第16章
“大群人”踏上通往上帝组织的“大路”
1,2．以赛亚书35章在什么时候获得一项属灵的应验？最先两节作了一项什么描述？
虽然以赛亚书35章的预言在现今大巴比伦尚未遭受毁灭之前已获得应验，其中许多特色却会在“和平的君”的千年统治期间以实际的意义应验在人类身上。现今已经以属灵的方式成就的事，届时无疑会以实际的方式成就。这个预言正在现今获得大规模的属灵应验，上帝手下的仆人已从大巴比伦的奴役获得释放。以赛亚先知以美妙的言词描述这件事说：
2 “旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给［它］。人必看见耶和华的荣耀。”——以赛亚书35:1,2。
3．在公元前第六世纪，荒凉的土地在哪里？它怎能够欢喜？
3 预言所说的旷野、干旱之地和沙漠在什么地方呢？在公元前第六世纪，它们在犹大国的境内。到公元前537年，这块土地变成一片荒凉、空寂无人已有70年之久。但是旷野怎能够欢喜呢？以前的居民必须重返故土才行。这样，旷野便会从以前卑下的情况转变为有如利巴嫩的高山一般庄严华美。
产生一个比喻性的伊甸园
4,5．（甲）在现代，一块被弃的土地在什么时候经历类似的改变？为什么？（乙）受膏余民所从事的复兴工作导致什么结果？（丙）以赛亚书35:5-7怎样描述他们灵性更新的情况？
4 这块土地从一种受上帝所舍弃的情况转变为显然已复得耶和华的悦纳的情况。在现代，一项与之相似的属灵发展在1919年开始发生。耶和华手下复兴的百姓决心要尽量利用当时临到世上的和平时期。更大的古列——耶稣基督——和他的天父耶和华上帝委派获得释放的属灵以色列余民执行一件伟大的工作；这件工作相当于古代以色列的余民在公元前537年返回故土之后重建耶和华的圣殿的工作。1919年之后的建设活动结果产生了一个比喻性的伊甸园。
5 以赛亚书35章预言到这件事说：“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇、和蒲草。”——以赛亚书35:5-7。
6．虽然现代属于实体的以东仍然存在，这却未能阻止什么事发生？今日谁与复兴的余民一同快乐地欢呼？
6 虽然现代属于实体的以东继续存在，这件事却未能阻止属灵的以色列恢复乐园的情况，从而应验了以赛亚书35章的预言。因此现代的以东人没有理由像复兴的属灵以色列余民及数目日增的“大群人”一样欢欣鼓舞。在维持耶和华现代见证人的属灵乐园方面，“大群人”担任一个重大角色。
7．在1914年之前，余民的了解之眼未足以预见到什么事？他们‘瞎了’的眼怎样得以打开？
7 在外邦人的日期未结束之前，属灵以色列人的了解之眼未足以使他们看出在1914年爆发的世界灾难结束之后他们仍然会有一群余民留在地上。他们也未能看出他们和“大群”‘另外的羊’会有权利在普世为上帝的弥赛亚王国的建立作一个见证。因此上帝在1919年把余民在灵性上瞎了的眼打开；他们的眼得以看见未来一个多么辉煌的景象向他们展开！
8．在美国俄亥俄州杉树角举行的两个大会对复兴的余民的属灵耳朵和舌头有什么影响？
8 在1919年和1922年他们于美国俄亥俄州杉树角举行的大会中，他们对未来的工作获得若干提示。他们勇往直前，展开前头的工作。他们属灵的耳得以开通，听见上帝王国那令振奋的信息，并且体会到有宣扬王国的需要。他们像跳跃的鹿一般迅捷地为人们祈求已久的王国作见证。虽然他们的舌头在以往噤口不言，现在却欢欣地高呼弥赛亚的王国已在天上掌权了。——启示录14:1-6。
9．从属灵方面说来，水怎样在旷野中涌流？
9 不错，情形仿佛有水在以前干旱荒凉的属灵境地中涌流而出，现在他们的属灵产业已变成一片青葱而行将产生极丰富的收成。难怪耶和华手下复兴的百姓欢欣鼓舞，活力充沛，仿佛连跑带跳爬上高峰的鹿一般！的确，上帝的王国在1914年已在耶稣基督手中建立起来。关于这王国的真理之水正澎湃涌流而带来极大的舒解。——以赛亚书44:1-4。
圣洁的“大路”
10,11．（甲）这项令人舒畅的改变显示什么？（乙）余民跟从什么途径得以进入属灵的乐园里？以赛亚书35:8,9怎样描述这条路？
10 以上的一切显示什么呢？首先余民脱离大巴比伦而成为上帝王国的见证人，随后“大群”‘另外的羊’也同样行。但是他们跟从什么途径才能复得上帝的喜悦，进入这个属灵的乐园里呢？情形仿佛有一条宽阔的大路向他们打开，使大群具有先驱精神的以色列人得以团结一致地返回上帝赐给他们的家乡。以赛亚那充满喜乐的预言表明这点：
11 “将有一条大路，要称为‘神圣之路’。罪人不能走这条路；愚昧人不能在这里徘徊。那地方没有狮子，也没有野兽。”——以赛亚书35:8,9，现译。
12．第一次世界大战的结束有自动将“大路”向余民打开吗？1919年的第四日有什么事发生？
12 第一次世界大战的结束并没有自动打开一条现代的“大路”。守望台社总部的八位成员仍然被囚在狱中，见证工作亦大受打击而几乎停顿下来。1919年1月4日，守望台社在美国宾雪法尼亚州的毕兹堡举行年会，虽然当时社长卢述福仍在狱中，他却被选连任社长之职，因为他的同工肯定他是至高的上帝手下清白无辜的仆人。
13,14．在1919年发生的什么事显示一条比喻性的大路已向余民打开？谁踏上这条“大路”？
13 1919年3月25日，卢述福和七位同工获得释放，后来更完全洗脱罪名。1919年9月15日的《守望台》在283页刊登了一则令人鼓舞的新闻，宣布自1919年10月1日开始，社方的办事处会从毕兹堡迁返哥伦比亚山道124号的布洛克林伯特利。后来社方宣布，从1919年12月15日的《守望台》开始，这份半月刊的杂志再次在纽约的布洛克林出版。
14 因此在1919年，一条比喻性的大路向上帝手下欢乐的仆人们打开。踏上这条“大路”——‘圣洁之路’——的人乃是那些渴望在耶和华的眼中成为圣洁的人。凡是目标不正、动机不纯的人均不能踏上这条比喻性的‘圣洁之路’而复得上帝的喜悦。
15．有什么可见的证据表明“大群人”已踏上比喻性的大路？
15 1935年6月1日，在美都华盛顿举行的大会中有840位属于“大群”阶级的人受浸，由此提出可见的证据表明他们已踏上“大路”了。现在，有数百万数目日增的人已踏上这条大路与数目日减的余民合成一群。这两批人和睦共处，相亲相爱，一同在“大路”上并肩前进；他们决心凭着天上全能的上帝之助不让任何事物破坏他们的团结。
16．比喻地说来，这条大路上怎样没有狮子或其他猛兽？
16 比喻地说来，这条大路上不会有任何狮子或其他猛兽。意思便是，没有任何事物会阻碍或恐吓受膏的余民和“大群人”。他们充满信心地踏上大路一同向锡安进发。这条大路乃是他们的解放者——更大的古列——向他们打开的。
17．（甲）虽然我们已深深进入“事物制度的终结”时期中，“大路”仍然打开吗？（乙）谁正踏上‘圣洁之路’？他们怎样得以如此行？
17 今日我们虽已深深进入“事物制度的终结”时期中，上帝所提供的“大路”仍然向人打开。大群深怀体会的人正获悉大巴比伦已在更大的古列——耶稣基督——进攻之下倾倒，于是毅然采取行动。他们正纷纷逃出大巴比伦，踏上通往属灵乐园的‘圣洁之路’。——耶利米书50:8。
18．以赛亚书35章的最后一节怎样描述耶和华手下忠心的见证人在目前的情况？我们为了这个预言的应验而感谢谁？
18 正如以赛亚书第35章最后一节指出，他们正经历到无可言喻的欢欣和喜乐：“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”自1919年以来，他们以前由于未能与耶和华上帝协调一致而感到的忧伤叹息已消失了。忧伤和叹息绝没有复临到耶和华手下忠贞、欢乐的见证人身上。我们衷心感激真实的上帝耶和华以如此可赞的方式实现了以赛亚书35章的伟大预言！