既然蓄意蔑视上帝的律法而为人带来痛苦，上帝也无须对此负责。

即使由于人漠视耶和华的律法而造成痛苦，圣经并没有表示世上的一般灾难乃是上帝对恶人所施的惩罚。第一对人类犯罪之后，他们失去了上帝的特别祝福和保护。除了上帝为达成他的旨意而插手干预的事例外，日复一日发生在人类身上的各事其实受以下的原则所支配：“快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”——传道书9:11。

好人坏人一同受苦

其实，由于遗传的罪和不完美的缘故，好人坏人均一同受苦。（罗马书5:12）举个例说，义人和恶人都要忍受疾病之苦。忠信的基督徒提摩太曾“屡次患病”而受苦。（提摩太前书5:23）使徒保罗曾提及自己‘肉体上有根刺’，他可能指身体上某种病痛而言。（哥林多后书12:7-9）即使是上帝手下的忠仆，上帝也不会在现今这阶段把他们从遗传得来的弱点或易受疾病感染的情况除去。

此外，敬虔的人有时也因为判断错误，或者没有把圣经劝告付诸实行而受苦。且举个例：一个人若忤逆上帝，与不信的人结婚，就可能要遭受他本可以避免的婚姻难题。（申命记7:3,4；哥林多前书7:39）一个基督徒若饮食不当，休息不足，就可能损坏自己的健康而受苦。

如果我们向自己的弱点屈膝，行差踏错，就可能造成感情上的痛苦。大卫王与拔示巴的奸情为他带来很大苦恼。（诗篇51篇）他一度试图隐瞒过犯，但却为此饱受良心煎熬。大卫说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。……我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗篇32:3,4）大卫因自己的过犯极感痛苦，以致元气大伤，好像树在旱灾或干燥、酷热的夏日中失去维持生命的水分一般。大卫显然在身心方面都饱受折磨。不过，诗篇32篇指出，人若衷心悔改，承认自己的罪过，从而蒙上帝宽恕，痛苦就获得舒解。——箴言28:13。

坏人往往因行为放荡而受苦，但这却不是直接来自上帝的惩罚。希律大帝便因自己的恶习弄得百病缠身。犹太历史家约瑟夫斯说，希律在晚年“备尝可怕的折磨。他浑身发痒，内脏溃烂，私处生满坏疽和蠕虫。他尝试在卡利罗亚的温泉沐浴以期减轻喘气和痉挛之苦，可是却徒然无效。……希律的痛楚如此猛烈，以致他企图刺戳自己，但他的堂兄及时阻止他如此行。”——《约瑟夫斯：作品精华》，保罗·L·梅尔编译。

紧守上帝的律法可以予人相当保护，免去诸如性病之苦。可是，为什么寻求上帝喜悦的好人看来比其他人所受的苦楚更大呢？

敬虔的人何以受苦

敬虔人受苦的一个主要原因是：他们是义人。且以族长雅各的儿子约瑟为例。即使波提乏的妻子锲而不舍地诱使约瑟与她发生性关系，约瑟却说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创世记39:9）结果，约瑟冤屈下狱，为义受苦。

但是为什么上帝容许他的忠仆受苦呢？答案在于一个反叛的天使——魔鬼撒但——所引起的争论。争论涉及对上帝保持忠诚的问题。我们怎样知道？因为我们在较早之前提及的义人约伯的事例清楚表明这点。

有一天，上帝的天使儿子们在天上聚集起来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”魔鬼的回答证明当时有一个争论存在，就是人在考验下能否对上帝保持忠诚。撒但坚称，约伯事奉上帝是因为所享的物质福分而非受爱心推动的缘故。然后撒但说：“你且伸手毁［约伯］一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华回答说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”——约伯记1:6-12。

尽管撒但用尽一切方法，约伯仍然持守正义，从而证明自己事奉上帝是出于爱心的缘故。不错，约伯对指责他的人说：“对我来说，宣布你们公义是不可想象的事！直至我断气，我亦不会舍去我的忠诚！”（约伯记27:5，《新世》）的确，紧守忠诚的人一向都甘愿为义受苦。（彼得前书4:14-16）圣经谈及许多人对上帝怀有无可动摇的爱心，他们过着公义正直的生活，一方面为上帝增光，同时也证明撒但的声称是虚谎的，因为撒但说他有能力唆使所有人背叛上帝。是故，人若为了对上帝紧守忠诚而受苦，就应当欢喜快乐，因为他正借此证明撒但是说谎的，同时使耶和华的心欢喜。——箴言27:11。

上帝绝非对手下受苦的忠仆漠不关心。诗篇的执笔者大卫说：“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”（诗篇145:14）献了身给耶和华的人本身可能缺乏足够的力量去抵受生活的种种痛苦，以及他们身为上帝子民所经历的逼迫。但上帝却强化他们，扶持他们，赐他们所需的智慧去忍受一切试炼。（诗篇121:1-3；雅各书1:5,6）要是耶和华手下有些忠仆给逼迫他们的人杀害了，他们也怀有上帝所赐的复活希望。（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）甚至在极端的事例上，上帝仍能够把爱他的人所经历的痛苦后果逆转过来。例如，他使约伯的苦难终止，并且大大祝福这个正直的人。今日我们也可以深信，耶和华绝不会舍弃他的子民。——约伯记42:12-16；诗篇94:14。

不久便不再有痛苦！

由于生活在这个邪恶的事物制度里，而且因遗传承受到种种缺陷，人人都经历痛苦。敬虔的人更因为对耶和华坚守忠诚而预期会受苦。（提摩太后书3:12）不过，他们仍然能够欢喜快乐，因为不久上帝便使一切眼泪、死亡、悲哀、哭号、疼痛都完全终止了。关于这点，使徒约翰写道：

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”——启示录21:1-5。

使徒彼得也类似地宣告说：“我们照［耶和华上帝］的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）未来有多么光明的希望！你可以享有在地上乐园里生活的快乐特权。（路加福音23:43）因此，别让今日的种种苦难使你怨怼灰心。相反，要乐观地瞻望未来，把希望和信心建在指日可待的新世界之上。要跟从一条蒙耶和华上帝悦纳的途径。这样，你便能够永远生活在一个完全没有痛苦的世界里。

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约伯虽然受苦，却依然紧守蒙上帝悦纳的途径

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你能够生活在一个完全没有痛苦的世界里

［第3页的图片鸣谢］

Collier’s Photographic History of the European War