耶和华的话语是活的
那鸿书、哈巴谷书、西番雅书经文选讲
亚述这个世界霸权已经摧毁十部族以色列国的首都撒马利亚，又一直对犹大国虎视眈眈。此时，在犹大的先知那鸿针对亚述首都尼尼微发出了信息，在公元前632年之前，那鸿写下这些信息，记载在圣经的那鸿书里。
继亚述兴起的世界霸权是巴比伦，有时由迦勒底人的王统治。哈巴谷书可能成书于公元前628年，书中预言耶和华会运用这个世界霸权来执行判决，也预言巴比伦最终会有什么下场。
在犹大的先知西番雅比那鸿和哈巴谷更早开始说预言。耶路撒冷在公元前607年遭毁灭，在此之前四十多年，哈巴谷发出预言，论到犹大的毁灭以及未来的希望。圣经的西番雅书也包括针对其他国族的预言。
“这座杀人流血的城有祸了！”
“对尼尼微宣判的信息”来自耶和华上帝，他“不轻易发怒，大有力量”。对投靠他的人来说，耶和华是“人遭难时的堡垒”，但是尼尼微必遭毁灭。（那鸿书1:1,3,7）
“耶和华必恢复雅各的荣耀”。然而，亚述仿佛“公狮撕碎猎物”一般，使上帝的子民惊恐不安。耶和华“要使［尼尼微的］战车在烟中烧毁”，“刀剑必吞灭［尼尼微的］的壮狮”。（那鸿书2:2,12,13）尼尼微，“这座杀人流血的城有祸了！”“凡听见［尼尼微］这个消息的，都一定拍掌”，欢喜雀跃。（那鸿书3:1,19）
经文问答：
1:9 对于犹大国来说，尼尼微被“灭尽”意味着什么呢？这意味着犹大永不再受亚述的欺凌，“人不会再有苦难”。那鸿先知仿佛已经看到尼尼微的毁灭，他写道：“看哪！报好消息、传平安的人翻山越岭，迈步而来。犹大啊，你要庆祝节期”。（那鸿书1:15）
2:6 什么“河闸”被打开了呢？河闸打开指的是底格里斯河的河水把尼尼微的城墙冲出缺口。公元前632年，当巴比伦和米底亚联军兵临城下时，尼尼微人并未慌乱不安。在高耸的城墙护卫下，尼尼微看来固若金汤，不可战胜。然而，滂沱大雨使得底格里斯河水位暴涨。据历史家狄奥多罗斯报道，洪水泛滥，“既淹没了一部分城池，也冲垮了一段城墙”。河闸就这样打开了，正如预言所说，尼尼微被闪电般攻下，仿佛枯干的残秆全被烧毁。（那鸿书1:8-10）
3:4 尼尼微如何像个妓女呢？尼尼微跟邻国结为盟友，许诺予以帮助，实际却把压迫的轭放在他们肩上。譬如，亚述曾经为犹大王亚哈斯解围，阻止了叙利亚和以色列国的联合进犯。但是后来，“亚述王……来到［亚哈斯王］那里，反而叫他受苦”。（历代志下28:20）
经文教益：
1:2-6 仇敌拒绝专一爱戴耶和华。耶和华对他的敌人施行报应，切实表明他是要求专一爱戴的上帝。（出埃及记20:5）
1:10 高耸的城墙，无数的塔楼，都不能阻止耶和华针对尼尼微的判决信息应验。现今，耶和华子民的仇敌也不可能逃脱他的审判。（箴言2:22；但以理书2:44）
“义人却活下去”
哈巴谷书头两章记载的是哈巴谷先知与耶和华上帝之间的对话。犹大境内恶行充斥，哈巴谷大感痛心，他向上帝问道：“你为什么要我看见坏事？你为什么目睹苦难也坐视不理？”耶和华回答：“我要兴起迦勒底人这个凶悍狂暴的国族。”先知表示惊讶，上帝竟然会用一个“诡诈背信”的国族去惩罚犹大。（哈巴谷书1:3,6,13）哈巴谷确信，义人一定会活下去，敌人却绝不会逃过惩罚。他接着记下将要临到以色列的仇敌迦勒底人的五个灾祸。（哈巴谷书2:4）
哈巴谷祈求上帝发慈悲，在“写成哀歌的”祷告中，他叙述耶和华如何在红海、旷野和耶利哥施展可畏的大能。先知也预言，当哈米吉多顿大战爆发时，耶和华会走遍大地，发怒打击列国。先知的祷告以此为结语：“至高的主宰耶和华是我的力量。他使我的脚矫捷如鹿，稳踏高处。”（哈巴谷书3:1,19）
经文问答：
1:5,6 迦勒底人会兴起，与耶路撒冷为敌，犹太人为什么会觉得这件事难以置信呢？哈巴谷开始说预言的时候，犹大国受制于势力强大的埃及。（列王纪下23:29,30,34）当时，虽然巴比伦人已日益壮大，但还没有击败法老尼哥的军队。（耶利米书46:2）再说，耶和华的圣殿位于耶路撒冷，大卫的王朝一直在耶路撒冷统治，从来没有中断过。对当时的犹太人来说，耶和华要容许迦勒底人来毁灭耶路撒冷，这个“作为”实在难以想象。但是，不管哈巴谷的预言听上去多么难以置信，巴比伦人毁灭耶路撒冷的异象“一定应验”，在公元前607年果然应验了。（哈巴谷书2:3）
2:5 谁是“有势力的人”？为什么“他必不能达到目的”？巴比伦人倚仗军事力量征服列国，他们以整体来说就是这个“有势力的人”。由于捷报频传，他仿佛醉酒一般陶醉在胜利的喜悦中。然而，他必不能攻占所有国家，因为耶和华会任用米底亚人和波斯人去摧毁他。在现代，这个“有势力的人”由各个政治势力构成。他也仿佛醉酒一般，妄自尊大，不可一世，又贪得无厌，一心谋求扩张自己的势力范围。但他必不能达到“吞并万国”的目的，只有上帝的王国才能把全人类团结起来。（马太福音6:9,10）
经文教益：
1:1-4；1:12－2:1 哈巴谷真诚发问，耶和华就作了回答。上帝会垂听忠仆的祷告。
2:1 我们应该像哈巴谷一样在灵性上保持警醒，热心参与属灵活动。我们一旦受到“责备”，受到纠正，就该采取相应的行动，调整自己的思想。
2:3；3:16 我们怀着信心等候耶和华的日子，务要紧记现在时势紧急。
2:4 我们要在耶和华审判的日子保全性命，就必须保持忠信，忍耐到底。（希伯来书10:36-38）
2:6,7,9,12,15,19 灾祸一定会临到那些贪图不义之财、喜爱暴力、淫乱、拜偶像的人。我们必须提高警惕，以免沾染这些态度和行为。
2:11 如果我们对这世界的种种恶行缄口不言，那么“石头必哀鸣”。我们要继续勇敢地宣扬王国的好消息，这是十分重要的！
3:6 耶和华执行判决的时候，没有什么能够阻挡他，就算是恍如山岳和冈陵般稳固的人间组织也不可能阻拦上帝的旨意实现。
3:13 我们可以确信，哈米吉多顿不会像世上的战争那样不分皂白地毁灭所有人。耶和华必定拯救他忠心的仆人。
3:17-19 哈米吉多顿大战之前和期间，我们可能会遭遇一些艰辛。尽管如此，我们可以满怀信心，只要继续喜乐地事奉耶和华，他必定赐给我们“力量”。
“耶和华的日子临近了”
在犹大境内，巴力崇拜十分猖獗。耶和华通过先知西番雅说：“我要伸手打击犹大和耶路撒冷的所有居民。”西番雅警告说：“耶和华的日子临近了”。（西番雅书1:4,7,14）在那日，只有符合上帝要求的人才会被“隐藏起来”。（西番雅书2:3）
“这座……欺压人的城［耶路撒冷］有祸了！”“‘你们要等候我，直到我起来夺取战利品的日子，因为我已经作出判决，要聚集各族……好谴责他们，……。’这是耶和华说的。”但是上帝应许：“我在你们眼前把你们被掳的人领回来的时候，就会使你们在地上的万民中有名声，得称赞。”（西番雅书3:1,8,20）
经文问答：
2:13,14 既然尼尼微彻底荒凉，为什么还会“传出哀鸣”呢？尼尼微会沦为鸟兽栖息之地，传出哀鸣的声音指的是鸟的鸣叫，或者是风刮过空屋废宅的窗户发出的声音。
3:9 什么是“纯洁的语言”？我们怎样做就是说“纯洁的语言”呢？纯洁的语言指的是上帝的话语圣经里蕴含的真理，包括圣经的全部教诲。我们相信真理，正确地教导别人认识真理，按照上帝的旨意生活，就是说纯洁的语言了。
经文教益：
1:8 看来在西番雅的日子，有些人为了赢得周遭国族的接纳，所以“穿外邦服装”。今天，崇拜耶和华的人如果试图以类似的方式来赢取世人的认同，那就太愚蠢了。
1:12；3:5,16 耶和华不断派先知向子民宣布判决。许多犹太人好像沉淀了渣滓的酒，完全沉浸在自己一贯的生活方式里，对先知的信息无动于衷。尽管如此，耶和华仍然不断差遣先知去警告他们。随着耶和华的大日子日益临近，我们不该因为世人不理不睬的态度而懈怠，双手“发软”，倒该继续宣扬王国信息。
2:3 在耶和华发怒的日子，只有他才能拯救我们。要继续蒙耶和华悦纳，我们需要“寻求耶和华”，仔细研读他的话语圣经，借着祷告寻求他的指引，努力亲近他。我们必须“追求正义”，过道德洁净的生活。我们也需要“力求谦和”，培养谦卑的特质、顺从的精神。
2:4-15；3:1-5 假基督教以及所有国家一直欺压上帝的子民，在耶和华执行判决的日子，他们就会落得跟古代耶路撒冷和四周列国一样的下场。（启示录16:14,16；18:4-8）我们应当勇敢无畏地继续宣布上帝的判决。
3:8,9 我们等待耶和华的日子，同时要为保全性命做好准备。我们要学习说“纯洁的语言”，并要“呼求耶和华的名”，献身受浸。我们也要跟他的子民并肩事奉他，“以赞美为祭”献给他。（希伯来书13:15）
“飞快而来”
诗篇执笔者唱道：“还有片刻，恶人就不再存在；你到他的地方找他，也找不到了。”（诗篇37:10）那鸿书预言了尼尼微的毁灭，哈巴谷书则预言到巴比伦和叛离上帝的犹大国的下场。我们沉思这些预言，就会确信诗篇执笔者的话必定实现。但是，我们还需等候多久呢？
西番雅书1:14说：“耶和华的大日子临近了，临近了，飞快而来。”西番雅书也表明，我们怎样做，也许可以在那日隐藏起来，以及我们现在必须怎样为保全性命做准备。的确，“上帝的话语是活的，是有力量的”。（希伯来书4:12）
［第8页的图片］
尼尼微虽有高耸的城墙，那鸿先知预言的毁灭还是应验了
［鸣谢］
Randy Olson/National Geographic Image Collection