‘你们的手满了血’

“你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”全能的上帝对那些自称事奉他，但却滥杀无辜的人如此说。——以赛亚书1:15。

这个世界的宗教犯了杀人流血的罪吗？不错，他们确是如此。在我们这二十世纪的多场战争中，世界的各宗教和教士均大力支持杀人流血，甚至造成同一宗教的成员大规模地自相残杀。

可是，耶稣却教导跟从者要“收刀入鞘。”（马太福音26:52）使徒保罗声称：“我们争战的兵器，本不是属血气的。”（哥林多后书10:4）上帝之道的有力信息是，实践纯真宗教的人必须彼此相爱而非杀人流血，它说：“从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。”——约翰一书3:10-12。

一个宗教若没有表现这样的爱，它的祷告就不会为上帝所垂听。圣经说：“我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约翰一书3:22）但这个世界的各宗教并没有遵守上帝的命令。反之，他们软弱地附和杀人的勾当，只在本世纪就屠杀了亿万的人！

领袖和人民会听从吗？

若望保禄二世在阿西西的闭会致词中说：“我们邀请世界领袖们留意我们谦卑地对上主所作的祈求和平的祷告。”一般政治领袖及其人民会听从这项呼吁吗？为了寻出答案，我们且回顾一下历史。

历史透露，和平条约与和平祷告绝非新事。在中世纪，和平条约时常被人称为上帝的休战或神圣的休战。它们在基督教国的宗教节日宣布出来，当其时一切战事就要停止。可是，对于违反休战协定的人来说，甚至以逐出教会的处分作为恐吓也不足以使他们尊重协定。

1915年，教皇班纳特十五世对各国发出呼吁，请求停止第一次世界大战的“可怕屠杀”。他向上帝祈求“停止那场邪恶的灾难”。但各国领袖和人民都不予理会。按理来说，上帝也不会理会这样的祈求，因为交战双方都是由同一宗教的成员构成的。结果，天主教徒残杀天主教徒，基督新教徒残杀基督新教徒，与上帝的命令大相径庭。

1939年春季，当第二次世界大战风云紧急之际，教皇庇护十二世组织了“一队公开祈求和平的十字军”。在该年8月，大战爆发的前夕，他呼吁各国领袖和人民停止“互相指控、威胁和互不信任”以期避免使局势恶化。

可是，那些祷告和呼吁并未能停止信奉天主教和基督新教的德国发动战争；也不能向信奉天主教的意大利或信奉神道教的日本指出和平之道来。绝没有任何宗教的成员因为残杀同一宗教的成员而受到逐出教会的恐吓。因此弟兄互相残杀的战争持续了6年之久，每个国家都受到教士所支持。

为了响应教皇在阿西西的呼吁，若干地方在1986年10月27日实施停战。但在其他国家中，战事仍继续下去。在许多事例上，战争是在有宗教代表派往阿西西的国家中进行的。例如，爱尔兰共和军的天主教游击队在爱尔兰发动炸弹攻势。锡克教徒在印度作战。在阿富汗、埃塞俄比亚、黎巴嫩、伊朗和伊拉克，以及其他地方，血战仍然继续下去。即使在观察到停战一天的地方，死亡和恐怖事件在次日就再度爆发了。这种和平确是怪事！

这样的倡议其实间接嘉许那些今日停止杀戮，明日又故态复萌的人，‘赐和平的上帝’能够祝福这种伪善的行为吗？上帝有在该隐杀害亚伯之后嘉许该隐吗？当然没有！——希伯来书13:20。

不是一股促进和平的力量

近期在各国所作的调查显示，有很大数目的人认为这个世界的各宗教是战争煽动者而非和平促进者。百分之47的法国人和百分之48的以色列人便有这样的想法。

世界宗教和平会议的总书记泰勒(John Taylor)在法国天主教的《宗教现状月刊》中说：“我们自欺地认为宗教能够和将会为纷争带来光明与博爱，认为把反对战争、反对军备的力量团结起来会对我们大有帮助。但在考查过这些难题之后，我们逐渐意识到促成战争的不是军备，而是人类当中的仇恨和分裂。……在这件事上，宗教也担任一个角色。”

历史家洛吉亚(Ernesto Loggia)在天主教的《前途日报》中甚至更露骨地说：“宗教看来并没有在人类和各种族当中建立一个使人团结的架构，其实与此刚相反。这种情形自古已然。不但最大的一神宗教在战争中无情地互相残杀，而且有些宗教——主要是基督教和回教——竭尽全力要消灭所谓未开化民族的精灵崇拜。此等事之所以发生是因为宗教和政治势力乃是同一银币的两面。”

为了这种种原因，各政府若非漠视宗教领袖便是容忍他们，视之为必须忍受的厌物。世俗宗教本身只是虚有其表，对于人类或世界情况极少或全无良好影响可言。

在祷告日结束时，教皇自己也承认天主教要对这一切流血负部分罪责。他说：“我愿意承认，天主教徒未必时常忠于这项坚定的信仰。”然后他补充说：“我们并非时常都是‘和事佬’。因此，对我们来说，在某种意义上，这次在阿西西的集会乃是一项忏悔行动。”

但是，现代的宗教有没有在行动上表明已对战争改变态度呢？它真的已痛改前非吗？论到现今的战争，洛吉亚指出：“十次冲突之中有九次若非以宗教为主角，也牵涉到宗教在内。”

因此，祈求和平的祷告是全无用处的。政治领袖和人民都不予理会，也没有按之而行；上帝也绝不垂听这样的祷告，因为他曾说：“就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”（以赛亚书1:15）由于这缘故，联合国所提倡的1986国际和平年以及支持这项倡议的世界各宗教的祷告全都失败了。

［第26页的附栏］

意大利的一项调查

《儆醒！》杂志代表在意大利多个城市进行调查，有数以百计的市民接受访问，大多数是天主教徒，他们受到询问，例如在阿西西为和平及停火而作祷告是否有助于停止战事或军备，有百分之70的人加以否定，百分之17的人声称它只是初步行动，仅有百分之10的人认为它是一项积极的行动。

来自意大利北部贝加莫市的一位教士说：“我认为这项倡议十分有用，如果它的信息被人推行的话。这是个美好的开始，不应半途而废。”

但来自同一地区的一位天主教青年女子却说：“我们无法不对人们的伪善大感震骇，他们已经作战多年，也为了宗教理由而战，但后来又放下武器，祈求世界和平来临，但深知次日便会恢复作战。”布雷西亚的一位青年说：“这样的集会对于消除宗教冷漠无济于事。各教会若想上帝垂听他们，就应该少一点干预政治。”

当被问及“宗教对和平应该作出什么较为有效的贡献？”时，都灵市的一位天主教徒说：“他们应该摆脱世俗的一切缠绕，教人去过放下武器的生活。”克雷莫纳的一位天主教青年女子声称：“教会应该在不干预战争和政治方面立下良好榜样。不过现在已经太迟了。”

佩萨罗省的一位律师受到询问：“你对教皇的和平倡议有什么意见？”他答道：“教会正在利用和平难题使天主教的主张在世界上大收宣传之利。”一位84岁的天主教老妇说：“这是没有用的。他们若要战争，随时都可以发动。”

米兰市的《晚邮报》在论及宗教的“政治计谋”时作了一项饶有意义的评论，说：“教会利用和平主义及和平倡议，使教会得以控制而非附从大众对当前各重大政治问题的意见。”

［第24,25页 的图片］

世界各地的人作出祈祷

许多青年人关心世界和平