他们执行耶和华的旨意

但以理忠贞不二地事奉耶和华

历史很少会在一夕之间完全改写。可是，米底亚人和波斯人就曾在一夜之间，把世局全盘扭转过来。公元前539年，米底亚和波斯联军在仅仅几小时之内就把巴比伦帝国倾覆。当时，耶和华的预言者但以理被流放到巴比伦已差不多有80年了。但以理很可能已有90多岁。看来年纪老迈的但以理在忠贞方面快要面对一场巨大考验。

巴比伦倾覆之后，起初但以理的际遇似乎颇顺利。62岁的米底亚人大流士登上国位，对但以理十分器重。大流士即位后不久就立了120位总督a，三位总长。但以理是三名位高权重的总长之一。由于但以理才智过人，大流士甚至有意立他做宰相！可是就在这时候，有一件事叫大流士王突然改变初衷。

恶毒的阴谋

但以理的两个总长同僚跟一些总督心怀不轨，谒见国王要向国王献计。他们恳求大流士颁布法令，规定“三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中”。（但以理书6:7）大流士也许以为，这些官员对他忠心耿耿，才请求他颁布这样的禁令。他也可能认为，既然自己是个外族人，订立这道法令可以巩固他的君主地位。

可是，总长和总督建议订立这条禁令根本不是为了巩固国王的地位。他们其实想在但以理治国的事上，“寻找把柄控告他，只是不能找到任何的把柄和过失，因为他忠心可靠，他们找不到他的任何错误和过失”。于是这些阴险小人想道：“如果我们要控告这但以理，就只有在他上帝的律法中去找把柄。”（但以理书6:4,5，《新译》）他们知道但以理天天都向耶和华祷告，于是设法使求告上帝成为死罪。

但以理“有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国”。也许由于这个缘故，总长和总督对但以理恨之入骨。（但以理书6:3）此外，但以理为人诚实，也许因为设法遏止贪污贿赂，以致被贪官污吏视为眼中钉。无论为了什么缘故，这些人终于说服国王签署了禁令。按照‘米底亚和波斯的法律，这样的禁令是不能废除的’。——但以理书6:8,9，《新译》。

但以理坚定不移

但以理知道国王颁布禁令之后，有没有因此就不敢再向耶和华祷告呢？绝没有！但以理“与素常一样”，一天三次在家里屋顶上的房间跪下向上帝祷告。（但以理书6:10）但以理正在祷告的时候，他的敌人“纷纷聚集，见但以理在他上帝面前祈祷恳求”。（但以理书6:11）。他们把事情禀告大流士。大流士见自己所颁布的禁令连累了但以理，大感苦恼。圣经报道说：“直到日落的时候，他还在设法营救但以理。”可是法令一经签署，就连国王自己也不能废除。于是他只好把但以理扔在狮子坑里。这显然是个坑穴或地窖。国王安慰但以理说：“你常常事奉的上帝，他必搭救你！”——但以理书6:12-16，《新译》。

大流士整夜禁食，睡不着觉。次日天一亮，大流士就急忙赶到狮子坑去探视但以理。但以理竟仍然活着，而且毫无损伤！大流士立刻下令把陷害但以理的人和他们的妻儿通通扔进狮子坑里。大流士更降旨晓谕“［他］所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧”。——但以理书6:17-27。

我们学得的教训

但以理的确在忠贞方面立下杰出榜样。虽然大流士并不是耶和华的敬拜者，他也留意到但以理“常常”事奉上帝。（但以理书6:16,20，《新译》）译做“常常”的亚拉米字根的基本意思是“兜圈子走”。这个字根含有持续不断的意思。用这个词语来形容但以理那无可动摇的忠贞实在再适当不过！

其实早在但以理给扔进狮子坑之前很久，他已一直忠贞不二地事奉上帝。年轻的但以理虽然在巴比伦沦为阶下囚，却坚决拒绝一切受摩西律法禁止或受异教仪式玷污的饮食。（但以理书1:8）后来，但以理勇敢地向巴比伦王尼布甲尼撒宣布上帝的信息。（但以理书4:19-25）仅在巴比伦倾倒之前几小时，但以理无畏地把上帝的判决告诉伯沙撒王。（但以理书5:22-28）由于这个缘故，但以理即使面对被扔进狮子坑的威胁，仍能继续对上帝保持忠贞。

你同样能够忠贞不二地事奉耶和华。你是个年轻人吗？要现在就养成坚定不移的态度，坚拒世俗的不良交往和腐败行为。要是你事奉上帝已有好一段日子，要继续保持忠贞和坚忍。千万不要半途而废。事实上，每次考验都是个好机会，让我们向耶和华表明我们决心要忠贞不二地事奉他。——腓立比书4:11-13。

［脚注］