耶利米哀歌

（Lamentations，Book of）

在圣经时代，人撰写和吟唱哀歌是为了嗟叹挚友去世（撒下1:17-27）、国家沦亡（摩5:1,2）、城市被毁（结27:2,32-36）。受上帝启示的耶利米哀歌是个典型的例子。这卷书含有五首感情丰富的诗（分为五章），嗟叹耶路撒冷在公元前607年被巴比伦人所毁。

书中承认上帝子民作恶多端，因此耶和华对耶路撒冷和犹大施行惩罚是公正的。（哀1:5,18）这卷书也强调上帝的忠贞之爱和慈悲，表明耶和华必善待仰望他的人。（哀3:22,25）

书名 希伯来语书名取自书中开头的词语“ʼEh·khahʹ！”（埃卡），意思是“竟！”（感叹词）。希腊语《七十子译本》的译者称这卷书为Threʹnoi（特雷尼），意思是“哀歌；嗟叹”；《巴比伦塔木德·最后一道门》14b用Qi·nohthʹ（基诺特）一词，意思是“哀歌；挽歌”；哲罗姆则用拉丁语Lamentationes作为书名。这卷书的英语名字就源自这个拉丁语。

圣经正典之一 在希伯来语的正典书目中，耶利米哀歌通常被编入《五卷经》里（卷的希伯来语是Meghil·lohthʹ梅吉洛特）。这五卷经是雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书、以斯帖记。可是，在《希伯来语经卷》的古抄本里，耶利米哀歌是紧接着耶利米书的，就像今天的汉语圣经一样。

执笔者 在希腊语《七十子译本》里，耶利米哀歌有这么一段开场白：“以色列人被掳，耶路撒冷沦为荒凉之后，耶利米坐下痛哭，为耶路撒冷哀悼，写成了这首哀歌。”《塔古姆》也表明这卷书出自耶利米的手笔，说：“先知和伟大的祭司耶利米说。”《通俗拉丁文本圣经》（克雷芒修订版）则介绍这卷书说：“以色列人被掳到外地，耶路撒冷沦为荒土之后，耶利米先知坐下哭泣，写了这首哀歌悼念耶路撒冷；他悲伤叹息，深切哀悼。”

文章风格 耶利米哀歌分为五章，每章是一首诗，起头四首都是离合体。希伯来语共有22个字母（辅音），头四首诗的每句都以这22个希伯来字母的其中一个开始。第1,2,4章每章都有22节经文，按希伯来字母的先后次序依次排列，第1节用第一个希伯来字母ʼaʹleph（阿莱弗）开始，第2节用第二个字母behth（贝特）开始，以此类推，直到用完最后一个字母为止。第3章有66节经文，每三节就用相同的字母开始，接着三节就用下一个字母开始，依顺序写下去。

在第2,3,4章，ʽaʹyin（阿因）和peʼ（佩）这两个字母调换了位置（次序跟耶利米哀歌1章和诗119篇不同）。但这并不表示耶利米哀歌的执笔者犯了错误。学者就这点有以下的看法：“我们不能把这个违反常规的例子归咎于执笔者粗心大意。……因为三首诗里都出现这种情形。这其实跟另一种情形有关。我们发现在其他离合体的诗里，尤其是较古老的诗文，也有许多不守常规的情形出现。这足以证明执笔者惟独在诗的内容合乎思路而不致矫揉造作的条件下，才按字母的先后次序写作。”（《旧约评注》，C．F．凯尔和F．德利奇合著，1973,第8卷，耶利米哀歌，338页）学者提出的例证包括：诗篇34篇少了用waw（瓦）开始的一句，诗篇145篇则省去了用nun（农）开始的一句。上帝启示的这些诗篇没有严格按照希伯来字母的次序，人实在不必因此过度操心。离合体的安排虽有助于记忆，但最重要的却是诗的内容，因此诗歌所表达的思想远比任何文学体裁重要。

耶利米哀歌第5章也含有22节，跟希伯来字母的数目一样，但却不是一首离合体的诗。

成书时间 耶利米哀歌笔触传神，情感强烈，看来必定是在公元前607年耶路撒冷陷落之后不久写的。当时巴比伦人围城和耶路撒冷被火焚毁一事，在耶利米的脑海中依然记忆犹新。学者一般都同意，耶利米哀歌是在耶路撒冷陷落后不久写成的，因此合理的结论是这卷书在公元前607年完成。

预言应验 耶利米哀歌绘影绘声地描述耶路撒冷陷落的情景，清楚表明申命记28:63-65的预言已在耶路撒冷城应验。这卷书同时显示，上帝的其他预言和警告也精确地应验了。例如，请比较耶利米哀歌1:2和耶利米书30:14；耶利米哀歌2:17和利未记26:17；耶利米哀歌2:20和申命记28:53。

内容 在第1章，从12节开始，耶利米把耶路撒冷比作与上帝立了约的“妇人”锡安，让她发言嗟叹自己的惨况。（赛62:1-6）现在她孤苦伶仃，就像一个寡妇不但失去了儿女，还沦落为别人的奴隶。在第2章，耶利米自己发言。在第3章，耶利米把国家比作一个“人”，通过这“人”尽情吐露自己的感受。在第4章，耶利米继续倾诉他的悲伤哀情。在第5章，他以耶路撒冷居民的口吻发言。整卷书充满了自悔自疚，也表达了要仰望耶和华的决心，对他怀具信心，并表示渴望改过自新，重返正途。虽然这并不是耶路撒冷大部分居民的感觉，却表露了一小群像耶利米一样忠贞不二的犹太人的心声。因此，耶利米哀歌所表达的感受，正正反映了上帝眼中耶路撒冷的真貌。

由此可见，耶利米哀歌的确是上帝启示的写作，是一项真实可贵的记录。

［第809页的附栏］

耶利米哀歌的要点

这卷书由五首诗组成，嗟叹耶路撒冷和其中的居民于公元前607年在巴比伦人手中的悲惨经历

耶路撒冷被毁之后，耶利米随即写了这卷书

耶路撒冷被比作一个儿女尽失、无人安慰的寡妇（1:1-22）

她承认自己遭遇目前的苦况，是由于得罪了耶和华

她恳求全能者惩罚那些因她受苦而幸灾乐祸的人

耶和华发怒打击耶路撒冷（2:1-22）

他把耶路撒冷“从天上扔到地上”

他舍弃了自己的圣所，不顾念君王和祭司

结果，过路的人看见这“十全十美”的城沦为废墟而大感惊讶

“人”（代表整个国家）嗟叹自己所受的苦难，却仍怀持希望（3:1-66）

他描述自己目前所处的困境

可是，他坚信耶和华必垂听自己子民的祷告，恩待他们

耶路撒冷在围城期间的悲惨遭遇（4:1-22）

被刀剑杀死的比饿死的还好；妇人甚至吃儿女充饥

逃命的生还者在山上和旷野被仇敌追杀

恳求耶和华顾念子民的苦难，再次恩待他们（5:1-22）

上帝子民的祖传产业落在外族人手中

他们大大蒙羞，苦不堪言

虽然耶和华在怒中弃绝他们，他们却恳求上帝回头眷顾他们