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耶和华应许但以理奇妙赏赐要留意但以理的预言!
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第 十八 章 耶和华 应许 但以理 奇妙 赏赐 1,2.(
甲 )赛跑 的 人 要 得胜 ,就 需要 具有 什么 特质 ?(乙 )使徒 保罗 怎样 把 怀 着 信心 事奉 耶和华 的 人 的 一生 比 作 参加 赛跑 ?运动员 奋力 跑 向 终点 。他 虽然 已 差不多 筋疲力尽 了 ,但 既然 目标 已经 在望 ,他 于是 倾 尽 全力 ,要 跑 完 最后 几 步 。他 一鼓作气 ,终于 越过 终点线 了 !感到 如释重负 的 他 ,脸 上 流露 出 胜利 的 神采 。他 忍耐 到底 ,终于 赢得 了 奖赏 。2
在 但以理书 第 12章 的 末了 ,我们 见 到 蒙 爱 的 先知 快要 跑 完 他 自己 的 “赛程 ”了 。但以理 一生 事奉 耶和华 ,现在 他 的 生命 快要 走 到 尽头 。在 基督教 之前 的 时代 ,耶和华 有 许多 忠仆 显 出 堪 作 模范 的 信心 。使徒 保罗 举 出 一些 例子 ,然后 写 道 :“这样 ,我们 既然 有 这些 见证人 围 住 我们 ,像 一 大 片 云彩 一样 ,就 该 脱 下 各 样 的 重担 ,脱 下 容易 缠 住 我们 的 罪 ,存心 忍耐 ,跑 那 摆 在 我们 前头 的 赛程 ,定睛 注视 耶稣 ;他 是 叫 我们 得 信心 的 首要 代理者 ,也 是 使 我们 信心 完美 的 那 位 。他 因为 摆 在 前头 的 喜乐 ,就 轻看 羞耻 ,在 苦刑柱 上 忍耐 ,现在 已经 坐 在 上帝 宝座 的 右边 。”——希伯来书 12:1,2。3.(
甲 )什么 促使 但以理 “存心 忍耐 ,跑 那 ……赛程 ”?(乙 )耶和华 的 天使 告诉 但以理 三 件 什么 事 ?3
像 “一 大 片 云彩 ”一样 的 见证人 也 包括 但以理 在内 。他 无疑 是 “存心 忍耐 ,跑 那 ……赛程 ”的 人 。由于 深深 爱戴 上帝 ,他 甘愿 存心 忍耐 。耶和华 曾 向 但以理 详细 透露 了 世上 各 政府 的 前途 ,现在 他 对 但以理 本人 提 出 鼓励 ,说 :“你 去 接受 你 的 结局 吧 。你 将要 安息 。那 段 日子 终结 的 时候 ,你 就 要 起来 ,得 你 的 福分 。”(但以理书 12:13)耶和华 的 天使 告诉 但以理 三 件 截然不同 的 事 :(1)但以理 要 “去 接受 [他 ]的 结局 ”,(2)他 要 “安息 ”,(3)他 将来 会 “起来 ”。天使 的 话 可以 怎样 鼓励 今天 的 基督徒 ,帮助 他们 忍耐 到底 ,跑 完 生命 的 赛程 呢 ?“
接受 你 的 结局 ”4.
耶和华 的 天使 告诉 但以理 :“你 去 接受 你 的 结局 吧 。”他 的 话 是 什么 意思 ?为什么 但以理 要 这样 做 可能 并 不 容易 ?4
天使 告诉 但以理 说 :“你 去 接受 你 的 结局 吧 。”这 句 话 是 什么 意思 呢 ?他 所 指 的 是 什么 结局 ?既然 但以理 当时 差不多 有 一百 岁 了 ,显然 这 是 指 他 一生 的 尽头 。他 很 可能 快要 逝世 了 。a天使 鼓励 但以理 要 忠贞 忍耐 ,直到 去世 为止 。但 这样 做 未必 很 容易 。但以理 在 有生之年 目睹 巴比伦 被 推翻 ,一 小 群 流放 外地 的 犹太人 得以 返回 耶路撒冷 。这 位 年纪 老迈 的 先知 必然 为 此 深 感 喜乐 。可是 ,圣经 并 没有 记载 说 但以理 跟 犹太 同胞 一起 返回 故土 。当时 他 很 可能 已 年老力衰 ,不宜 长途 跋涉 了 。或者 耶和华 的 旨意 是 要 他 留 在 巴比伦 。无论如何 ,我们 禁不住 纳罕 ,但以理 目击 同胞 起程 回 耶路撒冷 ,心里 会 否 泛 起 一点 思乡 之 情 。5.
什么 显示 但以理 的确 忍耐 直到 终结 ?5
天使 吩咐 但以理 “去 接受 [他 ]的 结局 吧 ”。这个 仁慈 的 劝勉 无疑 令 但以理 精神 一 振 。这 使 我们 想 起 六 个 世纪 之后 耶稣 基督 所 说 的 话 :“忍耐 直到 终结 的 人 ,就 会 得救 。”(马太福音 24:13)但以理 无疑 有 忍耐 直到 终结 ,在 生前 最后 一刻 仍旧 忠心耿耿 地 奔跑 生命 的 赛程 。由于 这 缘故 ,后来 上帝 的 话语 对 他 深 表 赞许 。(希伯来书 11:32,33)什么 使 但以理 能够 忍耐 直到 终结 呢 ?他 的 生平 帮助 我们 回答 这个 问题 。孜孜不倦 地 研读 上帝 的 话语 6.
我们 怎么 知道 但以理 很 热心 研读 上帝 的 话语 ?6
但以理 能够 忍耐 直到 终结 ,原因 之 一 是 他 孜孜不倦 地 研读 上帝 的 话语 ,沉思 上帝 那些 令 人 鼓舞 的 应许 。我们 知道 但以理 一定 很 热心 研读 上帝 的 话语 。如果 不 是 的 话 ,他 又 怎么 知道 耶和华 应许 耶利米 ,犹太人 会 在 外 流放 七十 年 呢 ?但以理 亲自 记述 :“我 ……从 经书 上 留意 到 ……年数 。”(但以理书 9:2;耶利米书 25:11,12)毫 无 疑问 ,但以理 仔细 查考 上帝 话语 当时 存世 的 各 卷 。不论 但以理 可以 读 到 的 是 摩西 、大卫 、所罗门 、以赛亚 、耶利米 还是 以西结 的 著作 ,他 阅览 、沉思 这些 人 写 下来 的 经书 ,必然 令 他 享有 不 少 愉快 的 时光 。7.
同 但以理 的 日子 比较 ,我们 在 研习 上帝 的 话语 方面 有 什么 有利 条件 ?7
今天 ,我们 要 培养 忍耐 的 美德 ,就 得 全神贯注 ,专心 研习 上帝 的 话语 才 行 。(罗马书 15:4-6;提摩太前书 4:15)现在 我们 拥有 全 本 圣经 ,其中 有些 记载 叙述 但以理 的 预言 怎样 在 多 个 世纪 之后 应验 。再者 ,我们 有幸 生活 在 但以理书 12:4所 预告 的 “终结 的 时期 ”。在 我们 的 日子 ,受膏 基督徒 蒙 上帝 赐 福 ,洞悉 属灵 的 真理 ,在 这个 黑暗 的 世界 里 发光 照耀 ,仿佛 真理 的 灯塔 一样 。结果 ,但以理书 里 许多 深奥 的 预言 (有些 预言 但以理 也 大惑不解 ),对 我们 今天 充满 了 意义 。因此 ,我们 要 继续 天天 研读 上帝 的 话语 ,切 勿 在 灵性 方面 掉以轻心 。我们 努力 研读 ,就 能够 保持 忍耐 。但以理 恒切 祷告 8.
但以理 在 祷告 方面 立 下 什么 榜样 ?8
祷告 也 帮助 但以理 忍耐 直到 终结 。他 天天 向 耶和华 祷告 ,怀 着 坚强 的 信念 ,满腔 热诚 地 公开 向 上帝 倾诉 。他 深 知 耶和华 是 “听 祷告 的 主 ”。(诗篇 65:2;参阅 希伯来书 11:6。)但以理 曾 因为 以色列人 忤逆 不忠 而 大 感 痛心 ,于是 把 自己 的 感觉 尽情 向 耶和华 倾诉 。(但以理书 9:4-19)另外 ,大流士 曾 颁 下 禁令 ,在 三十 天 内 ,人 只 准 向 他 呼求 。甚至 在 这个 禁令 下 ,但以理 仍然 向 耶和华 上帝 祷告 。(但以理书 6:10)试 想想 这 位 忠心耿耿 的 老人 :他 宁愿 被 人 抛 进 狮子坑 里 ,也 不 愿 放弃 祷告 的 宝贵 权利 。他 的 英勇 事迹 不 是 令 我们 大 受 感动 吗 ?无可置疑 的 是 ,但以理 每 天 都 向 耶和华 热切 祷告 ,至 死 仍旧 紧守 忠诚 。9.
为什么 我们 不可 轻视 祷告 的 权利 ?9
祷告 是 很 简单 的 事 。我们 其实 可以 在 任何 时间 、任何 地点 祷告 ,不论 是 朗声 祷告 或 是 默祷 都 可以 。可是 ,我们 千万 不要 轻看 这个 宝贵 的 权利 。圣经 表明 ,祷告 跟 忍耐 、坚持不懈 以及 灵性 警醒 有 密切 关系 。(路加福音 18:1;罗马书 12:12;以弗所书 6:18;歌罗西书 4:2)我们 可以 随时随地 跟 宇宙 的 至高 主宰 沟通 ,不 是 很 奇妙 吗 ?再者 ,他 是 很 乐意 听 我们 祷告 的 !你 还 记得 ,但以理 向 上帝 祷告 ,耶和华 随即 差派 一 个 天使 去 协助 他 。但以理 还 在 祷告 的 时候 ,天使 就 抵达 了 !(但以理书 9:20,21)诚然 ,在 我们 的 时代 ,天使 不 再 以 这 种 方式 造访 人间 了 ,但 耶和华 却 是 不 改变 的 。(玛拉基书 3:6)正如 上帝 垂听 但以理 的 祷告 ,他 也 垂听 我们 的 祷告 。我们 每 逢 祷告 ,就 会 感觉 跟 耶和华 更 亲近 ,跟 他 建立 更 巩固 的 关系 。这样 ,我们 就 可以 像 但以理 一样 忍耐 直到 终结 了 。忍耐 到底 ,倡导 上帝 的 话语 10.
为什么 对 但以理 来 说 ,倡导 上帝 话语 的 真理 十分 重要 ?10
但以理 也 在 另 一 个 意义 上 “去 接受 [他 ]的 结局 ”。他 必须 忍耐 下去 ,不断 倡导 真理 。他 从 没有 忘记 自己 属于 蒙 上帝 拣选 的 国族 ,肩负 圣经 所 说 的 这个 重任 :“耶和华 说 :你们 是 我 的 见证 ,我 所 拣选 的 仆人 。”(以赛亚书 43:10)但以理 尽力 履行 这个 使命 。他 的 工作 很 可能 包括 教导 流放 巴比伦 的 犹太 同胞 。关于 但以理 跟 他 的 犹太 同胞 之 间 的 往来 ,我们 所 知 甚 少 。圣经 只 提及 他 有 三 个 “同伴 ”——哈拿尼雅 、米沙利 、亚撒利雅 。(但以理书 1:7;2:13,17,18)他们 之 间 的 亲密 友谊 无疑 发挥 很 大 作用 ,帮助 他们 各 人 保持 忍耐 。(箴言 17:17)但以理 蒙 耶和华 赐予 超卓 的 洞悉力 ,他 的 朋友 自然 可以 从 他 获得 不 少 教益 。(但以理书 1:17)可是 ,但以理 还 在 其他 方面 施行 教导 。11.(
甲 )但以理 的 工作 有 什么 独特 的 地方 ?(乙 )但以理 在 执行 他 的 特殊 任务 方面 有 多 大 的 成效 ?11
但以理 比 其他 先知 有 更 多 机会 向 外族 国家 的 权贵 作 见证 。他 时常 要 对 这些 统治者 宣告 不 受 欢迎 的 信息 ,却 没有 厌恶 这些 人 ,或 在 某 方面 流露 自己 看不起 他们 。他 怀 着 尊敬 的 态度 ,机巧 地 向 他们 进言 。有些 人 设法 要 置 他 于 死地 ,例如 对 他 心怀 嫉妒 的 总督 曾 合谋 陷害 他 。可是 ,其他 权贵 却 十分 尊重 他 。有些 奥秘 曾 令 君王 和 智士 大惑不解 ,耶和华 却 使 但以理 能够 解释 这些 奥秘 ,结果 叫 这 位 先知 名噪一时 。(但以理书 2:47,48;5:29)当然 ,随着 他 年纪 逐渐 老迈 ,他 再 不 能 像 年轻 时 那么 活跃 了 。但 他 无疑 仍旧 忠心耿耿 ,尽力 为 他 爱戴 的 上帝 作 见证 ,直至 死而后已 。12.(
甲 )今天 我们 基督徒 致力 于 什么 教导 活动 ?(乙 )我们 可以 怎样 听从 保罗 的 劝告 ,“对 外人 ,总 要 用 智慧 行事 ”?12
在 今天 的 基督徒 会众 里 ,我们 也 有 忠心耿耿 的 同伴 帮助 我们 保持 坚忍 ,就 像 但以理 和 他 的 三 个 同伴 彼此 帮助 一样 。我们 也 彼此 教导 ,“互相 鼓励 ”。(罗马书 1:11,12)像 但以理 一样 ,我们 奉 派 向 不 是 信徒 的 人 作 见证 。(马太福音 24:14;28:19,20)因此 我们 需要 锻炼 自己 的 技巧 ,向 人 谈论 耶和华 的 时候 “正确 地 运用 真理 的 话语 ”。(提摩太后书 2:15)在 这 件 事 上 ,我们 听从 使徒 保罗 的 劝告 无疑 会 有 帮助 :“你们 对 外人 ,总 要 用 智慧 行事 。”(歌罗西书 4:5)这里 说 的 智慧 ,包括 以 合理 得体 的 态度 ,看待 跟 我们 信仰 不 同 的 人 。我们 不 会 自命不凡 ,瞧不起 别人 。(彼得前书 3:15)我们 会 以 机巧 得体 的 方式 运用 上帝 的 话语 ,打动 他们 的 心 ,吸引 他们 归附 真理 。我们 能够 感动 人 接受 真理 ,是 多么 喜乐 的 事 !这 种 喜乐 无疑 能够 帮助 我们 忍耐 到底 ,就 像 但以理 一样 。“
你 将要 安息 ”13,14.
为什么 许多 巴比伦人 十分 恐惧 死亡 ?但以理 的 看法 却 怎样 截然不同 ?13
天使 接着 安慰 但以理 说 :“你 将要 安息 。”(但以理书 12:13)这 句 话 是 什么 意思 呢 ?当然 ,但以理 知道 自己 总 会 死 去 。从 亚当 的 日子 直到 今天 ,人人 都 不免 一 死 。圣经 把 死亡 称 为 “仇敌 ”,的确 很 贴切 。(哥林多前书 15:26)可是 ,但以理 对 死亡 的 看法 ,却 与 他 周遭 的 巴比伦人 的 看法 截然不同 。巴比伦人 的 崇拜 形式 十分 复杂 ,供奉 差不多 四千 个 假神 。他们 对 死亡 怀 有 各种各样 的 恐惧 。他们 相信 ,生前 不 快乐 的 人 或 是 被 人 害 死 的 人 ,死 后 会 变 成 厉鬼 ,骚扰 在生 的 人 。巴比伦人 也 相信 地狱 是 个 恐怖 的 地方 ,里面 有 各 种 面目 狰狞 、人形 或 兽形 的 妖怪 。14
可是 在 但以理 看来 ,死亡 绝 不 是 这么 可怖 的 。在 但以理 的 日子 之前 几百 年 ,上帝 已 灵示 所罗门 王 说 :“死 了 的 人 毫 无 所 知 。”(传道书 9:5)论 到 死 去 的 人 ,诗篇 执笔者 唱 道 :“他 的 气 一 断 ,就 归回 尘土 ;他 所 打算 的 ,当日 就 消灭 了 。”(诗篇 146:4)因此 但以理 知道 ,天使 对 他 说 的 话 必定 是 真 的 。死亡 就是 安息 。人 死 后 就 没有 思想 ,没有 悔恨 ,也 绝 不 会 受苦 ,更 不 会 受 妖怪 折磨 。耶稣 基督 获知 拉撒路 死 去 时 ,也 表达 过 类似 的 想法 。他 说 :“我们 的 朋友 拉撒路 休息 去 了 。”——约翰福音 11:11。15.
死亡 的 日子 怎 可能 胜 过 诞生 的 日子 ?15
但以理 不 害怕 死亡 ,还 有 另 一 个 原因 。上帝 的 话语 说 :“美名 优 于 美好 的 膏油 ,死亡 的 日子 胜 过 诞生 的 日子 。”(传道书 7:1,圣经 新译本 )人 死亡 的 日子 是 个 极为 伤痛 的 时候 ,又 怎 可能 胜 过 人 出生 的 喜乐 日子 呢 ?关键 在于 人 有 没 有 “美名 ”。“美好 的 膏油 ”可能 极为 昂贵 。拉撒路 的 姊妹 马利亚 有 一 次 用 馨香油 抹 耶稣 的 脚 ,油 的 价值 几乎 相当 于 一 年 的 工资 !(约翰福音 12:1-7)区区 一 个 名字 怎么 可能 这么 贵重 呢 ?希腊语 的 《七十子 译本 》在 传道书 7:1也 使用 “美名 ”一 词 。贵重 的 其实 不 是 名字 本身 ,而 是 名字 所 代表 的 东西 。人 出生 的 时候 ,根本 没有 什么 名誉 、功绩 可 言 ,也 没有 什么 品格 和 美德 值得 人 怀念 。但 在 人 死亡 的 日子 ,他 的 名字 就 代表 这 一切 事物 了 。如果 从 上帝 的 观点 看来 ,人 所 具有 的 是 个 美名 ,这样 的 名字 就 比 任何 物质 东西 更 可贵 了 。16.(
甲 )但以理 怎样 努力 在 上帝 面前 赢得 美名 ?(乙 )为什么 但以理 可以 确信 自己 已 在 耶和华 面前 赢得 美名 ,因此 可以 放心 安息 ?16
但以理 一生 竭力 在 上帝 面前 赢得 美名 ,耶和华 绝 没有 对 他 的 善行 视若无睹 。上帝 留意 观察 但以理 的 为人 ,鉴察 他 的 内心 。上帝 也 曾 这样 对待 大卫 王 。大卫 唱 道 :“耶和华 啊 ,你 已经 鉴察 我 ,认识 我 。我 坐 下 ,我 起来 ,你 都 晓得 ;你 从 远处 知道 我 的 意念 。”(诗篇 139:1,2)诚然 ,但以理 并 不 是 十全十美 的 。他 是 罪人 亚当 的 后代 ,他 的 国家 也 罪孽 深重 。(罗马书 3:23)可是 ,但以理 为 自己 的 罪 衷诚 悔改 ,而且 守正不阿 ,努力 与 上帝 同行 。因此 ,这 位 忠心耿耿 的 先知 可以 确信 ,耶和华 必定 会 赦免 他 的 罪 ,不 再 根据 他 以往 的 过犯 怪罪 他 。(诗篇 103:10-14;以赛亚书 1:18)耶和华 刻意 记念 他 手下 忠仆 的 善行 。(希伯来书 6:10)因此 ,耶和华 的 天使 两 次 把 但以理 称 为 “极 可贵 的 人 ”。(但以理书 10:11,19)这 表示 但以理 是 蒙 上帝 眷爱 的 。但以理 知道 自己 已 在 耶和华 面前 赢得 了 美名 ,大 可以 心满意足 地 安息 了 。17.
为什么 我们 现在 就 要 在 耶和华 面前 建立 良好 的 名声 ?17
我们 人人 都 不妨 自问 :“我 已 在 耶和华 面前 赢得 了 美名 吗 ?”我们 生活 在 动荡不安 的 时代 ,随时 可以 失去 生命 ——这样 说 并 不 是 耸人听闻 ,而 是 面对 现实 。(传道书 9:11)所以 ,我们 现在 就 要 下 定 决心 ,在 上帝 面前 建立 好 名声 。这 是 刻不容缓 的 重要 事情 。我们 努力 建立 良好 名声 ,就 无需 害怕 死亡 了 。死亡 只是 安息 ,好像 睡觉 一样 。人 睡 了 必定 会 醒 过来 ,人 死 了 也 一样 !“
你 就 要 起来 ”18,19.(
甲 )天使 预告 但以理 会 在 将来 “起来 ”。他 的 话 是 什么 意思 ?(乙 )为什么 但以理 必然 很 熟悉 复活 的 希望 ?18
但以理书 以 上帝 一 个 极 美好 的 应许 作为 结束语 。耶和华 的 天使 对 但以理 说 :“那 段 日子 终结 的 时候 ,你 就 要 起来 ,得 你 的 福分 。”天使 的 话 是 什么 意思 呢 ?既然 他 刚才 提及 的 “安息 ”是 指 死亡 ,他 应许 但以理 会 在 日后 “起来 ”,就 只 可能 是 指 一 件 事 :但以理 会 复活 过来 !b事实 上 ,有些 学者 认为 ,但以理书 第 12章 是 《希伯来语 圣经 》里 第 一 个 明确 提 到 复活 的 地方 。(但以理书 12:2)可是 ,他们 的 见解 其实 并 不 正确 。但以理 早 就 熟悉 复活 的 希望 了 。19
例如 ,但以理 无疑 读 过 两 个 世纪 前 以赛亚 所 写 的 这 段 话 :“死人 要 复活 ,尸首 要 兴起 。睡 在 尘埃 的 啊 ,要 醒 起 歌唱 !……地 也 要 交 出 死人 来 。”(以赛亚书 26:19)在 此 之前 很 久 ,耶和华 使 以利亚 和 以利沙 有 能力 实际 把 死者 复活 过来 。(列王纪上 17:17-24;列王纪下 4:32-37)甚至 更 早 的 时候 ,撒母耳 先知 的 母亲 哈拿 也 知道 ,耶和华 有 能力 把 人 从 坟墓 里 复活 过来 。(撒母耳记上 2:6)甚至 在 此 之前 ,忠心 的 约伯 表达 自己 所 怀 的 希望 ,说 :“人 死 了 ,能 再 活 吗 ?但 我 要 等候 那 好日子 ,等候 灾难 的 日子 过去 。那 时 ,你 要 呼唤 ,而 我 要 回答 ;你 会 喜欢 你 所 创造 的 我 。”——约伯记 14:14,15,现代 中文 译本 。20,21.(
甲 )但以理 必然 会 在 哪 一 场 复活 中 有 分 ?(乙 )在 乐园 里 ,复活 很 可能 会 怎样 发生 ?20
像 约伯 一样 ,但以理 有 理由 坚信 将来 有 一 天 ,耶和华 也 喜欢 把 他 复活 过来 。即使 这样 ,但以理 听见 了 一 位 大能 的 灵体 生物 向 他 证实 这个 希望 ,必然 深 感 安慰 。不错 ,在 基督 的 千 年 统治 期间 ,“正义 的 人 复活 的 时候 ”,但以理 会 起来 。(路加福音 14:14)但以理 会 怎样 再次 活 过来 呢 ?关于 这个 问题 ,上帝 的 话语 有 不 少 论述 。21
耶和华 “不 是 混乱 的 上帝 ,而 是 和平 的 上帝 ”。(哥林多前书 14:33)因此 ,乐园 里 的 复活 显然 是 有条不紊 的 。这 件 事 也许 在 哈米吉多顿 过 了 一 段 时间 之后 才 发生 。(启示录 16:14,16)那 时候 ,旧 事物制度 的 一切 痕迹 都 已经 清除 了 ,一切 已 准备 就绪 ,可以 迎接 从 死 里 复生 的 人 。至于 死者 复活 的 先后 次序 ,圣经 提 出 这个 律则 :“各 人 都 要 按 着 自己 的 序列 。”(哥林多前书 15:23)在 “正义 的 人 和 不 正义 的 人 ……复活 ”的 时候 ,正义 的 人 很 可能 会 首先 复活 。(使徒行传 24:15)这样 ,古代 忠心 的 人 ,例如 但以理 ,会 有 分 管理 地 上 的 事 ,包括 教导 亿万 从 死 里 复活 的 “不 正义 的 人 ”。——诗篇 45:16。22.
什么 事 是 但以理 必然 很 想 知道 的 ?22
但以理 执行 这些 职责 之前 ,无疑 会 提 出 不 少 问题 。毕竟 ,论 到 上帝 托付 给 他 的 深奥 预言 ,他 说 :“我 听见 他 的 话 ,却 不 能 领悟 个中 含意 。”(但以理书 12:8)他 最终 能够 明白 上帝 这些 奥秘 ,必定 会 兴奋 不已 !他 无疑 很 想 知道 有关 受膏君 的 一切 事 。但以理 会 获知 ,从 他 当日 直到 我们 的 日子 ,各 世界霸权 怎样 逐一 登场 ;在 “终结 的 时期 ”紧守 忠诚 、忍受 迫害 的 “至尊者 的 圣民 ”是 谁 ;上帝 的 弥赛亚 王国 最后 怎样 把 人间 的 所有 邦国 一举 铲除 。这些 事 肯定 会 叫 他 听 得 心驰神往 !——但以理书 2:44;7:22;12:4。但以理 和 你 在 乐园 里 的 福分 !23,24.(
甲 )但以理 复活 后 所 见 的 世界 ,怎样 跟 他 以往 所 知 的 世界 大为 不 同 ?(乙 )但以理 会 有 分 在 乐园 里 生活 吗 ?我们 怎么 知道 ?23
那 时候 ,但以理 所 生活 的 世界 ,跟 他 当日 的 世界 是 完全 不 一样 的 。他 很 可能 想 了解 一下 这个 新世界 。在 他 以往 所 认识 的 世界 ,战争 和 压迫 弄 得 民不聊生 ,但 现在 这些 事 都 不复 存在 了 。世上 也 不 再 有 哀伤 、疾病 、死亡 。(以赛亚书 25:8;33:24)地 上 人人 都 丰衣足食 、安居乐业 。(诗篇 72:16;以赛亚书 65:21,22)全 人类 天下一家 、四海 升平 。24
但以理 必定 有 分 在 新世界 里 生活 。天使 告诉 他 说 :“你 就 要 起来 ,得 你 的 福分 。”这里 译 作 “福分 ”的 希伯来 词语 ,也 可以 用 来 指 分 成 小块 的 土地 。c以西结 曾 预告 在 复兴 的 以色列地 划分 土地 一 事 ,但以理 也许 熟悉 这个 预言 。(以西结书 47:13-48:35)以西结 的 预言 在 乐园 里 实现 时 ,划分 土地 这 件 事 代表 什么 呢 ?这 表示 上帝 的 所有 子民 在 乐园 里 都 有 各自 的 份儿 ,甚至 土地 的 分配 方式 也 是 有条不紊 、公平 公正 的 。当然 ,但以理 在 乐园 里 的 福分 除了 指 土地 之 外 ,还 包括 他 在 上帝 旨意 中 所 居 的 地位 。但以理 将 会 获得 的 恩赐 是 确切 不 移 的 。25.(
甲 )乐园 生活 的 什么 幸福 前景 特别 吸引 你 ?(乙 )为什么 我们 可以 说 ,人 在 乐园 里 生活 是 再 适当 不过 的 事 ?25
你 的 福分 又 怎样 呢 ?同 一 个 应许 也 对 你 适用 。耶和华 要 顺服 的 人类 “起来 ”,得 他们 的 福分 ,在 乐园 里 生活 。请 想想 ,亲自 跟 但以理 和 圣经 时代 的 忠心 人物 会面 ,会 多么 令 人 兴奋 !那 时 也 会 有 无数 人 从 死 里 复活 过来 ,他们 都 需要 有 人 教导 他们 认识 耶和华 上帝 ,学 会 爱戴 他 。试 想象 ,你 正在 努力 料理 我们 的 地球 家园 ,有 分 使 大地 成为 百 美 纷 陈 的 乐园 ,直到 永远 。试 想想 ,我们 都 会 受 耶和华 所 教 ,学习 他 要 我们 人类 过 的 生活 。(以赛亚书 11:9;约翰福音 6:45)不错 ,你 也 有 分 在 乐园 里 生活 。今天 有些 人 也许 觉得 乐园 是 陌生 的 事物 ,但 我们 要 记得 ,乐园 其实 是 耶和华 原本 给 人类 居住 的 地方 。(创世记 2:7-9)在 这 种 意义 上 ,乐园 是 地 上 亿万 人类 的 自然 居所 。人 是 应该 在 乐园 里 生活 的 。进入 乐园 ,就 好像 回家 一样 。26.
耶和华 怎样 表示 他 明白 我们 的 感觉 ,深 知 我们 等候 这个 制度 的 终结 来临 并 不 容易 ?26
想 到 这么 光明 的 前景 ,我们 的 心 不 是 十分 向往 吗 ?你 岂 不 渴望 生活 在 这样 的 乐园 里 吗 ?难怪 耶和华见证人 都 很 想 知道 ,这个 事物制度 的 终结 会 在 什么 时候 来临 !继续 等待 并 不 容易 。耶和华 也 明白 这 点 ,因为 他 劝勉 我们 说 ,这 日子 “虽然 迟延 ”,我们 却 “还 要 等候 ”。他 的 意思 是 ,从 我们 的 观点 看来 ,这 日子 似乎 迟迟 未 到 ,但 同 一 节 经文 向 我们 提 出 保证 ,这 日子 必 “不 再 迟延 ”。(哈巴谷书 2:3;参阅 箴言 13:12。)不错 ,终结 是 必定 会 准时 来 到 的 。27.
你 必须 怎样 做 ,才 能 在 上帝 面前 事奉 他 ,直到 永远 ?27
既然 终结 近 在 眼前 ,你 应当 怎样 做 呢 ?要 像 蒙 耶和华 眷爱 的 先知 但以理 一样 ,忠贞不二 、保持 忍耐 。要 勤 于 研读 上帝 的 话语 ,热切 祷告 ,怀 着 爱心 跟 信徒 同工 紧密 联系 。也 要 热心 教导 别人 认识 真理 。既然 这个 邪恶 事物制度 的 终结 正 日益 临近 ,要 决心 继续 作 至高者 的 忠仆 ,坚决 拥护 他 的 话语 。务 要 仔细 留意 但以理 的 预言 !愿 至高统治主 耶和华 赐 给 你 莫大 的 殊荣 ,使 你 有幸 在 他 面前 喜乐 地 事奉 他 ,直到 永永远远 ![
脚注 ]b
根据 《希伯来语 -英语 词典 》(布朗 、德赖弗 、布里格斯三氏 合编 ),经文 里 译 作 “起来 ”的 希伯来 词语 是 指 “死 后 活 过来 ”的 意思 。c
这个 希伯来 语词 跟 “小 石子 ”的 希伯来语 很 接近 ,因为 希伯来人 往往 用 小 石子 来 抽签 分 地 。(民数记 26:55,56)《但以理书 手册 》说 ,这里 “福分 ”一 词 的 意思 是 ,“(上帝 )拨 给 人 的 东西 ”。
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耶和华应许但以理奇妙赏赐要留意但以理的预言!
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