凭着清洁的言语团结起来
“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我——耶和华的名，同心合意地事奉我。”——西番雅书3:9。
1．人曾听见耶和华上帝说话吗？
耶和华上帝的言语是纯正的。曾有人听过他说话吗？不错，的确有！这件事发生于19世纪之前，当他的儿子耶稣基督在地上的时候。例如，当耶稣受浸时，有人听见上帝说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音3:13-17）当时耶稣和施浸者约翰听见上帝以人的言语宣布一项纯正的真理。
2．保罗提及“天使的话语”一事表示什么？
2 若干年后，基督的使徒保罗谈及“万人的方言，并天使的话语”。（哥林多前书13:1）他的话表示什么呢？这表明不但人能够以言语彼此沟通，灵体也能够！当然，上帝和天使并不凭着声音和我们所能听见及了解的言语彼此沟通。为什么？因为必须有地球的大气层才能传播人可以听见和了解的声音。
3．人的言语是怎样起源的？
3 人的言语是怎样起源的？有些人说我们的祖先起初借着像兽一样的呼号呻吟而彼此沟通。《进化》（《生活自然丛书》）一书说：“大约一百万年前，一个人猿……可能学会几个语音。”但著名的辞典编辑者路得维希·克勒尔说：“人的言语是个奥秘；这是上帝的恩赐，是个奇迹。”不错，‘人的言语是上帝的恩赐’，因为上帝赐给第一个人亚当一种言语，看来这便是后来称为希伯来语的言语。“希伯来人亚伯兰”的后代以色列人便使用这种言语。亚伯兰是个忠心的族长，他的祖先闪是建造方舟的挪亚的儿子。（创世记11:10-26；14:13；17:3-6）由于上帝曾对闪作了一个含有预言性的祝福，我们可以合理地认为闪的言语并没有受到耶和华上帝在4,300年前所施行的一个奇迹所影响。——创世记9:26。
4．宁录是谁？他怎样受魔鬼撒但所利用？
4 当时“天下人的口音、言语都是一样。”（创世记11:1）那时世上有一个名叫宁录的人，是个“与耶和华作对的强悍猎者”。（创世记10:8,9，《新世》）宁录特别受人类的隐形大仇敌撒但所利用，将魔鬼的组织的属地部分设立起来。宁录决心要为自己扬名，这种自命不凡的态度传了给他的跟从者，于是他们在示拿平原发起一项特别的建筑计划。根据创世记第11章第4节的记载，他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”他们妄图反抗上帝的命令，阻挠人“遍满地面”。后来，由于耶和华混乱了这些叛道者的言语，他们遂不得不半途而废。圣经的记载说，“耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。”（创世记9:1；11:2-9）这个城称为巴别或巴比伦（意思是“混乱”），“因为耶和华在那里变乱天下人的言语。”
5．（甲）由于上帝混乱了人类的言语，这制止了什么事发生？（乙）关于挪亚和闪所说的言语，我们可以获得什么结论？
5 这个奇迹——变乱了人的言语——使上帝吩咐挪亚的后代遍满地面的命令得以执行，同时使撒但无法把一些反叛天地至高主宰的人团结起来，一同对他自己作不洁的崇拜。诚然，由于人信奉各种伪宗教，他们沦为魔鬼的牺牲者。他们设立了许多男女神祇，以各种言语为这些神起名及加以崇拜，以致在实际上事奉鬼灵。（哥林多前书10:20）但独一的真神在巴别所采取的行动却制止了人设立一种合一的谬误宗教，让魔鬼获得他看来十分觊觎的崇拜。撒但希望借着一种联合宗教去享有这种崇拜。当然，公义的挪亚和他的儿子闪绝没有参与示拿地这项功亏一篑的恶谋。因此我们可以合理地认为，他们的言语乃是忠信的亚伯兰（亚伯拉罕）所说的言语，也就是上帝在伊甸园里对亚当说话时所用的言语。
6．在公元33年的五旬节，耶和华怎样表明他能够使人有能力说不同的言语？
6 耶和华混乱了人类最初的言语，他也能够赐给人说各种言语的能力。事实上，他在公元33年五旬节的日子便施行过这样的奇迹！据使徒行传2:1-11说，当时耶稣基督手下大约有120个跟从者聚集在耶路撒冷一个楼上的房间里。（使徒行传1:13,15）突然，有响声从天上下来，“好像一阵大风吹过，”“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上”。至此门徒都“被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”。他们以上帝所赐的言语能力“讲说上帝的大作为”。当时有许多来自例如美索不达米亚、埃及、利比亚、罗马等远地的犹太人和改信者在场。他们都说不同的言语，但却能够了解那予人生命的信息——这是个多么伟大的奇迹！
今日上帝所赐的言语！
7．若普世都说同一种大家都明白的言语，便可以导致什么结果？
7 既然上帝能够施行奇迹使人说不同的言语，他若使普世的人都说同一种大家都明白的言语，那岂不是一件奇妙的事吗？这无疑会促进人类彼此之间的了解。正如《世界书籍百科全书》说：“如果所有的人都说同样的言语，文化和经济的连系便会紧密得多，国与国之间的善意也会大为增加。”在过去多年来，至少有600种普遍言语被人提出来。在所有这些言语当中，发生最大影响的是世界语(Esperanto)，因为自从这种言语在1887年创立以来，大约有1,000万人学会了它。可是，即使有人企图以一种普遍言语去团结人类，这样的努力却从未成功过。事实上，随着‘作恶的人变本加厉，越来越恶’，有越来越多难题使世界更加分裂。——提摩太后书3:13。
8．即使今日的世界采纳一种普遍的言语，什么仍然会存在？为什么？
8 在宗教方面，情形也十分混乱。既然圣经的启示录将伪宗教的世界帝国称为“大巴比伦”，宗教上的混乱情形岂不正是我们所预料的吗？（启示录18:2）不错，因为“巴比伦”的意思便是“混乱”。即使有一种由人刻意设计的言语或某种自然的言语——例如英语、法语、德语或俄语——被人采纳为世界语，在宗教和其他方面仍然会有分裂存在。为什么呢？因为“全世界都卧在那恶者［魔鬼撒但］手下。”（约翰一书5:19）他是自私的化身，他贪婪地妄想受全人类所崇拜，正如他在宁录和巴别塔的日子所为一般。事实上，有罪的人类若说一种普遍的言语，就更有可能使撒但有机会设立合一的魔鬼崇拜了！但耶和华绝不会容许这样的事发生；事实上，他不久便会终止一切由魔鬼所发起的伪宗教。
9．万国万族的人现今正怎样团结起来？
9 可是，一件令人惊讶的事实是：万国万族中善良的人现在正团结起来。这件事是按照上帝的条件及为了他的崇拜而发生的。今日上帝正使人能够学会说地上惟一清洁的言语。这的确是一种世界性的言语。事实上，耶和华上帝正教导今日来自地上万国的许多人使用这种清洁的言语。这正好应验了上帝通过他的先知和见证人西番雅所作的预言性的应许：“那时，我必使万民用清洁的言语［实际的意思是“清洁的嘴唇”］好求告我——耶和华的名，同心合意地事奉我。”（西番雅书3:9）清洁的言语究竟是什么呢？
给清洁的言语下定义
10．清洁的言语是什么？
10 清洁的言语便是上帝的话语圣经所含的真理，特别是指关于上帝王国的真理而言。这个王国会为人类带来和平和其他许多幸福。清洁的言语能够清除宗教的谬误和错误的崇拜。它将所有说清洁言语而对独一永活的真神耶和华作纯真崇拜的人团结起来。今日世上有3,000多种言语妨碍人彼此了解，同时有数以百计的伪宗教混乱人的思想。因此，我们多么高兴上帝正使许多人归向这种奇妙的清洁言语！
11．清洁的言语为万国万族的人成就了些什么事？
11 不错，万国万族的人正在学会清洁的言语。从属灵的观点看来，这乃是地上惟一清洁的言语。它具有强大的团结力量。它使所有说这种言语的人‘求告耶和华的名，同心合意地事奉他’。这句话的实际意思是“以一个肩头”事奉他。他们“一心一意”（《现译》）“并肩”（《吕译》）事奉他。司提文·T·拜因顿的译本则说：“那时我［耶和华上帝］要洁净所有人的嘴唇，使他们能够一起求告耶和华的名而在事奉他方面通力合作。”我们惟独在耶和华见证人当中才见到这种包含多种言语的普世合作。今日在212个国家地区中，有超过400万王国宣扬者正用许多种言语传讲好消息。不错，见证人都“说一样的话”，而且“一心一意，彼此相合”。（哥林多前书1:10）他们之所以能够这样行是因为，无论耶和华见证人在世上什么地方，他们都说同一的清洁言语以赞美、荣耀他们的天父。
现在便学习清洁的言语！
12,13．（甲）为什么你应当关心说清洁的言语？（乙）为什么西番雅书3:8,9的话在今日深具意义？
12 为什么你要关心清洁的言语呢？原因之一是，你的生命有赖于你学会说这种言语。在上帝应许‘赐给万民一种清洁的言语’之前，他警告说：“耶和华说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒——就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”——西番雅书3:8。
13 至高主宰耶和华的这段话最初是在2,600年前在犹大说的，犹大的首都便是耶路撒冷。但这句话对我们的日子特别适用，因为耶路撒冷其实是基督教国的先模。我们的时代，自从上帝的属天王国在1914年建立以来，就是耶和华招聚列国列邦的日子。他借着一项大规模的见证工作将万国聚集起来在他的注意之下。这引起了列国对他的旨意的共同反对。可是耶和华上帝却慈悲地在适当时候使来自万国万族的人能够团结起来，说清洁的言语。凭着这种言语，所有渴望在上帝所应许的新世界里生活的人可以趁万国尚未在‘上帝全能者大日子的战争’（通常称为哈米吉多顿）中被上帝的愤怒所消灭之前，便团结起来同心一意地事奉他。（启示录16:14,16；彼得后书3:13）值得高兴的是，那些说清洁的言语，并且以团结一致的纯真崇拜者身分求告耶和华的名的人，会在这场世界灾祸中受上帝所保护。上帝会带领他们安全地进入新世界，在其中全人类最后都会惟独说清洁的言语。
14．上帝怎样通过西番雅表明，人若要渡过这个事物制度的末日，就必须立即采取行动？
14 耶和华通过他的预言者西番雅清楚表示，凡是渴望渡过目前这个邪恶事物制度的末日的人都必须立即采取行动。据西番雅书2:1-3报道，上帝说：“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
15．（甲）西番雅书2:1-3有什么最初的应验？（乙）谁在上帝对犹大执行判决时得以生还？在我们的日子有什么与此类似的生还？
15 这段话最初应验在古代的犹大和耶路撒冷之上。罪恶昭彰的犹大国民对上帝的呼吁充耳不闻，结果在公元前607年，上帝通过巴比伦人之手对这个国家执行判决。正如犹大在上帝面前是“不知羞耻的国民”，基督教国也在耶和华面前是个恬不知耻的“国”。可是，古代有些犹大人由于听从上帝的话而得以历劫生还，其中之一是耶和华手下忠信的预言者耶利米。其他的生还者包括一个名叫以伯米勒的古实人和约拿达的后代。（耶利米书35:18,19；39:11,12,16-18）今日的情形也类似，耶稣正从万国将一‘大群’‘另外的羊’聚集起来，这些人会渡过哈米吉多顿，进入上帝的新世界里。（启示录7:9；约翰福音10:14-16）惟独学会说清洁的言语的人才能置身于这些喜乐的生还者之列。
16．人必须怎样行才能“在耶和华发怒的日子”隐藏起来？
16 既然耶和华的命令是要将犹大和耶路撒冷消灭，基督教国也必须遭受毁灭。的确，所有伪宗教遭受毁灭的日子已近了，因此，凡是渴望渡过这场灾劫的人都必须立即采取行动。他们必须趁‘日子未如风前的糠一般过去’之前就如此行。在打谷场上，打谷者把谷扬起来，风很快便会将糠吹去。若要得救逃过上帝的愤怒，我们必须在‘耶和华的烈怒未临到我们之前’就说清洁的言语，从而对他的警告作出回应。在西番雅的日子和今日，‘谦卑的人’都必须寻求耶和华，寻求公义谦卑。寻求耶和华意味到尽心、尽性、尽意、尽力爱他。（马可福音12:29,30）这样，“［他们］或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”但为什么预言说“或者”呢？因为得救有赖于人保持忠信和忍耐到底。（马太福音24:13）紧守上帝的公义标准和继续说清洁言语的人将会在“耶和华发怒的日子”得以隐藏起来。
17．有些什么问题尚待考虑？
17 既然耶和华发怒的日子已经临近，而得救有赖于学习和使用清洁的言语，现今便是努力学习说这种言语的时候了。但人可以怎样学习清洁的言语呢？说这种言语可以怎样使你得益？
你会怎样回答？
◻ 人的言语是怎样起源的？
◻ 清洁的言语是什么？
◻ 为什么西番雅书3:8,9的话在今日深具意义？
◻ 我们必须怎样行才能“在耶和华发怒的日子”隐藏起来？
［第10页的图片］
上帝在巴别混乱了人的言语，使他们分散各地