你会说，“我在这里，请差遣我”吗？
“［耶和华］说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”——以赛亚书6:8。
1,2．一对夫妇有什么特别的理由感觉快乐？
“我们很高兴接纳邀请前往哥伦比亚服务。我们在厄瓜多尔服务曾享有很大的喜乐，这种喜乐实非笔墨所能形容。”两名耶和华见证人在信的起头这样说。他们曾奉派到厄瓜多尔去，当时守望台社的新分社办事处正在该国兴建。
2 这两名传道员奉派到厄瓜多尔并非仅是协助当地的建筑工程进行而已，同时也要以基督徒教师的身分为当地居民服务。他们写道：“我们发觉，组外传道是最重要的工作。仅三周之前，我们一行八人到露天市场去。我们总共分派了73本书，40多本杂志。在前一周，我们建立了两个新的圣经研究。我们可以看出，这里的确需要有新分社。我与内子感激你们给我们这项权利，能够继续以这种特别的形式［在哥伦比亚］从事全时服务。”
3．许多人怎样反映出与以赛亚相若的精神？
3 这对夫妇，以及其他数以百计奉派到海外服务的人，均反映出与以赛亚先知相若的精神。以赛亚听见耶和华说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚立即回答说：“我在这里，请差遣我！”上帝遂下令说：“你去告诉这百姓说，‘你们听是要听见，却不明白。’”（以赛亚书6:8,9）以赛亚甘愿接受什么委派呢？结果如何？从现代的类似发展看来，我们可以从这项记载获悉什么？在个人方面，我们可以学得什么教训？
以赛亚的传道使命
4,5．（甲）以赛亚接获第6章所载的异象时，国内的情形如何？（乙）他在异象里看见什么？
4 乌西雅王逝世的那年，耶和华上帝问以赛亚说，“我可以差遣谁呢？”（以赛亚书6:1）时为公元前777年，大约在巴比伦人攻陷耶路撒冷，使犹大地荒凉之前一又四分之三个世纪。耶和华能够预见未来的悲惨发展，遂委派以赛亚向人发出一个信息。我们可以从以赛亚的传道使命获悉什么呢？
5 以赛亚接获委派时必然对当时的场合有很深的印象。我们当时若在场，无疑也会一样。他写道：“我见主［耶和华］坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’”——以赛亚书6:1-3。
6．以赛亚能够看见他所见的异象何以是一项权利？
6 以赛亚知道乌西雅由于不属祭司支派，但却僭越狂妄，擅自进入圣殿烧香，以致立时染上大麻风。所以，以赛亚享有多大的权利，得以看见上帝的临在！以赛亚是个不完美的人，他无法实际见到耶和华。但上帝容许以赛亚在异象里看见他。（出埃及记33:20-23）在耶和华的宝座前有些居高位的天使（撒拉弗）伺候，由此进一步强调这个场面的伟大。这些天使意识到上帝的圣洁，于是恭恭敬敬把“脸”遮起来。除了这项自表卑微的动作之外，他们还郑重宣告上帝的圣洁。你能够想象这一切对一个凡人有什么影响吗？
7．以赛亚有什么反应？为什么我们也许会有类似的感觉？
7 且让以赛亚自己回答。“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。’”（以赛亚书6:5）以赛亚知道自己是上帝的代言人，但这个异象使他深深意识到自己的不洁，没有清洁的嘴唇足以代表这位荣耀、圣洁的君王发言。照样，我们当中有些人可能有时感到自己罪孽深重，以致觉得不配向上帝祷告；更不用说持有他的圣名。若是如此，以赛亚随后的经历应当令我们感到鼓舞。
8．一位天使作出怎样的服务？这有什么影响？
8 有一个在宝座前伺候的撒拉弗飞到以赛亚跟前，拿着从祭坛上取来的一块火炭。天使用炭沾以赛亚的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”（以赛亚书6:6,7）在所罗门的日子，有火从天上降下来，证明耶和华接纳了坛上的祭物，虽然所献的祭物其实甚至不能使祭司在上帝面前完全洁净。（历代志下7:1-3；希伯来书10:1-4,11）虽然如此，红炭将以赛亚的不洁消除之后，他便可以接受耶和华的判决，知道他的罪已得赦，使他有资格接受一项特别的传道使命。关于未来，这件事提出什么饶有趣味的预兆呢？
9．以赛亚的信息有什么要旨？
9 经历过这个令人惊讶的遭遇之后，先知接获上述的传道使命。（以赛亚书6:8,9）但何以以赛亚要说百姓听了又听，但总不明白呢？上帝的声音进一步说：“要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，……回转过来，便得医治。”（以赛亚书6:10）这是否意指以赛亚的率直鲁莽使犹太人大起反感，以致他们继续与耶和华作对呢？绝不然。这仅是表明大部分犹太人会有怎样的反应，即使以赛亚甘心乐意说，“我在这里，请差遣我，”也不论他如何忠心耿耿、彻底执行他的传道任务。
10．（甲）百姓仿佛瞎了、聋了是谁之过？（乙）以赛亚的问题，“这到几时为止呢？”是什么意思？
10 其咎在于百姓。虽然以赛亚容许他们“听了又听”，他们却不想晓得，也不愿明白。上帝已在事先声明，大部分犹太人都顽梗不化，对属灵的事缺乏体会，因此他们不会有什么反应。也许有一小部分人会聆听。如果你能够想象的话，大部分人都紧闭着眼，仿佛双眼给最强力的胶黏着一般。这种恶劣的情况会延续多久呢？以赛亚所问及的是这件事而不是他须要服务多少年。他问道：“主［耶和华］阿，这到几时为止呢？”上帝回答说：“直到城邑荒凉，无人居住。”以赛亚去世之后，这件事果然发生。巴比伦人把犹太人掳去，使犹大“地土极其荒凉”。——以赛亚书6:11,12；列王纪下25:1-26。
11．以赛亚所传的信息怎样予人安慰？
11 虽然如此，耶和华最后向以赛亚提出安慰，事情并非完全无望。“境内还剩下十分之一的人。”不错，“好像大树被砍后还剩下残根，这圣洁的［苗裔］也必继续存留。”（以赛亚书6:13，《当代圣经》）犹太人在巴比伦流亡70年之后，有一个苗裔，意即一群余民，得以返回故土，仿佛大树的残根长出新芽来一般。（历代志下36:22,23；以斯拉记1:1-4；可参看约伯记14:7-9；但以理书4:10,13-15,26。）以赛亚的信息虽然相当严厉，但也含有予人安慰的成分。根据圣经，我们有充分理由把以赛亚视为未来发展的一个先模。怎会如此呢？
更大的应验
12．我们有什么圣经根据将耶稣称为更大的以赛亚？
12 以赛亚死后好几个世纪，有一位我们可以称为更大的以赛亚的人物——耶稣基督——来到。耶稣降世为人之前甘愿接受天父的差遣来到地上。他所传讲的事包括以赛亚的记载在内。（箴言8:30,31；约翰福音3:17,34；5:36-38；7:28；8:42；路加福音4:16-19；以赛亚书61:1）不但如此，耶稣在解释所用的教导方式时直接将自己与以赛亚书第六章连系起来。（马太福音13:10-15；马可福音4:10-12；路加福音8:9,10）这是十分适当的事，因为大部分听见耶稣讲道的犹太人都不愿意接受他的信息，也不愿行事与之一致。他们与那些听见以赛亚先知传道，却不愿意接受他的信息的人如出一辙。（约翰福音12:36-43）在公元70年，那些容许自己对耶稣的信息“瞎了、聋了”的犹太人遭受到与公元前607年的情况相若的毁灭。在第一世纪，这项发展是临到耶路撒冷的大灾难，“是创世以来所未曾有过的；……将来也不会再有。”（马太福音24:21，《现译》）正如以赛亚所预言，有一群余民或“圣洁的苗裔”表现信心。他们组成一个属灵的国家，即“上帝所膏的以色列”。——加拉太书6:16，《新译》。
13．为什么我们可以期望以赛亚书第6章会有另一次应验？
13 现在让我们看看以赛亚书第六章另一项基于圣经的应验。为了明白这事的始末，请考虑一下使徒保罗在公元60年左右所说的一段话。保罗解释何以在罗马有许多犹太人听见他讲道，却不愿接受他“为上帝王国所作的见证。”（《新世》）原因是，以赛亚书6:9,10再次获得应验。（使徒行传28:17-27）这意味到耶稣离世之后，他的受膏门徒要执行类似以赛亚所执行的使命吗？不错，正是如此！
14．耶稣的门徒怎样参与类似以赛亚所作的工？
14 更大的以赛亚升返天上之前，他说门徒会接获圣灵，并要“在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作［他］的见证。”（使徒行传1:8）正如祭坛提供足以消除以赛亚的过犯的东西，耶稣所献的祭物乃是使门徒的“罪得赦”的根据。（利未记6:12,13；希伯来书10:5-10；13:10-15）这样，上帝遂能够以圣灵膏他们，这同时也授权给他们“作见证，直到地极”。以赛亚先知与更大的以赛亚均奉派去宣扬上帝的信息。照样，耶稣的受膏跟从者也“受上帝所差遣……与基督一［起］。”——哥林多后书2:17，《新世》。
15．在我们的时代，一般人对类似以赛亚所致力的传道工作有什么反应？这指向怎样的未来？
15 在现代的日子，特别自第一次世界大战结束以来，受膏的基督徒看出他们亟需宣扬上帝的信息。这个信息包括一项发人深省的事实：“我们上帝报仇的日子”已近了。（以赛亚书61:2）这场毁灭特别对基督教国来说是个沉重打击。像古代的以色列一样，基督教国向来以上帝的子民自居。在过去数十年来，虽然上帝的受膏见证人忠心耿耿地努力传道，基督教国内的大部分人却使自己“心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”。以赛亚的预言表明，这种情形会持续下去，“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。”这将会是目前邪恶事物制度的末日。——以赛亚书6:10-12。
“请差遣我”
16．为什么我们可以说“大群人”正参与类似以赛亚所作的工？
16 今日，有数百万敬虔的基督徒按照圣经盼望永远生活在地上的乐园里。根据耶稣流出作祭物的宝血，这一“大群人”的罪获得赦免至现今所需的程度。他们也借着上帝的圣灵获得力量与支持。他们与受膏的基督徒余民一起异口同声地说，“我在这里，请差遣我！”差遣他们去从事什么工作？保罗在罗马书10:13-15说：“‘凡求告主名的，就必得救。’然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如［以赛亚书52:7］所记：‘报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。’”——启示录7:9-15。
17．我们的信息含有与以赛亚的预言相若的什么内容？
17 你记得以赛亚在尚未获知信息的全部内容之前已说，“我在这里，请差遣我！”今日上帝正发出邀请：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”但我们却清楚知道上帝要响应这项邀请的人宣扬些什么。这包括预先警告人“我们上帝报仇的日子”行将来临。可是，信息也包括“美事的好消息”。例如，“奉差遣”的人参与宣扬“被掳的得释放，被囚的出监牢”。这样行岂不带来很大的满足吗？——以赛亚书61:1,2。
18,19．许多人正以什么特别的方式说，“请差遣我”？
18 你若已参加宣扬“美事的好消息”，以上对以赛亚书第六章所作的讨论也许会促使你问道：我可以怎样以更完全的方式反映出以赛亚书6:8的精神呢？像文章起头提及的夫妇一般，有数以百计的人参与这项国际志愿建筑计划。其他许多没有建筑才能的人则迁往需要更多王国传道员的地区。这样行的人最好先征询当地守望台社分社办事处的意见。当然，预先计划是必需的。因为在外地，语言、生活水准、工作机会和其他事情很可能与你本国迥然不同。虽然如此，切勿仅因为你需要作出颇大调整就放弃机会。许多人怀着“我在这里，请差遣我！”的态度而采取行动。上帝的确因此而大大祝福他们。——可参看箴言24:27；路加福音14:28-30。
19 还有其他的人——包括独身的弟兄或姊妹、已婚的夫妇，甚至整家人在内——迁往国内需要更多王国传道员或基督徒监督的地区去。（使徒行传16:9,10）这样行需要作出牺牲才行，例如另找一份也许薪酬较少的世俗工作。有些人提前退休，靠有限的退休金维持生活，同时找一份部分时间的工作，好让自己有更多时间传道。整家人若都说，“我们在这里，请差遣我们，”那会是多好！以赛亚的情形便是这样。他的妻子以女先知的身分积极遵行上帝的旨意，儿子们也参与宣告预言性的信息。——以赛亚书7:3,14-17；8:3,4。
20．鉴于以赛亚书6:8所说，你应当考虑什么？
20 即使你目前的环境不容许你作出这样的重大改变，你仍可以考虑一下：“我是否效法以赛亚敏于响应的精神，在自己的地区里尽力而为呢？”要竭尽所能宣扬上帝的信息，即使天气恶劣，大众反应冷淡亦不要懈怠。以赛亚无疑也同样行。要向别人热切谈论“美事的好消息”！耶和华曾说，“我可以差遣谁呢？”要努力宣扬上帝的信息，借此证明你自己像古代的以赛亚一样响应说，“我在这里，请差遣我！”
温习的要点
◻ 以赛亚在什么环境下接获以赛亚书第六章所载的异象？他看见什么？
◻ 以赛亚接获怎样的使命？
◻ 何以耶稣能够称为更大的以赛亚？他的门徒怎样参与类似以赛亚所作的工？
◻ 你可以怎样表现与以赛亚相若的精神？
［第26页的图片］
以赛亚受到洁净，然后奉派去传道
［第27页的图片］
许多人已响应说，“我在这里，请差遣我！”