第11章
悖逆的人有祸了！
1．耶罗波安犯了什么大错？
与耶和华有立约关系的民族曾经分裂成两个国家，十部族的以色列国由耶罗波安所统治。这个新登位的国王虽然精明能干、雄心万丈，却对耶和华没有真正的信心。结果，他铸成大错，令北方的以色列国走上亡国的历程。按照摩西律法的规定，以色列人必须每年三次到耶路撒冷的圣殿守节。这时候，圣殿所在的地方，是在南方犹大国境内。（申命记16:16）耶罗波安恐怕他的子民如果常常南下，就会萌生跟南方犹大国统一的念头，于是“造了两头金牛犊，对人民说：‘以色列人啊，你们上耶路撒冷太为难了。看，这就是领你们从埃及地上来的上帝。’他把一头牛犊立在伯特利，一头立在但”。——列王纪上12:28,29。
2,3．耶罗波安的错误政策对以色列国有什么影响？
2 耶罗波安的策略看来很快就奏效了。人民逐渐不再到耶路撒冷去，转而崇拜那两座牛犊像。（列王纪上12:30）可是，这种叛道的宗教习俗却腐化了十部族的以色列国。很多年后，耶户虽然清除了巴力崇拜，热心可嘉，但连他也继续向金牛犊下拜。（列王纪下10:28,29）耶罗波安的错误决定还换来什么恶果呢？就是政局不稳，民生涂炭。
3 鉴于耶罗波安叛道不忠，耶和华宣告他的子孙将不会统治这个国家，北方的以色列国最终会有悲惨的下场。（列王纪上14:14,15）耶和华的宣告果然实现了。以色列国历任国王中，有七个在位不到两年，有些只登位几天就被推翻了。其中一个国王自杀身亡，其余六个是被篡位的人行刺而死的。到了耶罗波安二世统治结束的时候（约公元前804年），以色列国政局动荡，暴力和暗杀的事横行。同一段时期，犹大国的统治者是乌西雅。基于这个背景，耶和华通过以赛亚向北方的以色列国说了一番“话”，也就是发出一个率直的警告信息。“耶和华有话抨击雅各，责备以色列。”——以赛亚书9:8。a
高傲自大招致上帝的烈怒
4．耶和华向以色列发出什么信息？为什么？
4 耶和华的“话”是不可忽视的。“以法莲人和撒马利亚的居民，他们所有人都必知道这个警告，因为他们自高自大，心存骄傲。”（以赛亚书9:9）“雅各”“以色列”“以法莲”“撒马利亚”，全部都是指北方的以色列国，以法莲是这个国家的主要部族，撒马利亚是首都。耶和华对这个国家发出严厉的审判信息，因为以法莲叛道不忠，不肯悔改，而且胆敢对耶和华傲慢不敬。上帝绝不会保护他们，也不会让他们免受作恶的后果。他们别无选择，必须留意上帝的话。——加拉太书6:7。
5．以色列人的什么表现，显示他们对耶和华所施的刑罚无动于衷？
5 国内情况日见恶劣，人民也蒙受不少损失。百姓的房子通常只是用泥砖和平价木材盖成的，现在他们连这些居所也失去了。他们的心有没有因此就软化下来呢？他们会留意耶和华的先知的信息，重新归向上帝吗？b以赛亚记述人民的高傲回应：“砖倒塌了，我们就用凿好的石头建造；桑叶无花果树砍了，我们就换上雪松。”（以赛亚书9:10）以色列人藐视耶和华。上帝派先知来说明他们受苦的原因，他们却弃绝这些先知。他们仿佛在说：“房子毁了有什么大不了，反正泥砖木块最终也会破烂。我们不单要重新盖一座房子，还要用更好的材料，用凿好的石头和雪松木来盖房子！”（参看约伯记4:19。）耶和华见他们无可救药，别无选择，只好进一步惩戒他们。——参看以赛亚书48:22。
6．耶和华怎样破坏以叙两国危害犹大国的计划？
6 以赛亚继续说：“耶和华必使利迅的敌人大占上风，对以法莲不利。”（以赛亚书9:11上）当时以色列王比加跟叙利亚王利迅是盟友，二人正计划征服两部族的犹大国，然后立“他别的儿子”做傀儡皇帝，登上耶和华立在耶路撒冷的宝座。（以赛亚书7:6）可是，这个阴谋必定会失败。利迅有不少劲敌，耶和华会使这些敌人“大占上风”，对“以法莲”，也就是以色列不利。“使……大占上风”这个片语表示，上帝会让他们攻无不克，最终瓦解两国的联盟，达不到结盟的目的。
7,8．亚述征服叙利亚对以色列有什么影响？
7 亚述攻打叙利亚，联盟就开始瓦解了。“亚述王……上去攻打大马士革［叙利亚的首都］，攻占了那座城，把城里的居民掳到吉珥，又杀了利迅。”（列王纪下16:9）比加丧失了强大的盟友，他针对犹大国的毒计也就大受挫折。事实上，利迅死后不久，何细亚行刺比加，篡夺了撒马利亚的王权。——列王纪下15:23-25,30。
8 现在，亚述是当地首屈一指的强国，以色列的前度盟友叙利亚就沦为亚述的附庸。以赛亚预告，耶和华会怎样运用这个新的政治组合：“他［耶和华］必驱策以法莲［以色列］的仇敌，叫叙利亚从东面来，非利士人从后面来，张口吞灭以色列。尽管这样，他的怒气仍旧没有消退，手仍然伸出。”（以赛亚书9:11下，12）不错，叙利亚现在是以色列的敌人，以色列将会受到亚述和叙利亚的夹攻。这次入侵十分成功，亚述王迫使篡位者何细亚臣服，又向他苛索贡品。（几十年前，亚述也从以色列王米拿现得到大量贡银。）先知何西阿的话果然没有落空，“外族人吞吃了他［以法莲］的力量”！——何西阿书7:9；列王纪下15:19,20；17:1-3。
9．为什么我们可以说非利士人是从“后面”发动攻击的呢？
9 以赛亚也说，非利士人会从“后面”入侵。在还没有指南针的时代，希伯来人通常用人面向日出方向时的观点来指示方位。换句话说，“东面”就是前面，非利士人位于西面沿岸的根据地就是“后面”。以赛亚书9:12提到的“以色列”，也可能包括犹大国在内。亚哈斯和比加是同期的君王。非利士人在亚哈斯掌权期间攻打犹大，攻占了犹地亚不少城市和堡垒。犹大国像北方的以法莲一样，遭受耶和华的惩戒是罪有应得的，因为犹大国也同样叛道不忠。——历代志下28:1-4,18,19。
彻头彻尾的悖逆国族
10,11．以色列国老是悖逆，耶和华会怎样惩罚这个国家？
10 北方以色列国屡遭劫难，又常常听到发自耶和华的先知的严厉谴责信息，却还是悖逆耶和华。“这族人却没有回头归向那打击他们的上帝，也没有寻求万军之主耶和华。”（以赛亚书9:13）于是，先知说：“耶和华必在一天之内，把以色列的头和尾、枝子和灯心草，通通砍掉。年老而有威望的人是头，误导人的先知是尾。领导人民的，使他们迷途；被领着走的，一片混乱。”——以赛亚书9:14-16。
11 “头”和“枝子”代表“年老而有威望的人”，也就是国家的领袖人物。“尾”和“灯心草”指的是假先知。这些假先知只会发出取悦国家领袖的信息。一位圣经学者指出：“假先知所以称为‘尾’，是由于他们卑鄙无耻，无人能及。他们常常卑躬屈膝，百般逢迎支持邪恶的统治者。”爱德华·扬格教授论到这些假先知说：“他们根本不是领袖，只懂得跟着领导的人走。他们只懂阿谀奉承，活像小狗身上摇来摆去的尾巴。”——参看提摩太后书4:3。
连“孤儿寡妇”也悖逆
12．以色列的社会腐化到什么程度？
12 耶和华时刻维护孤儿寡妇的权益。（出埃及记22:22,23）可是，请听听以赛亚现在怎样说：“耶和华必不欢喜他们的年轻人，也不向他们的孤儿寡妇发慈悲，因为他们人人都叛道作恶，说话愚妄。既然这样，他的怒气仍旧没有消退，手仍然伸出。”（以赛亚书9:17）叛道的精神腐化了社会各个阶层的人，连孤儿寡妇也不例外！耶和华很有耐心，差遣先知提醒他们，希望人民改弦易辙。例如，何西阿呼吁人民，说：“以色列啊，归回耶和华你的上帝那里去吧，因为你的罪过使你失足了。”（何西阿书14:1）上帝一向维护孤儿寡妇的权益，却也不得不对他们施行刑罚，这必然叫他大感痛心！
13．我们从以赛亚日子的情况学到什么？
13 我们跟以赛亚一样，生活在一段非常时期，不久之后耶和华就会刑罚邪恶的人。（提摩太后书3:1-5）既然这样，真基督徒无论生活在什么环境，都务要保持灵性、道德和心灵上的清洁，以求赢得上帝的悦纳。所有人都要时刻警惕，好好维系自己跟耶和华的关系。但愿所有已经逃离“大巴比伦”的人，都不致再度“分担她的罪”。——启示录18:2,4。
谬误的崇拜助长暴力
14,15．（甲）邪灵崇拜产生了什么恶果？（乙）以赛亚预告以色列国将会持续经历什么苦难？
14 谬误的崇拜实际上是邪灵崇拜。（哥林多前书10:20）从洪水以前的世界可见，邪灵的影响促使暴力横行。（创世记6:11,12）因此，以色列国叛道不忠，转而崇拜邪灵后，邪恶暴力的事充斥全国，实在并不出奇。——申命记32:17；诗篇106:35-38。
15 以赛亚用意象鲜明的文字，描写邪恶暴力的事怎样充斥以色列国：“邪恶就像燃烧的火焰，吞噬荆棘和杂草，又使森林的树丛着火，弄得烈焰腾空，浓烟乱滚。万军之主耶和华震怒了，地就燃烧起来，人民必成为烧火的燃料。没有人怜恤自己的弟兄。人割右边的肉，仍觉饥饿；吃左边的肉，还不觉饱。他们要吃自己手臂的肉。玛拿西吞吃以法莲，以法莲吞吃玛拿西。他们必联手攻击犹大。既然这样，他的怒气仍旧没有消退，手仍然伸出。”——以赛亚书9:18-21。
16．以赛亚书9:18-21的预言怎样应验？
16 火焰怎样随着荆棘蔓延开去，暴力的事也像火那样一发不可收拾，很快烧着“森林的树丛”，导致暴力横行，仿佛丛林大火一样无法控制。圣经评注家凯尔和德利奇形容当时暴力有多猖獗，说：“在混乱的内战期间，发生了最惨无人道的自相残杀。人人都丧失了恻隐之心，相咬相吞，不知满足。”经文惟独提到以法莲和玛拿西部族，可能由于他们是北方以色列国最具代表性的部族。这两个部族是约瑟两个儿子的后人，在十部族中是血缘最接近的亲族。虽然这样，他们惟独在攻击南方的犹大国时，才会暂停同族间的互相厮杀。——历代志下28:1-8。
腐败的审判官难逃审判
17,18．以色列国的司法和行政机关有多腐败？
17 耶和华现在以公正严明的目光，细察以色列国里腐败的审判官和其他官吏。这些人滥用权力，贫苦大众前来请他们主持公正，他们竟然趁机榨取利益。以赛亚说：“凡制定条例陷害人，常写下条文苦害人的有祸了！他们借着这些手段，不受理卑微人的案件，不为我子民中的困苦人主持公道，甚至抢占寡妇的东西，掠取孤儿的财物。”——以赛亚书10:1,2。
18 耶和华的律法严禁各种形式的不公正：“审判案件的时候，不可背离公正。不可偏护穷人，也不可袒护大人物。”（利未记19:15）这些贪官污吏不单漠视这些规定，还自行制定陷害人的“条例”，好叫他们能合法夺取孤儿寡妇所仅有的财物。这样的恶行实在是最残酷的抢劫。以色列的假神当然对这种不公正的情况视若无睹，耶和华却绝不会坐视不理。耶和华现在通过以赛亚，发出针对这些邪恶审判官的信息。
19,20．以色列的腐败审判官的处境会有什么转变？他们的“荣耀”最终会怎样？
19 “你们被处置的日子，灾祸从远方来到的时候，你们怎么办呢？你们可以逃到谁那里求助呢？你们能在哪里保住自己的荣耀呢？你们必然屈身在囚犯脚下，人人相继倒毙，尸体叠着尸体。”（以赛亚书10:3，4上）寡妇和孤儿找不到廉正的审判官为他们伸冤，只好向以色列国里腐败的审判官求助。耶和华现在要这些审判官向他交账，实在合情合理。他们很快就会知道，“落在永活的上帝手里，真是可畏”的。——希伯来书10:31。
20 这些邪恶审判官的“荣耀”，就是随着他们的财富地位而有的世俗声望、荣誉和权力。这些事物都只会是短暂的。他们有的会沦为战俘，“屈身”蜷伏在其他被囚的人当中；有的会被杀，尸体被死于战争的人覆盖着。他们的“荣耀”也包括他们的不义之财，这些东西全都会被敌人夺去。
21．虽然以色列人已受到重罚，耶和华对他们的怒气有没有因此平息下来？
21 以赛亚在最后一个诗节的结尾，发出这个严厉的警告：“尽管这样［尽管这个国家已经灾祸重重］，他的怒气仍旧没有消退，手仍然伸出。”（以赛亚书10:4下）不错，耶和华有更多信息要向以色列发出。耶和华的手已经伸出，他要向悖逆的北方以色列国发动毁灭性的最后一击，才会把他的手收回来。
慎防虚谎和损人利己的事
22．以色列国的结局令我们学到什么？
22 耶和华通过以赛亚向以色列国发出的沉重预言信息，并没有落空。（以赛亚书55:10,11）历史记载了北方以色列国的悲惨结局。我们可以想象，这个国家的人民必然吃尽苦头。像在古代一样，上帝的话也会在现行的制度应验，特别是应验在叛道的教会之上。既然这样，基督徒千万不可听信任何虚谎和敌挡上帝的信息！长久以来，凭着上帝的话语，人能够看破撒但的各种奸狡诡计，不再像古代以色列国一样，被这些狡计所胜。（哥林多后书2:11）但愿我们所有人都继续“用心灵按真理”崇拜耶和华。（约翰福音4:24）这样，他会把手伸出来，却不是攻击崇拜他的人，像攻击悖逆的以法莲一样，而是亲切地张开膀臂拥抱他们，帮助他们行走永生之路，向地上的乐园迈进。——雅各书4:8。
［脚注］
a 在原文里，以赛亚书9:8－10:4分为四个诗节，每个诗节是一篇韵文，结尾部分都有这句预示灾祸的话：“这样，他的怒气仍旧没有消退，手仍然伸出。”（以赛亚书9:12,17,21；10:4）这种文学手法把以赛亚书9:8－10:4连成一个整体，构成一番“话”。（以赛亚书9:8）要留意的是，耶和华的“手仍然伸出”，并不是说他打算同人修好，而是要审判他们。——以赛亚书9:13。
b 耶和华差遣到北方以色列国去的先知包括：耶户（不是国王耶户）、以利亚、米该雅、以利沙、约拿、俄德、何西阿、阿摩司、弥迦。
［第139页的图片］
邪恶和暴力的事像森林大火一样蔓延以色列
［第141页的图片］
耶和华会向压榨别人的败类算账