第23章
要等候耶和华
1,2.(甲)以赛亚书30章的内容怎样?(乙)现在我们要解答什么问题?
在以赛亚书30章,我们看到上帝继续宣布恶人的罪状,也清楚看出耶和华的感人品格。先知用了非常生动的字眼去形容耶和华的特质,我们仿佛看见上帝就在我们身边支持我们,柔声引导我们,医治我们的创伤。——以赛亚书30:20,21,26。
2 尽管这样,以赛亚的同胞,犹大国叛道的国民,却不肯归向耶和华,反而信赖凡人。耶和华对这件事有什么感觉呢?以赛亚接着所说的预言怎样帮助今天的基督徒等候耶和华呢?(以赛亚书30:18)让我们看看。
愚不可及,自取灭亡
3.耶和华揭发什么阴谋?
3 犹大国的领袖不想被亚述辖制,所以一直密谋对策。可是耶和华鉴察他们的计策,揭发他们的阴谋:“耶和华说:‘顽梗的儿子有祸了!他们要实行的计谋并不出于我;他们奠酒结盟也不是出于我的灵,结果他们罪上加罪。他们没有向我求问,就出发到埃及去。’”——以赛亚书30:1,2上。
4.上帝悖逆的子民怎样以埃及取代上帝的地位?
4 密谋反叛的领袖听见自己的计划被揭发,一定多么惊讶!到埃及寻求结盟不但跟亚述作对,更是反叛耶和华上帝。大卫王在位的时候,国家仰望耶和华,以上帝为堡垒,在上帝“翅膀的荫下”寻求庇护。(诗篇27:1;36:7)现在犹大的领袖却“要在法老的堡垒中避难,在埃及的荫下寻求庇护”。(以赛亚书30:2下)他们竟然以埃及取代上帝的地位!简直悖逆不忠!——请读以赛亚书30:3-5。
5,6.(甲)为什么跟埃及结盟是大错特错,自取灭亡?(乙)历史上哪一次旅程显示,犹大国的人出使埃及实在愚不可及?
5 也许有人说,派人出使埃及只是一般拜访,没有什么企图。可是以赛亚道出更多细节,反驳这种说法。“以下是针对南方野兽的信息:他们把财产物资驮在毛驴和骆驼的背上,穿越艰苦险恶之地,路上有狮子豹子吼叫,也有毒蛇和能飞的火蛇出没。”(以赛亚书30:6上)这次旅程显然经过仔细计划。使者带着一大队骆驼和毛驴,驮着贵重的财物,经过荒芜的旷野,冒着猛狮毒蛇的危险到埃及去,最后到达目的地,向埃及人进贡。他们用财物换取保护,以为能买到安全。可是耶和华说:“他们断不能造益本族的人。埃及人根本无能为力,他们的援助无济于事。所以,我把埃及称为:‘坐着不动的拉哈伯。’”(以赛亚书30:6下,7)“拉哈伯”本是一种“海兽”,后来象征埃及。(以赛亚书51:9,10)埃及什么都答应,却什么也办不到。犹大跟埃及结盟实在大错特错,自取灭亡。
6 听见以赛亚形容出使经过的人,也许想起在摩西的日子也有人走过类似的路。他们的祖先曾经走过“可畏的旷野”。(申命记8:14-16)可是在摩西的日子,以色列人是离开埃及,摆脱辖制。这一次使者到埃及去,却等于自甘为奴。多么糊涂!我们千万不要这么不智,竟然决定放弃属灵自由,甘愿受人奴役!——参看加拉太书5:1。
先知的信息遭遇反对
7.为什么耶和华吩咐以赛亚把上帝警告犹大国的话记下来?
7 耶和华吩咐以赛亚把他刚才宣布的信息记下来,“留待日后作为万世的见证”。(以赛亚书30:8)犹大国倚靠人的盟约,没有全心信赖耶和华,耶和华大感不悦。这件事必须记载下来,警惕后世,包括我们这一代人。(彼得后书3:1-4)但有一件事比记载历史更迫切。“他们是叛逆的子民,是虚伪的儿女,不愿听从耶和华的律法。”(以赛亚书30:9)犹大国的人拒绝上帝的劝告。这件事必须写下来,免得他们否认上帝曾警告他们。——箴言28:9;以赛亚书8:1,2。
8,9.(甲)犹大国的领袖企图用什么方法腐化耶和华的先知?(乙)以赛亚怎样证明自己不会被人吓倒?
8 现在以赛亚举例说明犹大国的人多么反叛。“他们对看见异象的说:‘你们不要再看。’又对得了异象的说:‘不要向我们直言真相,要向我们讲中听的话,说欺哄的事。’”(以赛亚书30:10)犹大国的领袖命令忠信的先知不要再“直言真相”,反而要说“中听”“欺哄”的假话,可见他们只喜欢顺耳的话。他们要人阿谀奉承,不想人直斥其非。在他们看来,任何不肯照他们心意说预言的先知,都该“离开正路,偏离义道”。(以赛亚书30:11上)先知要就说些圆滑顺耳的话,要就停止传道好了!
9 反对以赛亚的人说:“不要在我们面前再提以色列的圣者了。”(以赛亚书30:11下)他们竟然要以赛亚停止奉“以色列的圣者”耶和华的名说话!这个头衔叫他们很不高兴,因为耶和华的崇高标准暴露他们的可鄙情况。以赛亚怎样回应呢?他宣布说:“以色列的圣者说。”(以赛亚书30:12上)以赛亚毫不犹豫,说出反对他的人所讨厌的话。他不会被人吓倒。以赛亚真是我们的好榜样!基督徒必须宣扬上帝的信息。在这件事上,我们绝不能妥协。(使徒行传5:27-29)我们像以赛亚一样不断宣布:这是耶和华说的!
反叛的后果
10,11.犹大国背叛上帝有什么后果?
10 犹大国拒绝上帝的话语,信赖谎言,倚靠“骗人奸诈的事”。(以赛亚书30:12下)这样做有什么后果呢?这国家的人想耶和华在他们面前消失。耶和华非但不会如他们所愿,反而要这国家在世上消失!正如以赛亚设喻强调,犹大国会突然彻底败亡。这国家反叛上帝的罪,就像“破裂的高墙上隆起的石块,摇摇欲坠,终必突然掉下来”。(以赛亚书30:13)要是高墙上有越来越向外凸出的石块,石块就终会使墙倾倒;同样,以赛亚时代的人越来越悖逆,终会使国家倾覆。
11 以赛亚用另一个比喻说明犹大国将要完全灭亡。他说:“你们又要被击碎,就像把陶匠的大瓶压碎那样,无人顾惜,甚至在破碎的瓦片中,没有一块可以用来从火炉取炭,或从池里舀水。”(以赛亚书30:14)犹大国将要彻底毁灭,不余一点有价值的东西,连瓦片也都粉碎,想用来铲炉灰或舀池水也不中用了。这样的下场多么可耻!今天背叛纯真崇拜的人,也必突然彻底灭亡。——希伯来书6:4-8;彼得后书2:1。
弃绝耶和华的呼吁
12.犹大国的人可以怎样避免灭亡?
12 可是,听见以赛亚信息的人不一定要灭亡。他们是有机会得救的。先知说:“以色列的圣者、至高主宰耶和华说:‘你们只要归向我,不轻举妄动,就可以得救。你们只要保持安静,全心信赖我,就必有力量。’”(以赛亚书30:15上)耶和华乐于拯救他的子民,但他们必须有信心,“不轻举妄动”,不妄图靠结盟得救,也要“保持安静”,不惊惶失措,表明自己信赖上帝能保护他们。可惜的是,以赛亚告诉同胞:“你们却不愿听从。”——以赛亚书30:15下。
13.犹大国的领袖信靠什么?这种信心有根据吗?
13 以赛亚进一步说:“你们说:‘不行!我们要骑马逃命!’因此你们果然要逃命。‘我们要骑快马!’因此追赶你们的果然快捷。”(以赛亚书30:16)犹大国的人以为快马能保住他们的性命,不用倚靠耶和华拯救他们。(申命记17:16;箴言21:31)可是先知告诉他们,靠马得救只是痴心妄想,因为敌人会追上他们。就算人多势众也无济于事。“一人叱喝,千人颤抖。五人叱喝,你们就逃跑。”(以赛亚书30:17上)只要一小群敌人大喝一声,犹大国的军队就落荒而逃了。a最后全国只余下一小群人,“就像山顶上的一枝旗杆、冈陵上的一根柱子”。(以赛亚书30:17下)后来预言果然应验。公元前607年,耶路撒冷被灭,只有一小群人幸免于难,剩余下来。——耶利米书25:8-11。
谴责之余,不忘安慰
14,15.以赛亚书30:18怎样安慰古代犹大国的居民和今天的真正基督徒?
14 听见以赛亚预言的人,耳中还回响着他那发人深省的话,可是以赛亚信息的语气已经有所不同了。他警告人灾祸将临后,现在指出上帝应许赐福。“耶和华必然等候,要恩待你们,他要起来向你们发慈悲。因为耶和华是主持公正的上帝。等候他的人都是有福的。”(以赛亚书30:18)这些话令人多么鼓舞!耶和华就好像慈父一样,切望帮助儿女。他乐于大发慈悲。——诗篇103:13;以赛亚书55:7。
15 耶路撒冷在公元前607年被灭的时候,上帝慈悲地容许一群犹太人渡过灾难,并且让一些剩余的人在公元前537年回到应许之地。以上叫人安心的话就是对他们说的。可是先知的话也能安慰今天的基督徒。经文提醒我们,耶和华必为我们“起来”,铲除目前的邪恶世界。忠心崇拜上帝的人大可以满怀信心,“主持公正的上帝”耶和华一达到公正的目的,必不让撒但的世界多留一天。“等候他的人”实在有福,理应快乐!
耶和华应允他子民的祷告,安慰他们
16.耶和华怎样安慰灰心的人?
16 有些人觉得拯救不如他们期望般迅速,于是感到灰心。(箴言13:12;彼得后书3:9)但愿他们听了以赛亚接着所说的话之后得着安慰。以赛亚强调耶和华的一个特质,说:“锡安的人民在耶路撒冷居住的时候,你必不哀哭。上帝一听见你呼求的声音,就要恩待你;他一听见,就立刻回答你。”(以赛亚书30:19)在18节,以赛亚本来用“你们”,在19节却转用“你”以示亲切。每当耶和华安慰受苦的人,他都个别关怀每一个人。身为父亲,他不会问灰心的儿子:“你为什么不像哥哥一样坚强?”(加拉太书6:4)他留心倾听每一个人的话。“他一听见,就立刻回答。”以赛亚的话令人多么放心!灰心的人只要向耶和华祷告,就能大受鼓励。——诗篇65:2。
阅读上帝的话语,聆听上帝的指引
17,18.我们遇到困难的时候,耶和华怎样引导我们?
17 以赛亚提醒听见他信息的人,苦难将要临到。上帝会“把苦难给你们当食物吃,把压迫给你们当水喝”。(以赛亚书30:20上)他们在围城期间会遭遇苦难和压迫,仿佛吃喝一样平常。尽管这样,耶和华乐于搭救诚心正意的人。“你们的伟大导师却必不再隐藏起来,你们的眼要看见你们的伟大导师。你们要是向左向右走偏了,就必听见后面有声音说:‘这才是正路,你们走这条路才对。’”——以赛亚书30:20下,21。b
18 耶和华是“伟大导师”。他的教导是无与伦比的。可是人怎么能“看见”上帝,“听见”他的话呢?耶和华通过先知写下圣经,把自己显示出来。(阿摩司书3:6,7)今天,忠心崇拜上帝的人阅读圣经,就好像听见上帝用慈父般的声音指引他们走哪一条路,敦促他们纠正自己的行为,以求行走正路。耶和华通过圣经发言,也通过“忠信睿智的奴隶”提供的圣经书刊说话。(马太福音24:45-47)每一个基督徒都应该仔细聆听上帝的教诲。愿人人都用心阅读圣经,因为这能使人“得生命”。——申命记32:46,47;以赛亚书48:17。
细看未来的幸福
19,20.响应伟大导师吩咐的人将要得享什么幸福?
19 听从伟大导师的人会丢掉偶像,把偶像视为可憎之物。(请读以赛亚书30:22。)这样,响应上帝吩咐的人就会得享奇妙的幸福。先知在以赛亚书30:23-26描述这些福分。公元前537年,被掳的犹太遗民重返家园。这个令人欢欣的复兴预言最初就应验在他们身上。今天,这个预言帮助我们看出,不论在属灵的乐园,还是在将临的实际乐园,弥赛亚都带给我们奇妙的幸福。
20 “你撒种在地上,主必降雨给你的种子,又要叫土地出产丰富肥美的食物。到那日,你的牲畜都在广阔的牧场上吃草。耕地的牛驴所吃的饲料,必先用铲用叉扬干净,还拌上酸叶。”(以赛亚书30:23,24)到时人每天都可以吃到“丰富肥美”、充满营养的食物。土地出产丰饶,连动物也能得益。牲畜“所吃的饲料”都“拌上酸叶”调味。这样美味的饲料本来只在特别的场合才能吃到。饲料甚至是“扬干净”的,通常只有给人吃的谷物才会这样处理。以赛亚在这里举例说明耶和华赐怎样的福给忠心的人。他描述的细节实在叫人欢欣!
21.请形容将临的幸福多么全面。
21 “高山丘陵都必涌出河流溪水。”(以赛亚书30:25下)c以赛亚用贴切的字眼描绘耶和华所赐的福多么全面。世上再不会缺水。水这种宝贵的东西不单在平原流淌,甚至“高山丘陵”上也有水涌流。饥饿将要永远消失。(诗篇72:16)先知接着所说的事比山还高。“耶和华要为自己的子民包扎伤口,医治百姓被他击打的重伤。到那日,满月的光辉就像炽热的阳光;炽热的阳光要比平常光亮七倍,就像把七天的阳光加起来一样。”(以赛亚书30:26)以上是这个光辉灿烂的预言最精彩的一段!上帝的荣耀会尽显光彩。忠心崇拜上帝的人会得享前所未有的幸福,如同七倍之多。
判决与喜乐
22.跟忠心的人相反,恶人将要从上帝那里得到什么报应?
22 以赛亚的信息到此语气又是一转。他说:“看哪!”仿佛促请听众注意以下的话。“耶和华的名从远方而来,有怒气燃烧,密云弥漫。他的嘴唇尽吐谴责的话,他的舌头如同毁灭之火。”(以赛亚书30:27)耶和华本来从远处观看,任凭他子民的敌人自行其是。现在他却渐渐逼近,要执行判决,就像来势汹汹的风暴一般。“他的气像急流泛滥,淹到人的颈项。他用筛废物的筛子把列国筛来筛去,又把辔头放进万民的嘴里,叫他们四处乱闯。”(以赛亚书30:28)上帝子民的敌人会被“泛滥”的“急流”包围,仿佛被“筛子”“筛来筛去”般猛烈颤抖,又像被“辔头”操纵一样。他们会被毁灭。
23.什么使今天的基督徒“心里欢喜”?
23 以赛亚的语气又不同了。现在他指出,有一天忠心崇拜上帝的人会重返故土。他描述那时的快乐情景,说:“你们必唱歌,像自洁成圣的人在过节的晚上那样。你们必心里欢喜,有如人吹着笛子登耶和华的山,到以色列的磐石那里去。”(以赛亚书30:29)今天真正的基督徒想到撒但的世界遭受判决,想到“拯救……的磐石”耶和华保护他们,想到王国将要带来的幸福,也一样“心里欢喜”。——诗篇95:1。
24,25.以赛亚的预言怎样强调亚述将受惩罚是千真万确的事?
24 以赛亚说了这番话以后,又回到审判的主题,并且指出谁要受上帝的烈怒。“耶和华要大发烈怒,发出毁灭之火、狂风暴雨和冰雹,叫人人都听见他大有威严的声音,也看见他降下的臂膀。亚述人必因耶和华的声音而惊慌。上帝要用棒打击亚述。”(以赛亚书30:30,31)以赛亚绘影绘声,强调上帝对亚述的判决是千真万确的。亚述仿佛站在上帝面前,看见上帝的“臂膀”猛然劈下,不禁恐惧颤抖。
25 先知接着说:“耶和华要用惩戒杖打击亚述,每打一下,都必响起铃鼓和竖琴的声音。上帝要挥拳跟亚述交战。陀斐特已经预备妥当,这个地方已为君王准备好了。上帝在陀斐特堆满柴堆,火势猛烈,木柴很多。耶和华的气有如硫磺之河,火烧这地。”(以赛亚书30:32,33)在这里,先知用欣嫩谷的陀斐特比喻有火焚烧的地方。以赛亚指出这里就是亚述的归宿,强调这个国家将要突然完全灭亡。——参看列王纪下23:10。
26.(甲)耶和华向亚述宣布的惩罚怎样在今天适用?(乙)现代的基督徒怎样等候耶和华?
26 尽管这个审判的信息是对亚述发出的,以赛亚的预言却有进一步的意义。(罗马书15:4)耶和华必再来执行判决。他仿佛从远处而来,用泛滥的急流、筛子和辔头惩罚所有压迫他子民的人。(以西结书38:18-23;彼得后书3:7;启示录19:11-21)但愿这一天早日来临!在这一天来到之前,基督徒会热切等待拯救的日子,思考以赛亚书30章的生动记载而吸取力量。这一章的经文鼓励上帝的仆人珍惜祷告的殊荣,用心研究圣经,并且沉思王国将要带来的幸福。(诗篇42:1,2;箴言2:1-6;罗马书12:12)以赛亚的话的确帮助我们等候耶和华。
[脚注]
b 圣经只在这段经文里把耶和华称为“伟大导师”。
c 以赛亚书30:25上说这件事会“在大肆杀戮的日子,塔楼倒下来的时候”发生。预言最初应验的时候,先知的话也许指巴比伦的陷落让以色列人得享以赛亚书30:18-26预告的福分。(见19段。)他的话也可能指哈米吉多顿的毁灭使这些幸福得以在新世界里全面实现。
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在摩西的日子,以色列人逃离埃及。在以赛亚的日子,犹大国的人到埃及求助
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“丘陵都必涌出河流”
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耶和华必来执行判决,“有怒气燃烧,密云弥漫”