第28章
重建乐园
1．为什么许多宗教都向人提出生活在乐园里的希望？
“人对乐园的渴求是一种萦系心头的强烈欲望，也许是人类最强烈、最持久的欲望。每一个层面的宗教生活都显示出人对乐园的向往。”《宗教百科全书》（英语）这样说。这种渴求是再自然不过的事，因为圣经告诉我们，人的生命始于乐园，一个没有疾病和死亡的美丽园子。（创世记2:8-15）难怪世上许多宗教都或多或少向人提出生活在未来乐园里的希望。
2．我们可以在哪里读到有关未来乐园的真实希望？
2 我们在圣经多处地方读到有关未来乐园的真实希望。（以赛亚书51:3）举个例：据以赛亚书35章的预言描述，旷野会转变为繁花盛放的园子、物产丰饶的田地。盲人复明，哑巴说话，聋人听见。应许的乐园里没有忧伤，没有叹息，这意味着人也不再死亡。这是个多么奇妙的应许！我们该怎样理解这段话呢？这段话有没有向我们今天的人提出希望呢？我们探讨一下以赛亚书这章的内容，就可以找到以上问题的答案。
荒凉之地欢欣鼓舞
3．据以赛亚的预言说，土地会经历怎样的转变？
3 以赛亚在上帝启示下预告乐园重建起来的情况。他一开始就说：“旷野和旱地必然欢喜，荒原也必快乐，又像番红花盛放。荒原必繁花盛放，乐上加乐，高声欢呼。黎巴嫩山的荣耀，迦密和沙仑的华美，都要赐给荒原。人必看见耶和华的荣耀，目睹上帝的华美。”——以赛亚书35:1,2。
4．犹太人的故乡什么时候变成旷野？事情的经过怎样？
4 以赛亚在公元前732年左右写下这段话。大约一百二十五年之后，巴比伦人摧毁耶路撒冷，掳去犹大国的居民，使犹大国土荒无人烟。（列王纪下25:8-11,21-26）耶和华曾经警告以色列人，他们要是忤逆不忠，就必被掳去。现在这个警告生效了。（申命记28:15,36,37；列王纪上9:6-8）希伯来人被掳到异地后，有七十年之久，故乡的田地无人灌溉，果园荒芜失修，结果变成旷野。——以赛亚书64:10；耶利米书4:23-27；9:10-12。
5．（甲）土地会怎样回复乐园般的情况？（乙）犹太人在什么意义上“看见耶和华的荣耀”？
5 可是以赛亚的预言说，土地不会永久荒凉，而是会复兴，成为名副其实的乐园，足与“黎巴嫩山的荣耀”、“迦密和沙仑的华美”相比。a这件事会怎样实现呢？犹太人返回故乡，又能再次耕作，灌溉田地，使土地回复昔日肥沃多产的情况。一切功劳全归于耶和华，因为惟独凭着他的旨意，在他的支持和赐福下，犹太人才得享这种乐园般的情况。犹太人要是承认耶和华的手促使土地焕然一新，就能“看见耶和华的荣耀，目睹上帝的华美”。
6．以赛亚的预言获得什么重大的应验？
6 可是，关于以色列地的复兴，以赛亚的预言却获得更重大的应验。在属灵的意义上，有多年之久，以色列干旱如沙漠。被掳的犹太人还在巴比伦的时候，纯真崇拜大受掣肘，犹太人没有圣殿，没有祭坛，也没有组织起来的祭司团。日常的献祭中断了。现在以赛亚却预言相反的情况。在所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人领导下，返回耶路撒冷的十二个部族的以色列人重建圣殿，得以自由地崇拜耶和华。（以斯拉记2:1,2）这的确是个属灵的乐园！
靠着圣灵满腔热诚
7,8．为什么被掳的犹太人必须抱着积极的看法？以赛亚的话怎样给他们勇气？
7 以赛亚书35章的话洋溢着欢乐的情绪。先知宣告悔改的犹太人会享有光明的前途。他满怀信念，充满乐观。两个世纪之后，被掳的犹太人行将返回故乡，他们也需要怀着信念，抱着乐观的看法。耶和华通过以赛亚的预言劝勉他们，说：“你们要使软弱的手强壮有力，使颤抖的膝坚挺稳定。要对心里忧愁的人说：‘你们要坚强，不要害怕！看哪！你们的上帝必来复仇，施行报应。上帝必来拯救你们！’”——以赛亚书35:3,4。
8 犹太人被掳到异地的悠长日子一旦结束，他们就该采取行动。波斯王居鲁士是耶和华用来惩治巴比伦的工具，他下令要让耶和华的崇拜在耶路撒冷复兴过来。（历代志下36:22,23）成千上万的希伯来家庭必须组织起来，踏上艰险的旅途，从巴比伦返回耶路撒冷去。他们返抵故乡之后，一面要建造很多住所，一面要准备展开重建圣殿和耶路撒冷城的艰巨工作。在一些定居巴比伦的犹太人看来，这一切工作实在令人生畏。可是，犹太人绝不该软弱胆怯，反而应当彼此强化，全心信赖耶和华。上帝提出保证，他必拯救他们。
9．有什么令人鼓舞的应许向回乡的犹太人提出来？
9 被掳的犹太人从巴比伦获得释放，确有很大的理由要欢欣鼓舞，因为他们返回耶路撒冷以后，前景一片光明。以赛亚预告说：“那时候，盲人的眼睛必张开，聋人的耳朵必开通。那时候，跛脚的要跳跃如鹿，哑巴的舌头要高声欢呼。”——以赛亚书35:5,6上。
10,11．为什么以赛亚的话必然对回乡的犹太人含有属灵意义？他的话意味着什么？
10 耶和华所想到的，显然是他子民的属灵情况。他们从前偏离正道，所以被掳到异地去70年。耶和华虽然惩罚他的子民，却没有使他们盲了、聋了，也没有使他们跛了、哑了。因此，耶和华复兴以色列，无需医治他们身体上的残障，而是要使他们复得所失去的属灵健康。
11 悔改的犹太人获得医治，恢复属灵的感官，就是属灵的视觉、听觉，使他们再次服从并传讲耶和华的话语。他们意识到自己需要亲近耶和华。他们显出好行为，借此喜乐地“高声”赞美他们的上帝。从前“跛脚的”，现在热心地崇拜耶和华。比喻说来，他们“跳跃如鹿”。
耶和华滋润他的子民
12．耶和华会怎样使这块地水源充足？
12 我们很难想象乐园里没有水。原来的伊甸乐园水源充足。（创世记2:10-14）上帝赐给以色列人的地也“有流水淙淙的溪谷，又有清泉、深渊”。（申命记8:7）以赛亚提出以下令人振奋的应许：“旷野有水涌出，荒原有河奔流。灼热的地要变成苇塘，干渴之土要变为水泉。胡狼安歇的住处必长出青草、芦苇和纸莎草。”（以赛亚书35:6下，7）以色列人再次料理这块土地的时候，一度有胡狼出没的荒地必变为绿茵遍野，花木繁茂。干旱多尘之地也必变成“沼泽”，在那里纸莎草和芦苇都能茁长。——约伯记8:11。
13．有什么属灵的水源源不绝地供应返回故乡的犹太人？
13 可是属灵的真理之水却更为重要。有属灵的水源源不绝地供应返回故乡的犹太人。耶和华通过他的话语赐他们知识、鼓励和安慰。忠心的长老和首领必“像河流在干旱之地”。（以赛亚书32:1,2）那些提倡纯真崇拜的人，例如以斯拉、哈该、耶书亚、尼希米、撒迦利亚、所罗巴伯等，无疑都是以赛亚的预言获得应验的活证。——以斯拉记5:1,2；7:6,10；尼希米记12:47。
“圣洁之路”
14．请描述从巴比伦返回耶路撒冷的旅程。
14 被掳的犹太人能在实际和属灵的乐园里生活以前，先要踏上艰险的路途，长途跋涉，从巴比伦返回耶路撒冷去。按直接的路线走，就得横越大约800公里干旱的不毛之地；选较容易的路线，就要走1600公里的路。但无论犹太人按哪条路线走，都要月复一月地应付极端的气候，也有碰到猛兽或凶残如兽的人的危险。然而，那些对以赛亚的预言坚信不疑的人并没有过度担心。为什么？
15,16．（甲）在回乡的路上，耶和华向忠心的犹太人提供什么保护？（乙）在其他什么意义上，耶和华为犹太人提供了一条安全的大路？
15 耶和华通过以赛亚应许说：“那里必有一条大路，称为‘圣洁之路’。不洁的人不能走这条路，愚蠢的人不能在路上徘徊，只有遵行正道的人才能够在路上行走。那里没有狮子，也没有猛兽出没；它们都不会在那里，只有蒙救赎的人才能够走在路上。”（以赛亚书35:8,9）耶和华已把他的子民赎回来了！他们是“蒙救赎的人”，他保证他们在回乡的路上一路平安。这是不是说，实际有一条平直宽坦的大路从巴比伦伸展到耶路撒冷呢？不是。但一路上，耶和华肯定会保护他的子民，使他们仿佛在康庄大道上行走一样。——参看诗篇91:1-16。
16 犹太人也受到保护，不致陷于属灵的险境。比喻的大路是“圣洁之路”。藐视圣物的和属灵上不洁的人都不能走在这条路上。他们不会在复兴的土地上有立足之地。惟独动机纯正的人才蒙悦纳，他们回犹大和耶路撒冷去，不是怀着国家优越感，也不是为了追求个人的利益。专注于属灵事务的犹太人意识到，他们回乡的主要理由是要在故乡复兴耶和华的纯真崇拜。——以斯拉记1:1-3。
耶和华的子民欢欣鼓舞
17．忠心的犹太人被掳期间，以赛亚的预言怎样为他们带来安慰？
17 以赛亚书35章的结语洋溢着兴高采烈的情绪：“耶和华所救赎的人必回来。他们要高声欢呼，来到锡安，万世的喜乐必归于他们。他们必得着欢喜快乐，悲痛叹息永远消逝。”（以赛亚书35:10）犹太人在被掳期间指望这个预言带来安慰和希望，他们也许想知道预言的种种细节会怎样应验。他们可能不了解预言所包含的各个层面。然而，他们清楚明白，他们“必回来”，也必“来到锡安”。
18．犹太人被掳到巴比伦期间的悲痛叹息，现在怎样被复兴土地上的欢喜快乐所取代？
18 因此在公元前537年，有大约五万人（包括七千多个奴仆）连同妇女和孩童，一起全心信赖耶和华，踏上四个月的艰险路途返回耶路撒冷去。（以斯拉记2:64,65）仅数月之后，耶和华的坛已重建起来，犹太人准备展开全面重建圣殿的工程。以赛亚在200年前预告的事就应验了。犹太人被掳到巴比伦期间的悲痛叹息，现在都被复兴土地上的欢喜快乐所取代。耶和华已实现了他的应许。一个实际兼属灵的乐园已经重建起来了！
新国家诞生
19．为什么以赛亚的预言在公元前6世纪只是有限度地应验？
19 在公元前6世纪，以赛亚书35章的预言只是有限度地应验。返回故乡的犹太人一度享有乐园的情况，只是这种情况并不长久。随着时间过去，纯真崇拜被谬误的宗教道理和国家主义污染了。从属灵上说来，犹太人又再悲痛叹息。最后耶和华舍弃他们，不再让他们做他的子民。（马太福音21:43）由于犹太人再次忤逆不忠，他们所享的喜乐并不长久。这一切显示以赛亚书35章会获得更大的应验。
20．公元1世纪有什么新的以色列诞生？
20 到了耶和华所定的时候，有另一个以色列，一个属灵的以色列诞生了。（加拉太书6:16）耶稣在地上服务期间，就为这个新以色列铺路。他复兴纯真的崇拜，循循教导人，使真理的水再次涌流。他又治好身体和属灵方面有病的人。随着上帝王国的好消息广传开去，四处响起了欢呼的声音。耶稣死而复生七个星期之后，得了荣耀的耶稣建立了基督徒会众，就是属灵的以色列。这个群体是由犹太人和外邦人共同构成的。他们蒙耶稣的宝血救赎，并受圣灵所膏，成为上帝的属灵儿子和耶稣的弟兄。——使徒行传2:1-4；罗马书8:16,17；彼得前书1:18,19。
21．在公元1世纪的基督徒会众里，有些什么事情可说是应验了以赛亚的预言某些特色？
21 使徒保罗写信给属灵以色列的成员，提到以赛亚书35:3的话说：“你们要举起下垂的手，挺直软弱的膝。”（希伯来书12:12）显然，以赛亚书35章的话在公元1世纪应验了。实际上说来，耶稣和门徒施行奇迹，使盲人复明、聋人复聪，又使“跛脚的”行走，令哑巴说话。（马太福音9:32；11:5；路加福音10:9）更重要的是，正直的人能够脱离伪宗教，得享基督徒会众里的属灵乐园。（以赛亚书52:11；哥林多后书6:17）这些逃脱的人像从巴比伦回来的犹太人一样，意识到积极、勇敢的精神是不可或缺的。——罗马书12:11。
22．在现代的日子，诚心渴慕真理的基督徒怎样被掳到巴比伦去？
22 我们今天又怎样？对于今天的基督徒会众，以赛亚的预言会获得另一次更全面的应验吗？不错。使徒们死后，受膏的真基督徒人数大减，“毒麦”般的假基督徒在世界舞台上涌现。（马太福音13:36-43；使徒行传20:30；彼得后书2:1-3）在19世纪期间，诚心渴慕真理的人已开始脱离叛道的基督教，转而寻求纯真的崇拜，只是他们的理解仍然受到若干不符合圣经的谬误主张所污染。1914年，耶稣登基成为弥赛亚君王。可是不久之后，诚心渴慕真理的人看来景况堪虞。正如预言所说一样，列国“跟他们作战，而且战胜他们”。结果，这些虔诚基督徒的传道工作受到禁制而几乎停顿下来，他们就有如被掳到巴比伦去一般。——启示录11:7,8。
23,24．自1919年以来，以赛亚的话怎样应验在上帝的子民当中？
23 可是在1919年，情况逆转了。耶和华使他的子民恢复自由。伪宗教的道理曾经一度玷污他们的崇拜，现在他们毅然把一切谬误主张完全弃绝。结果，他们获得医治，处身于属灵乐园里。今天，这个属灵乐园继续向全球扩展。在属灵的意义来说，盲人开始看见，聋子渐渐听见；他们密切留意上帝圣灵的运作，时刻意识到自己需要亲近耶和华。（帖撒罗尼迦前书5:6；提摩太后书4:5）真基督徒不再哑口无声，反而热心地向人“高声”宣扬圣经的真理。（罗马书1:15）在属灵方面软弱的、“跛脚的”，现在都充满热心和喜乐。比喻说来，他们都“跳跃如鹿”。
24 这些复兴的基督徒走在“圣洁”的路上。这条“路”向所有属灵上洁净的崇拜者开放，让他们逃出大巴比伦，进入属灵的乐园里。（彼得前书1:13-16）他们可以信赖耶和华的保护，深信撒但对纯真崇拜发动的兽性攻击必然失败。（彼得前书5:8）上帝的子民在上帝圣洁的大路上安然行走，忤逆不忠的人和有如猛兽的人都不能伤害他们。（哥林多前书5:11）在这个受到保护的环境里，耶和华所救赎的人，受膏基督徒和“另外的绵羊”，一同喜乐地事奉独一的真神。——约翰福音10:16。
25．以赛亚书35章会按字面的意思实际应验吗？请解释。
25 未来又怎样？以赛亚的预言会有一天按字面的意思实际应验吗？会的。耶稣和使徒们在公元1世纪施行治病的奇迹，由此表明耶和华愿意，而且也能够在未来施行大规模的医治。上帝启示的诗篇描述人在地上的和平情况下享永生。（诗篇37:9,11,29）耶稣也应许人在乐园里享受生命。（路加福音23:43）圣经自始至终都向人提出生活在实际乐园里的希望。届时，盲的、聋的、跛的、哑的都会获得实际和彻底的医治。悲痛叹息都要消逝，欢喜快乐却要永远长存。——启示录7:9,16,17；21:3,4。
26．以赛亚的话怎样强化今天的基督徒？
26 真基督徒会耐心等待实际的乐园在地上重建，但甚至在现今，他们已享有属灵乐园的种种幸福了。他们抱着积极乐观的态度面对考验和患难，对耶和华的应许坚信不疑。他们互相鼓励，切实听从以下的劝告：“你们要使软弱的手强壮有力，使颤抖的膝坚挺稳定。要对心里忧愁的人说：‘你们要坚强，不要害怕！’”他们全心相信以下含有预言意味的保证：“看哪！你们的上帝必来复仇，施行报应。上帝必来拯救你们！”——以赛亚书35:3,4。
［脚注］
a 圣经描述古代的黎巴嫩山树林茂密、雪松挺拔，是出产丰盈之地，足与伊甸园媲美。（诗篇29:5；72:16；以西结书28:11-13）沙仑以溪流、栎树著称，迦密以葡萄园、果园、繁花满山而享负盛名。
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荒漠必变得水源充足，长满芦苇和纸莎草
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耶稣治好属灵和身体方面有病的人