说清洁的言语而永远活下去！
“你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”——西番雅书2:3。
1．（甲）学生可以用什么方法学习外国言语？（乙）为什么我们要说清洁的言语？
人若要学习一种新语言，可以采用语法方法或口语方法。如果所用的是语法方法，学生通常使用课本去学会语法的规则。所用的若是口语方法，学生会听教师说话，然后模仿所听见的声音和字词模式。在学习“清洁的言语”方面，这两种方法都为人采用。我们若希望‘在耶和华发怒的日子得以隐藏起来’，就必须学会说这种言语。——西番雅书2:1-3；3:8,9。
2．我们可以怎样学会清洁言语的“语法规则”？
2 在学习清洁的言语方面，主要的教科书是圣经。勤恳地研读圣经和基于圣经的基督教刊物能够帮助你学会清洁言语的“语法规则”。接受耶和华见证人所主持的家庭圣经研究会是个良好的开始。对那些已经献了身给耶和华的人来说，经常勤恳地研读圣经是不可少的。但在学习清洁的言语方面，有某些方法特别有效吗？说这种言语会带来什么裨益？
怎样学习清洁的言语
3．学习清洁言语的方法之一是什么？
3 学习清洁言语的方法之一是将你所获知的真理与你已经知道的要点连结起来，正如学习言语的人在学会语法规则之后会将这些规则彼此连结起来一般。例如，有一个时候，你也许知道耶稣基督是上帝的儿子，但对耶稣的职责却知道得不很清楚。但自那时以来，你获知基督现今正以荣耀的属天君王的身分施行统治，而且他会在他的千年统治期间使顺服的人类在地上乐园里进至身心完美的地步。（启示录20:5,6）不错，将新的知识与你已经知道的事实连贯起来可以改善你对清洁言语的了解。
4．（甲）学习清洁言语的语法规则的另一个方法是什么？我们用圣经的什么记载去说明这点？（乙）基甸和他手下的三百人采取行动时有什么事发生？（丙）我们从关于基甸的记载学到什么教训？
4 学习清洁言语的语法规则的另一个方法是想象圣经所载的事件。为了举例说明，让我们试‘看看和听听’士师记7:15-23的资料。看哪！以色列的士师基甸将手下的军队分为三组，每组一百人。在黑夜掩盖之下，他们静静地从基利波山上下来，把正在沉睡的米甸人的兵营围住。这三百个兵士配备精良的武器吗？从军事观点来说并不然。他们的装备无疑会受高傲的军事家所耻笑！他们每个人只带备一支号角、一个大水瓶和水瓶里的一支火把。但是请听听！基甸所率领的一百人一听见信号便吹响号角，打破水瓶。其他两百个以色列人也同样行。他们一起高举火把，你听见他们高声喊道：“耶和华和基甸的刀！”这使米甸人多么惊惶失措！他们睡眼惺忪地冲出营幕，看见摇曳的火光和重重的阴影。这引起了他们迷信的恐惧，使他们大起恐慌。米甸人开始奔逃，基甸的手下继续吹响号角，耶和华更进一步使仇敌彼此攻击。在清洁的言语方面，这给我们一个多么有力的教训！上帝无需强大的军队便能拯救他的子民。再者，‘耶和华必因他的大名不撇弃他的子民。’——撒母耳记上12:22。
5．基督徒的聚会可以怎样帮助我们改善自己的言谈？
5 学生若借着口语方法学习外国言语，便会试将教师所说的语音和字词模式准确地复述一次。在基督徒的聚会里，我们有多么好的机会说清洁的言语！在聚会里我们听见别人用圣经真理的言语表达自己的思想，我们自己也可以有特权发表评论。我们害怕说错了话吗？这不应当是我们最关心的事，因为即使我们说错了话，主持聚会的长老，例如每周主持《守望台》研究班的长老，也会仁慈地纠正我们，使我们的言词得以改善。因此要经常出席基督徒的聚会，并且参加评论。——希伯来书10:24,25。
掺杂不洁
6．为什么耶和华见证人和基督教国的各宗教组织如此截然不同？
6 许多人有权利以耶和华见证人的身分公开宣布耶和华的旨意和宣扬他的属天王国，这些便是说清洁言语的人。他们显扬上帝的名字，“同心合意”地事奉他。（西番雅书3:9）基督教国的各宗教团体虽然拥有圣经，却没有说清洁的言语，也没有怀着信心求告耶和华的名。（约珥书2:32）他们没有任何基于圣经的和谐信息。为什么呢？因为他们将宗教传统、世俗和政治效忠置于上帝的话语之先。他们的宗旨、希望和方法都属于这个邪恶的世界。
7．约翰一书4:4-6指出耶和华见证人和伪宗教之间的什么差异？
7 基督教国——事实上整个伪宗教世界帝国——所说的言语与耶和华见证人所说的截然不同。令人感兴趣的是，使徒约翰对那些说清洁言语的人写道：“你们是源于上帝的，并且已经征服那些人，因为与你们联合的那位，比与世界联合的那个大。他们是源于世界的；所以他们讲论从世界而出的事，世界也听他们。我们是源于上帝的。认识到上帝的人就听我们；不源于上帝的人却不听我们。”（约翰一书4:4-6，《新世》）耶和华的仆人已战胜了谬误的教师，因为与上帝子民联合的耶和华‘比与世界［不义的人类社会］联合的魔鬼大得多’。既然叛道者“源于世界”而具有世界那种邪恶的精神，“他们讲论从世界而出的事，世界也听他们。”但与绵羊相若的人却聆听那些源于上帝的人，因为他们意识到耶和华的子民所说的乃是上帝通过他的组织所提供的圣经真理的清洁言语。
8．不法的人是谁？
8 圣经预告必有重大的叛道事件发生。在公元第一世纪，一个‘不法的奥秘’已蠢蠢欲动了。随着时间过去，有些在会众里接受——或夺得——教导职位的人提倡许多谬误的主张。他们的言语绝不清洁。这种发展产生了一个集体的“不法的人”，就是基督教国的教士们；他们墨守伪宗教的传统、世俗的哲学和各种不符合圣经的道理。——帖撒罗尼迦后书2:3,7。
普世均听见清洁的言语
9．在第19世纪有些什么宗教发展？
9 只有一小群敬畏上帝的人‘为从前一次交付圣徒的真道竭力奋斗’。（犹大书3）但我们可以在哪里找着这样的信徒呢？有许多世纪的时间，伪宗教使世人陷于一片属灵的黑暗中，但上帝却认识那蒙他嘉许的人，虽然他们数目不多。（提摩太后书2:19）后来在19世纪，工业界、商业界和社会上都发生了许多变动，当时有些与一般混乱的宗教言语有别的声音开始脱颖而出。有些细小的群体试图看出时代的征象及预言耶稣的复临。可是，并非所有这些人都说清洁的言语。
10．上帝拣选哪一个“复临”团体去说清洁的言语？为什么我们可以清楚看出耶和华的手与他们同在？
10 但在1879年，事实清楚表明耶和华拣选了哪一个“复临”的声音去成为他的见证人，以这样的身分说清洁的言语。当时，查尔斯·泰兹·罗素所率领的一小群人经常在美国宾雪法尼亚州的匹兹堡聚集起来研究圣经。他们坚信耶稣会复临而开始他的隐形临在，未来将会有一段世界苦难的时期来到，然后基督的千年统治会使乐园在地上恢复而为顺服的人类带来永生。这些圣经研究者在1879年7月开始发行现今在普世以《守望台》为人所知的杂志。这本杂志的第一期只分发了6000本。但“耶和华的手”与这些见证人同在，因为现今这份刊物以111种文字发行，平均每期印刷逾1500万本。——可参阅使徒行传11:19-21。
11,12．说清洁言语的人明白一些什么圣经真理？
11 借着耶和华见证人将所印行的圣经和刊物分发出去，特别是借着他们热心向人宣扬好消息，清洁的言语得以在普世广为人知。说这种言语的人获得多大的裨益！他们不再附和三位一体的神秘道理，声称‘上帝是上帝，基督是上帝，圣神是上帝’。相反，他们同意圣经的主张，而圣经清楚表明耶和华是独一的至高上帝，耶稣基督是他的儿子，是低于他的，圣灵则是上帝的惊人动力。（创世记1:2；诗篇83:18；马太福音3:16,17）说清洁言语的人知道人绝非由低等动物进化而成，而是由一位仁爱的上帝所创造的。（创世记1:27；2:7）他们意识到魂在人死时就不再存在了——这件事实使他们不再恐惧死者。（传道书9:5,10；以西结书18:4）他们明白阴间是人类坟墓的总称，不是一个恶毒的神为了折磨人而设的火狱。（约伯记14:13）他们也知道复活乃是上帝赐给死者的希望。——约翰福音5:28,29；11:25；使徒行传24:15。
12 说清洁言语的人对血和生命表现尊重。（创世记9:3,4；使徒行传15:28,29）他们明白基督所牺牲的属地生命便是他为顺服的人类所付出的赎价。（马太福音20:28；约翰一书2:1,2）他们从不向“圣者”祷告，因为他们知道祷告必须通过耶稣基督向耶和华上帝而作。（约翰福音14:6,13,14）他们在崇拜中绝不采用偶像，因为上帝的话语谴责一切偶像崇拜。（出埃及记20:4-6；哥林多前书10:14）他们得以避免鬼魔崇拜的危险，因为他们知道通灵术是上帝所谴责的，所以绝不参与其事。——申命记18:10-12；加拉太书5:19-21。
13．为什么说清洁言语的人并不感觉惶惑？
13 耶和华手下说清洁言语的仆人对于他们今日正处于什么时代绝不感到惶惑。耶和华已向他们显明现今乃是“末时”，耶稣正以荣耀的灵体的身分隐形临在。（但以理书12:4；马太福音24:3-14；提摩太后书3:1-5；彼得前书3:18）耶稣基督行将率领强大的天军发动攻击，把上帝对这个邪恶的事物制度所作的判决彻底执行。（但以理书2:44；启示录16:14,16；18:1-8；19:11-21）不错，说清洁言语的人正忙于向人宣布好消息，告诉人耶稣基督所统治的上帝王国不久便会使地球成为乐园，为所有顺服的人带来莫大的幸福。（以赛亚书9:6,7；但以理书7:13,14；马太福音6:9,10；24:14；路加福音23:43）以上所提及的只是真理的言语的一小部分而已！清洁的言语无疑是地上最丰富、最宝贵的言语！
14．说清洁言语的人还享有其他什么裨益？
14 说清洁言语的人所享的裨益包括享有上帝所赐、能够维护人的生命和头脑的和平。（腓立比书4:6,7）他们服从圣经的律法，这可以促进健康、快乐，并且使人享有取悦耶和华所带来的满足。（哥林多前书6:9,10）不错，说清洁言语的人有希望在上帝所应许的新世界里享永生。——彼得后书3:13。
若不使用便会失去
15．清楚明白清洁的言语可以怎样使你得益？
15 你若要在上帝的新世界里说清洁的言语，就必须十分熟悉这种言语，以至能够用这种言语去思想。当人学习一种言语时，起初会以自己的母语去思想，然后将思想译成新的言语。但他熟悉新的言语之后，就开始以这种言语去思想而无需经过翻译的步骤了。照样，借着勤恳的研读，你能够对清洁的言语怀具深刻的认识，从而知道怎样应用圣经的律法和原则去解决难题。这样你便能够留在“生命的道路上”。——诗篇16:11。
16．你若不经常使用清洁的言语，便可能有什么事发生？
16 你必须经常使用清洁的言语，不然便会失去运用这种言语的能力。举个例说明：多年前，我们当中有些人学会一种外国语言。我们也许仍记得几个外国字，但却由于没有经常使用而失去运用这种语言的能力。同样的情形也可以发生在清洁的言语之上。我们若不经常使用这种言语，就可以失去使用它的能力，结果为我们的灵性造成悲惨的后果。因此，我们应当在聚会里和基督徒的服事职务上经常使用这种言语。这些活动，连同个人的研读，使我们有能力以正确的方式说清洁的言语。这样行是多么重要！
17．什么例子可以说明言词可以救生，也可以致命？
17 言词可以拯救生命，也可以招致死亡。在以色列的以法莲支派和来自基列的士师耶弗他争战的日子，便曾有这样的情形发生。为了将一些企图渡过约旦河的以法莲人标明出来，基列人用“示播列”这个字作为口令。在约旦河的渡口，由于以法莲人无法咬清这个字的发音，便将自己的身分向基列的卫兵揭露出来了。以法莲人读错了这个字的第一个音，以致说“西播列”而非“示播列”。结果有4万2000个以法莲人被杀。（士师记12:5,6）照样，在不熟悉圣经真理的人听来，基督教国教士们的主张可能与清洁的言语差不多。但在耶和华发怒的日子，以伪宗教的方式说话就会带来致命的后果了。
我们保持团结
18,19．西番雅书3:1-5含有什么重大意义？
18 圣经在西番雅书3:1-5论及古代不忠的耶路撒冷和她的现代副本基督教国，说：“这悖逆、污秽、欺压的城有祸了！她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的上帝。她中间的首领是咆哮的狮子；她的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨。她的先知是虚浮诡诈的人；她的祭司亵渎圣所，强解律法。耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。”这段话含有什么重大意义呢？
19 古代的耶路撒冷和现代的基督教国都忤逆耶和华，并且用谬误的崇拜污染了自己。他们的领袖作恶欺压人民。虽然上帝屡次提出警告，他们却置若罔闻而没有亲近他。他们的首领仿佛凶恶残暴的狮子，刚愎自用地蔑视公义。他们的法官好像“晚上的豺狼”一般将公正撕碎。他们的祭司‘亵渎神圣，强解上帝的律法’。因此，耶和华要‘招聚列国，聚集列邦，将他的愤怒和烈怒倾倒在他们身上’。——西番雅书3:8。
20．（甲）人必须怎样行才能渡过耶和华发怒的日子？（乙）你怎样才能希望享有来自上帝的永远幸福？
20 耶和华发怒的日子正在迅速临近。你若渴望生还进入上帝的新世界里，就要从速学会说清洁的言语。惟独这样，你才能够从现今的属灵灾祸和迫在眉睫的全球灾难获得保护。耶和华见证人正在向人宣布上帝发怒的日子以及耶和华王国的大好信息。他们多么高兴向人谈论耶和华的王国的荣耀！（诗篇145:10-13）要和他们团结起来，这样你便能够希望从创立清洁言语的至高主宰耶和华获得永远的生命和其他许多幸福。
你会怎样回答？
◻ 有些什么方法可以帮助人学会清洁的言语？
◻ 为什么说清洁的言语十分有益？
◻ 你若不经常使用清洁的言语，便可以有什么事情发生？
◻ 人怎样才能渡过耶和华发怒的日子而享有永远的幸福？
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基甸和他手下的兵士吹响号角，举起火把
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自1879年以降，我们可以清楚看出查尔斯·泰兹·罗素和他的同工被上帝用来推广清洁的言语
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你与耶和华见证人团结一致地说清洁的言语吗？