第9章
在逆境下信赖耶和华
以赛亚书7章和8章展示了一个鲜明的对照。以赛亚和亚哈斯都属于一个献了身给耶和华的国族；都要肩负上帝所赋予的任务，一个是先知，一个是犹大国王；都要面对同一的威胁——敌军大举进侵，而且敌众我寡。只是大敌当前，以赛亚信赖耶和华，亚哈斯却惊惶失措。为什么二人的反应截然不同？既然今日基督徒也同样四面受敌，他们细读以赛亚书这两章，吸取其中的教训，必定得益不浅。
面临抉择
2,3．以赛亚一开始就怎样概括了事情的始末？
2 像画家在画纸上首先用几笔勾勒出一个轮廓，以赛亚一开始就用几句话概括了事情的始末：“乌西雅的孙子，约坦的儿子，犹大王亚哈斯在位的日子，叙利亚王利迅和利玛利雅的儿子以色列王比加前来攻打耶路撒冷，却不能把城攻陷。”——以赛亚书7:1。
3 当时是公元前8世纪。亚哈斯接替父亲约坦作犹大王。叙利亚王利迅和北方的以色列国王比加进侵犹大，他们手下的军兵狂攻猛打，终于兵临城下，把耶路撒冷围困起来。可是，围城必定以失败告终。（列王纪下16:5,6；历代志下28:5-8）为什么？稍后我们就会知道答案。
4．亚哈斯和人民为什么心惊胆战？
4 战争初期，“有消息传到大卫家说：‘叙利亚已在以法莲驻军。’王和人民就心里颤抖，像林中树木因风抖动一样”。（以赛亚书7:2）亚哈斯和人民获悉叙利亚和以色列联手出兵，军队正在以法莲（即以色列）境内扎营，就惊栗颤抖。当时敌军距离耶路撒冷只有两三天的路程！
5．今日上帝的子民在哪方面跟以赛亚类似？
5 耶和华对以赛亚说：“请你和你的儿子施亚雅述出去，到漂洗场的大路旁边，就是到上池的引水道尽头，去见亚哈斯。”（以赛亚书7:3）请想想，国王本该找耶和华的先知寻求指引才对，现在先知却反而要去见国王！尽管这样，以赛亚也乐于服从耶和华。照样，今日有许多人因为压力重重而惊恐彷徨，上帝的子民也乐于找出这样的人。（马太福音24:6,14）每年都有数以十万计的人响应传道员所宣扬的好消息，投靠耶和华，这是多么令人欣喜！
6．（甲）以赛亚先知向亚哈斯王传达了令人振奋的什么信息？（乙）今日情况又怎样？
6 以赛亚在耶路撒冷城墙外找着亚哈斯，当时亚哈斯正视察城中的食水供应，好在敌军围城之前作出部署。以赛亚向他传达耶和华的信息，说：“你要克制自己，保持冷静。叙利亚的利迅和利玛利雅的儿子，不过是两段冒烟的火把头，他们虽然怒气冲冲，你却不要害怕，也不要心里胆怯。”（以赛亚书7:4）敌军攻打犹大初期，怒火中烧，攻势有如烈焰，但如今已不过是“两段冒烟的火把头”。亚哈斯不用惧怕叙利亚王利迅和利玛利雅的儿子以色列王比加。今日情况也类似，多个世纪以来，假基督教的领袖肆意迫害真基督徒。可是，现在假基督教就像一段行将烧尽的火把头，余日无多了。
7．为什么以赛亚和他儿子的名字让人抱有希望？
7 在亚哈斯的日子，除了以赛亚所传达的信息之外，以赛亚和他儿子的名字也让信赖耶和华的人抱有希望。当时犹大确实大难临头，以赛亚的名字（意思是“耶和华的救恩”）却表明耶和华必施行拯救。耶和华吩咐以赛亚带着儿子同去，他儿子的名字是施亚雅述，意思是“剩余的人必回来”。因此，虽然犹大国最终也覆亡，上帝却必显出慈悲，带领剩余的人重返故土。
不仅是国与国之间的战争
8．叙利亚和以色列合谋攻打耶路撒冷，为什么这不仅是国与国之间的战争？
8 耶和华通过以赛亚揭露了敌军的阴谋。他们的计谋是：“我们一同上去攻打犹大，摧毁攻破这国，好归我们所有。我们要立他别的儿子作王，管治这地。”（以赛亚书7:5,6）叙利亚和以色列合谋攻占犹大，企图废掉大卫的子孙亚哈斯，改由他们所拣选的人接任王位。显然，这次进犯不仅是国与国之间的战争，也是撒但和耶和华之间的一场较量。为什么？因为耶和华上帝跟大卫王立了约，保证他的子孙必统治耶和华的子民。（撒母耳记下7:11,16）因此，撒但如果能在耶路撒冷的宝座上另立一个王朝，他就算是取得一场重大胜利了！也许他甚至能使上帝的旨意落空，使大卫的家系没法产生一个永久的继承人去担任“和平的领袖”。——以赛亚书9:6,7。
耶和华本着爱心提出保证
9．耶和华的什么保证该叫亚哈斯和今日的基督徒大感振奋？
9 叙利亚和以色列的计谋会得逞吗？绝不会！耶和华公开宣告：“他们的阴谋一定不会得逞，必定不能实现。”（以赛亚书7:7）耶和华通过以赛亚表示，不但围城会以失败告终，而且“不出六十五年，以法莲必被击溃分散，不成国族”。（以赛亚书7:8）不错，不出六十五年，以色列这个国族就必灭亡。a耶和华的这个保证，连同所提到的明确时间，该叫亚哈斯勇气大增。照样，今日上帝的子民获悉撒但的世界已余日无多，也大感振奋。
10．（甲）今日真基督徒可以怎样效法耶和华？（乙）耶和华向亚哈斯提了什么建议？
10 当时亚哈斯脸上很可能现出怀疑的神色，因为耶和华通过以赛亚说：“除非你们有信心，否则不能久安。”耶和华很耐心，于是“又晓谕亚哈斯”。（以赛亚书7:9，10）耶和华立下了多么优良的榜样！今日，虽然人对王国的好消息普遍反应冷淡，但当我们一再探访住户的时候，我们该效法耶和华的榜样，再多说一点。耶和华又对亚哈斯说：“你求耶和华你的上帝向你显一个征兆吧！这个征兆可以深若地底，也可以高如天际。”（以赛亚书7:11）亚哈斯可以求一个征兆，然后耶和华会显这个征兆，好证明他必保护大卫家。
11．耶和华对亚哈斯说“你的上帝”，这句话表明了什么？
11 请留意耶和华说：“求耶和华你的上帝向你显一个征兆吧。”耶和华确实慈悲为怀。他知道亚哈斯向来崇拜假神，跟从异教的可恶行径。（列王纪下16:3,4）他也知道亚哈斯胆怯，可是他仍然称自己是亚哈斯的上帝。这向我们表明，耶和华决不会草草弃绝人类。他乐于帮助犯过者和信心软弱的人。上帝本着爱心提出保证，有没有促使亚哈斯投靠耶和华呢？
先是怀疑，继而悖逆
12．（甲）亚哈斯怎样自高自大？（乙）亚哈斯不投靠耶和华，反而投靠谁？
12 可惜亚哈斯断然拒绝，说：“我不求，我不试探耶和华。”（以赛亚书7:12）亚哈斯不求征兆，其实不是因为服从摩西律法的吩咐：“不可试探耶和华你们的上帝。”（申命记6:16）许多个世纪之后，撒但引诱耶稣，耶稣随即引用这条律法。（马太福音4:7）至于亚哈斯，当时耶和华吁请他归附纯真的宗教，并且提议显一个征兆来加强他的信心，但他宁愿向别处寻求保护。亚哈斯王也许在这时送了一大笔钱给亚述王，好借助他对付北方的敌人。（列王纪下16:7,8）当时叙利亚和以色列的联军正包围耶路撒冷。
13．以赛亚书7:13的字眼出现了什么转变？这显示什么？
13 以赛亚知道亚哈斯王缺乏信心，于是说：“大卫家啊！请听我说。难道你们叫人厌烦还不够，还要使我的上帝厌烦吗？”（以赛亚书7:13）不错，人如果顽梗悖逆，就会使耶和华厌烦。请也留意，这时以赛亚说“我的上帝”，而不说“你的上帝”。这是个预兆不祥的转变！亚哈斯一旦离弃耶和华，投靠亚述，他就错过了跟上帝恢复和睦的机会。但愿我们不要因为短暂的利益而在信仰上妥协，以致损害了我们跟上帝的关系。
有关以马内利的征兆
14．耶和华怎样表明自己信守跟大卫所立的约呢？
14 耶和华信守他跟大卫所立的约。他提议显一个征兆，这个征兆快要显出来了！以赛亚接着说：“耶和华要亲自给你们一个征兆：看哪！必有少女怀孕生子，给她的儿子起名叫以马内利。到他懂得弃恶择善的时候，他吃的是奶油和蜜。因为在这男孩懂得弃恶择善以前，叫你们惶恐不安的那二王的土地必完全荒废。”——以赛亚书7:14-16。
15．有关以马内利的预言回答了两个什么问题？
15 凡害怕侵略者会废掉大卫王朝的人，有好消息临到他们。“以马内利”的意思是“上帝与我们同在”。上帝与犹大同在，绝不会让他跟大卫所立的约落空。此外，以赛亚不但告诉亚哈斯和他的人民，耶和华要做的是什么事，还透露了他会在什么时候采取行动。孩童以马内利长到能分辨善恶以前，敌国就会覆亡。这个预言后来果然应验！
16．为什么耶和华没有透露谁是亚哈斯日子的以马内利？
16 圣经没有透露谁是孩童以马内利。可是，既然年幼的以马内利会作为一个征兆，以赛亚后来又表示他和他的孩子都是“征兆”，因此以马内利很可能是先知以赛亚的儿子。（以赛亚书8:18）耶和华没有透露谁是以马内利，也许是要后世把注意集中在更大的以马内利身上。那是谁呢？
17．（甲）谁是更大的以马内利？他的诞生证明什么？（乙）为什么上帝的子民现今可以高喊“上帝与我们同在”？
17 除了以赛亚书之外，以马内利这个名字只在圣经里出现过一次，就是马太福音1:23。耶和华通过圣灵启示马太，把有关以马内利诞生的预言用来指耶稣的诞生。耶稣正是大卫王位的合法继承人。（马太福音1:18-23）头一个以马内利的诞生是个征兆，证明上帝并没有舍弃大卫家。照样，更大的以马内利——耶稣的诞生也是个征兆，证明上帝并没有舍弃人类，也没有舍弃他跟大卫家所立的王国之约。（路加福音1:31-33）既然耶和华的首要代表来到人类当中，马太就当真可以说“上帝与我们同在”。今天耶稣已在天上作王，并且与他在地上的会众同在。（马太福音28:20）上帝的子民确实有更大的理由放胆高喊说：“上帝与我们同在”！
不忠的其他恶果
18．（甲）为什么以赛亚接着说的话叫闻者色变？（乙）事态快要怎样转变？
18 以赛亚先前所说的话尽管令人安慰，他接着说的话却叫闻者色变：“耶和华必叫患难的日子临到你和你的同胞，还有你的父家，就是让亚述王来侵犯你。自从以法莲脱离犹大以来，未曾有过这样的日子。”（以赛亚书7:17）灾祸的确快要临到，亚述王要攻打犹大国了。亚哈斯和他的人民想到日后会受制于残暴的亚述人，必定有多晚无法入睡。亚哈斯满以为靠拢亚述可以消除以色列和叙利亚入侵的威胁。亚述王也果真答应他的请求，出兵攻打以色列和叙利亚。（列王纪下16:9）可能由于这个原因，比加和利汛才被迫放弃围困耶路撒冷。结果叙利亚和以色列的联军未能攻陷耶路撒冷。（以赛亚书7:1）可是，现在以赛亚告诉在场的人，他们所期待的救兵亚述人竟反过来压制他们！——参阅箴言29:25。
19．有关亚哈斯的历史事实，今日的基督徒可以怎样引以为鉴？
19 这个历史事实成了今日基督徒的前车之鉴。我们也许会屈服于外界的压力，在基督徒的原则上妥协，从而舍弃耶和华，不要他保护我们。以赛亚跟着说的话表明这样做十分短视，到头来甚至会害了自己。先知接着描述，在亚述人入侵犹大国的那日，国土会怎样被蹂躏，人民会怎样遭灾害。
20．以赛亚所提到的“苍蝇”和“蜜蜂”指谁？那些人会怎样行？
20 以赛亚把他的信息分成四部分，各部分都预告“那日”——亚述攻打犹大国的那日——要发生的事。“到那日，耶和华必吹哨，从埃及的尼罗河水道尽头召苍蝇来，又从亚述境内召蜜蜂来。它们必全都飞来定居，遍布陡峭的溪谷和石隙，留在所有荆棘丛和水沟上。”（以赛亚书7:18,19）埃及和亚述的军队会像大群苍蝇和蜜蜂一样，飞往应许之地。他们不会只是路过。“苍蝇”和“蜜蜂”倒会定居下来，遍布应许之地的每个角落。
21．亚述王怎么会像一把剃刀？
21 以赛亚跟着又说：“到那日，耶和华必用大河附近租来的剃刀，就是亚述王，剃光你们的头发和腿毛，又刮掉你们的胡须。”（以赛亚书7:20）这里单单提到以色列人的主要敌人——亚述。亚哈斯雇了亚述王来“剃光”叙利亚和以色列。可是，这把从幼发拉底河流域“租来的剃刀”，反倒会对犹大的“头”不利，不但剃光它，还要刮掉胡须！
22．在亚述入侵犹大之前不久，以赛亚用了什么例子来说明入侵的结果？
22 结果怎样？“到那日，一个人能保住一头母牛犊和两只绵羊就够了。牛羊出的奶有余，结果人常吃奶油，境内幸存的人也常吃奶油和蜜。”（以赛亚书7:21,22）亚述人“剃光”犹大地以后，只有少数人幸存，因此只要少量牲畜就能提供粮食。除了“奶油和蜜”之外，什么也没有。没有酒，没有饼，也没有其他主粮。也许为了强调土地的荒凉，以赛亚三次表示，从前肥沃富庶的土地，现在都长满了荆棘和杂草。人到野外，就得带备“弓箭”保护自己，以防在丛林出没的野兽。除净了草的土地成了牛羊践踏之地。（以赛亚书7:23-25）这个预言在亚哈斯日子开始应验。——历代志下28:20。
明确的预言
23．（甲）上帝吩咐以赛亚做什么？（乙）在板上写字这个征兆会由什么加以证实？
23 现在以赛亚回头阐述当前的形势。耶路撒冷还被叙利亚和以色列的联军围困的时候，以赛亚宣告说：“耶和华对我说：‘你拿一块大板来，用平常人的笔在上面刻上“玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯”。我要找忠信的见证人，就是祭司乌利雅和耶比利加的儿子撒迦利亚，为我作证。’”（以赛亚书8:1,2）玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯这个名字的意思是：“战利品啊！快来吧！他已迅速前来抢掠了”。以赛亚请了两个有名望的人做见证，证明他在一块大板上写了这个名字，日后这两个人就能证明他确曾这样做过。只是这个征兆会由另一个征兆加以证实。
24．对于“玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯”这个征兆，犹大国的人该有什么反应？
24 以赛亚说：“我亲近了女先知，她就怀孕，生了一个儿子。耶和华对我说：‘你给他起名叫玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯，因为在男孩懂得叫“爸爸”“妈妈”以前，大马士革的财物和撒马利亚的掠物，必被送到亚述王面前。’”（以赛亚书8:3,4）大木板和新生的男孩会作为征兆，证明亚述不久就要抢掠犹大的对头，叙利亚和以色列。在什么时候？大多数婴孩最先学会说的话是“爸爸”“妈妈”，但在新生的男孩能说这些话以前，预言就必应验。犹大国的人听了这个明确的预言，就当信赖耶和华。也许有些人会因为这个预言而讥嘲以赛亚和他的儿子。无论别人的反应怎样，以赛亚的预言最终都应验了。——列王纪下17:1-6。
25．以赛亚的日子跟我们的日子有什么相似之处？
25 基督徒可以从以赛亚三番五次的警告学得教训。使徒保罗向我们披露，在这个预示未来的历史事实里，以赛亚预表耶稣基督，以赛亚的儿子预表耶稣的受膏门徒。（希伯来书2:10-13）耶稣通过他在地上的受膏门徒，提醒真基督徒要在现今这段非常时期“时刻警醒”。（路加福音21:34-36）他们也同时警告执迷不悟的反对者，敌挡上帝的人余日无多了，只是反对者往往一笑置之。（彼得后书3:3,4）在以赛亚的日子，多个关系到时间的预言都准确地应验了，这有力地证明上帝预言在我们的日子发生的事情都“一定应验，绝不误期”。——哈巴谷书2:3。
淹没大地的“河水”
26,27．（甲）以赛亚预告了什么事？（乙）对于耶和华今日的仆人，以赛亚的话有什么含意？
26 以赛亚又警告在场的人说：“那族人既然厌弃西罗雅的涓涓流水，倒因利迅和利玛利雅的儿子而欢欣，耶和华就使亚述王带着他的全部威荣前来，像大河的水一样汹涌澎湃，冲击他们。他必淹没所有河床，溢出所有河岸，直涌向犹大，暴涨泛滥，淹到人的颈项。以马内利啊！他必展开翅膀，掩盖你的全地。”——以赛亚书8:5-8。
27 “那族人”，北方的以色列国，背弃了耶和华跟大卫所立的约。（列王纪下17:16-18）在以色列人看来，他们跟上帝所立的约渺不足道，就像耶路撒冷的西罗雅水道的涓涓流水。他们兴高采烈地攻打犹大。他们这样蔑视上帝跟他们所立的约，必定招致上帝的惩罚。上帝让亚述人“淹没”（意指“征服”）叙利亚和以色列。照样，耶和华也快要让现今世上的政府淹没伪宗教。（启示录17:16；参阅但以理书9:26。）以赛亚跟着表示，高涨的“河水”会“直涌向犹大”，“淹到人的颈项”，达到耶路撒冷，也就是犹大的“头”（意指国王）施行统治的地方。b在我们的日子，各政权处决了伪宗教之后，也会照样向耶和华的仆人步步进逼，包围他们，直到“颈项”。（以西结书38:2,10-16）结果会怎样？试想想，在以赛亚的日子，事情的发展是怎样？亚述人有没有越过城墙，歼灭了上帝的子民呢？绝没有，因为上帝与他的子民同在。
不要害怕，“上帝与我们同在！”
28．虽然仇敌全力出击，耶和华却向犹大国保证什么？
28 以赛亚警告说：“万族的人［敌视上帝子民的人］啊，只管作恶吧，你们必被击溃分散！你们在远方的人啊，要侧耳细听！只管束腰备战吧，你们必被击溃分散！只管束腰备战吧，你们必被击溃分散！只管筹谋吧，你们的计谋终必失败！只管议定吧，你们所说的必不能实现，因为上帝与我们同在！”（以赛亚书8:9,10）若干年后，亚哈斯的儿子忠心的希西家作王的时候，以上的话实现了。亚述人进逼耶路撒冷之际，耶和华手下的一个天使击杀了18万5000个亚述士兵。显然，上帝与他的子民同在，捍卫了大卫的王朝。（以赛亚书37:33-37）在将临的哈米吉多顿大战中，耶和华也会照样差遣更大的以马内利把仇敌击溃粉碎，拯救所有信赖他的人。——诗篇2:2,9,12。
29．（甲）亚哈斯日子的犹太人怎样有别于希西家日子的犹太人？（乙）今天耶和华的仆人拒绝加入宗教和政治的联盟，为什么？
29 亚哈斯日子的犹太人不像希西家日子的犹太人那样怀有信心。他们不愿相信耶和华会保护他们，反而宁愿跟亚述人结盟，好抵御叙利亚和以色列的联军。耶和华吩咐以赛亚谴责“这些人所走的路”，斥责当日一般人的取向。以赛亚警告说：“他们所惧怕的，你们不要惧怕，也不要因此颤抖。你们当尊万军之主耶和华为圣，惧怕他，因他而颤抖才对。”（以赛亚书8:11-13）今天耶和华的仆人把这番话紧记在心，所以拒绝跟宗教联会和政治联盟打成一片，也不信赖这些组织。耶和华的仆人全心信赖上帝，相信他会施展大能保护他们。毕竟，有耶和华在我们身边，世人能把我们怎么样？——诗篇118:6。
30．不愿信赖耶和华的人会有什么下场？
30 以赛亚再三表明，耶和华必有如“神圣之所”，保护所有信赖他的人。相反，凡弃绝他的，都必“绊倒；他们必失足，被人摔碎；他们陷入网罗，被人捕捉”——句中的五个动词有力地表明不信赖耶和华的人的下场。（以赛亚书8:14，15）在公元1世纪，弃绝耶稣的人也是这样失足跌倒。（路加福音20:17,18）今天，那些不愿效忠天上的君王耶稣的人，都会遭遇同样的结局。——诗篇2:5-9。
31．今日真基督徒可以怎样跟从以赛亚和那些听从他教诲的人的榜样？
31 在以赛亚的日子，不是所有人都失足跌倒。以赛亚说：“当把作证的文件卷起来，也要把律法在我门徒当中用印封住。我要等候耶和华。他虽然掩面不看雅各家，我却要仰望他。”（以赛亚书8:16,17）以赛亚和那些听从他的教诲的人，都不会离弃上帝的律法。虽然他们的同胞执迷不悟，拒绝顺服，以致耶和华掩面不看雅各家，他们却仍旧信赖耶和华。但愿我们效法那些信赖耶和华的人，决心坚守纯真的宗教！——但以理书12:4,9；马太福音24:45；参阅希伯来书6:11,12。
“征兆”和“奇迹”
32．（甲）今天谁是“征兆和奇迹”？（乙）为什么基督徒该与世人不同？
32 以赛亚宣告说：“看哪！我和耶和华赐给我的儿女，都是以色列国中的征兆和奇迹，是住在锡安山的万军之主耶和华所赐的。”（以赛亚书8:18）不错，以赛亚、施亚雅述、玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯都是耶和华所赐的征兆，把他对犹大的旨意显明出来。今天，耶稣和他的受膏弟兄也是征兆。（希伯来书2:11-13）有“一大群”“另外的绵羊”正跟他们并肩工作。（启示录7:9,14；约翰福音10:16）当然，一个征兆要发挥效用，就得瞩目而与别不同。照样，基督徒必须与世人不同，全心信赖耶和华，勇敢地宣扬他的旨意；惟独这样，他们才能履行使命，在世上作征兆。
33．（甲）真基督徒下了什么决心？（乙）为什么真基督徒能屹立不移？
33 因此，我们人人都要跟从上帝的标准，而不要依从世界的标准。要继续无畏地与众不同，在世上作征兆，以求履行上帝赋予更大的以赛亚——耶稣基督的使命：“宣告耶和华的施恩之年、我们上帝的复仇之日。”（以赛亚书61:1,2；路加福音4:17-21）当“亚述”的河水淹没大地的时候，即使涨到我们的颈项，真基督徒也绝不会被消灭。我们必屹立不移，因为“上帝与我们同在”。
［脚注］
a 关于这个预言应验的细节，请参阅纽约守望台圣经书社出版的《洞察圣经》（英语）第1册62页和758页。
b 以赛亚也把亚述比作一只鸟，展开翅膀掩盖犹大的全地。这个比喻预示亚述大军会入侵犹大的全境。
［第103页的图片］
以赛亚带着施亚雅述去见亚哈斯，向他传达耶和华的信息
［第111页的图片］
为什么以赛亚在一块大板上写了“玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯”这个名字？