在复兴的“地”上同住的人

“至于你们，却要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们上帝的［服事者］。”——以赛亚书61:6，《新译》。

1,2．（甲）以色列的归信者情况怎样？（乙）现代“大群人”的成员表现怎样的精神？

在古代，以色列国保持忠心的时候，他们在世界舞台上是为耶和华的荣耀作见证的人。（以赛亚书41:8,9；43:10）那时，有很多外族人作出回应，前来跟他的选民一起崇拜耶和华。这些外族人实际上等于对以色列人说，就像路得对拿俄米说一样：“你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。”（路得记1:16）这些外族人遵守律法的约，男丁都受了割礼。（出埃及记12:43-48）他们有些女子嫁给了以色列人。耶利哥的喇合和摩押女子路得更有荣幸成为耶稣基督的祖先。（马太福音1:5）这些归信者都是以色列会众的成员。——申命记23:7,8。

² 跟以色列的归信者类似的是，今天“大群人”对受膏余民说：“我们要与你们同去，因为我们听见上帝与你们同在了。”（启示录7:9，《新译》；撒迦利亚书8:23）他们认出这些受膏基督徒就是耶和华的‘忠信审慎的奴隶’，因此他们跟这些受膏者紧密合作；结果，受膏者和‘另外的羊’能够“合成一群，归一个牧人”。（马太福音24:45-47；约翰福音10:16）基督的受膏弟兄一旦获得属天的奖赏以后，大群人会有什么遭遇呢？他们无需害怕。在“末世”期间，耶和华一直为这个日子作好准备。——提摩太后书3:1。

属灵的“地”

3．彼得所预言的“新天”是什么？“新天”在什么时候建立？

³ 使徒彼得曾预言到属天政府的安排，14万4000位受膏基督徒就是这个政府的成员。彼得说：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）“新天”是在1914年建立的，当时基督在属天的王国登基作王。但是“新地”又怎样呢？

4．（甲）1919年有什么出人意料的事情发生？（乙）‘在一时之间就生下来的国家’是什么？‘在一天之内就产生的地’是什么？

⁴ 1919年，耶和华把受膏余民从大巴比伦的奴役拯救出来。（启示录18:4）这件戏剧性事件完全出乎基督教国各领袖的意料。圣经论及这件事说：“像以下这样的事，谁曾听过呢？像下面这些事，谁曾见过呢？一地之民能在一天之内就产生么？一国的人能在一时之间就生下来么？”（以赛亚书66:8，《新译》）受膏的会众突然获释在列国面前出现，这的确是个“在一时之间就生下来”的国。那么，“地”又是什么呢？在某种意义上说来，这是块相当于古代以色列地的属灵的地，是新建立的“国”的活动领域，也就是以赛亚书论及乐园的预言在现代获得属灵应验的所在。（以赛亚书32:16-20；35:1-7；参看希伯来书12:12-14。）基督徒无论身在何处，都是在这“地”之内。

5．1919年有什么核心组织产生？请解释。

⁵ 这点跟彼得所预言的“新地”有什么关系呢？1919年，这个新“国”在复兴的“地”上建立起来，要发展成为一个普世的组织，由耶和华手下受膏和非受膏的赞美者共同构成。这个组织会渡过哈米吉多顿，进入上帝的新世界。因此，我们可以把这个国视为公义人类社会的核心，也就是撒但的世界遭毁灭之后继续留存的新地。a1930年代中叶，受膏者以整体来说已给召集到复兴的“地”上。自那时以来，焦点集中在召集大群另外的羊之上；今天他们的数目差不多达到五百万人。（启示录14:15,16）这块“地”会有人满之患吗？不会，因为地的疆界可以尽量扩张。（以赛亚书26:15）由于受膏的余民使这“地”充满“果实”，就是有益健康、增添活力的灵粮，所以这地的人口不断增加。目击这件事发生的确令人振奋不已！（以赛亚书27:6）但是，在上帝子民这块复兴的“地”上，另外的羊居于什么地位呢？

外族人在这“地”上积极服务

6．外族人怎样在上帝子民的“地”上积极服务？

⁶ 正如以色列地的归信者遵守摩西律法，在今天复兴的“地”上，大群人也服从耶和华的诫命。他们受到受膏的弟兄所教导，留意避开一切形式的谬误崇拜，并且禁戒血。（使徒行传15:19,20；加拉太书5:19,20；歌罗西书3:5）他们尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华，也爱人如己。（马太福音22:37；雅各书2:8）在古代的以色列，归信者曾协助建造所罗门的殿，而且后来支持犹太人复兴纯真的崇拜。（历代志上22:2；历代志下15:8-14；30:25）今天，大群人也参与各类建筑计划。他们不但参与各项物质的建设计划，例如兴建王国聚会所、大会堂、分社设施等，同时也协助建立会众和环。

7．以色列人从巴比伦获释后，由于没有足够的利未人在耶路撒冷圣殿服务，结果有什么事发生？

⁷ 公元前537年，以色列人从巴比伦获释返回故土后，着手恢复在重建的圣殿里的服务。但是，返回故土的利未人数目并不多。因此，以前曾协助利未人的尼提宁人（受了割礼的寄居者）获得比以前较大的特权在圣殿里服务。虽然这样，他们跟亚伦家系的受膏祭司并不相等。b——以斯拉记7:24；8:15-20；尼希米记3:22-26。

8,9．在末世期间，另外的羊怎样在神圣服务方面承担越来越多的工作？

⁸ 今天，受膏的基督徒跟从这个模式。随着世界越来越深入“末时”，在上帝子民的“地”上，受膏余民的人数变得越来越少。（但以理书12:9；启示录12:17）由于这个缘故，大群人现正成就大部分的‘神圣服务’。（启示录7:15）他们跟从受膏弟兄的领导“以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”。他们没有“忘记行善和捐输的事”，深知“这样的祭是上帝所喜悦的”。——希伯来书13:15,16。

⁹ 不但这样，由于大群人的数目每年增加数以万计，对担任督导工作的人的需求也越来越殷切。有一个时期，督导的工作完全由受膏的基督徒担任。现在，大多数会众、环、区，以及分社的督导工作，都必须交由另外的羊照料。1992年，这些人当中有些享有特权，可以出席治理机构辖下各委员会举行的会议，在会议里以无表决权的助手身分服务。另外的羊继续对受膏的基督徒同工保持忠心，以能够支持耶和华这个忠信审慎的奴隶为荣。——马太福音25:34-40。

‘像酋长一样’

10,11．像有些非利士人一样，有些以前与上帝子民为敌的人怎样回心转意？结果怎样？

¹⁰ 撒迦利亚书9:6,7预言，忠信审慎的奴隶会重用另外的羊。我们读到：“我必除灭非利士人的骄傲。我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的上帝，必在犹大像［酋］长；以革伦人必如耶布斯人。”c非利士人是耶和华子民的死敌，就像今天的撒但世界一样。（约翰一书5:19）以一个民族来说，非利士人最后完全消灭；照样，今天的世界，连同其中的宗教、政治、商业势力，也行将经历耶和华的烈怒而遭受毁灭。——启示录18:21；19:19-21。

¹¹ 但是，据撒迦利亚说，有些非利士人回心转意。这些人预表今天世上的一些人，他们并没有继续与耶和华为敌。他们幡然悔悟，不再崇拜偶像，也舍弃一切可憎的仪式和可恶的祭物；在耶和华看来，他们洁净了。今天，我们可以在大群人当中找到这类洗心革面的“非利士人”。

12．现代的“以革伦人”怎样‘有如耶布斯人一样’？

¹² 据预言说，非利士人的主要城市以革伦“必如耶布斯人”一样。耶布斯人也一度是以色列人的仇敌。耶路撒冷曾落在他们手里，直到大卫征服这个城为止。有些曾跟以色列人作战而得以生还的人后来显然成为归信者。他们在以色列地做奴隶，甚至有荣幸参与建筑圣殿的工程。（撒母耳记下5:4-9；历代志下8:1-18）今天，转而崇拜耶和华的“以革伦人”，在忠信审慎的奴隶督导下，享有在“地”上服务的特权。

13．在古代世界，酋长是什么？

¹³ 撒迦利亚说非利士人会像犹大的酋长一样。阿尔卢夫 这个希伯来语词译做“酋长”时，意思是“千人的领袖”（或“千夫长”）。这是个相当高的职位。古代的以东看来只有13个酋长。（创世记36:15-19）论到以色列人，“酋长”这个语词并不常用，但“千人的首长（或统领）”就颇为常见。摩西把以色列的代表召来时，他所召的就是“以色列军中的统领”。d当时共有12位，他们的地位看来仅次于摩西。（民数记1:4-16）同样，在军队里，千人的统领在地位上仅次于将军或君王。——撒母耳记下18:1,2；历代志下25:5。

14．今天的“非利士人”怎样变成像酋长一样？

¹⁴ 撒迦利亚并没有预言，悔改的非利士人会实际在以色列当中成为酋长。因为他并非生来是以色列人，所以做酋长是不合宜的。但他会“像”酋长一样，拥有与酋长相当的权柄和地位。情形正是这样。受膏基督徒余民的人数日渐减少，仍然在世的余民很多已年老力衰；于是，受过良好训练的另外的羊正好弥补这项短缺。他们绝不想取代受膏的弟兄。但是，忠信审慎的奴隶按“地”的需要授予他们适当的权柄，好使上帝的组织能够有条不紊地继续向前迈进。另一个预言把这项循序渐进的过程清楚显明出来。

祭司与农夫

15．（甲）以赛亚书61:5,6应验时，“耶和华的祭司”是谁？他们什么时候在完满的意义上以这种身分服务？（乙）在以色列负责农务的“外人”是谁？在属灵的意义上，这件工作牵涉到什么事？

¹⁵ 以赛亚书61:5,6说：“那时，外人要服事你们，牧放你们的羊群，外族人要作你们的农夫和葡萄园丁。至于你们，却要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们上帝的［服事者］；你们要享用列国的财富，因得着他们的荣耀而夸耀。”（《新译》）今天，“耶和华的祭司”就是受膏的基督徒。在最后而完满的意义上说来，他们会在属天的王国做“耶和华的祭司，……我们上帝的［服事者］”。（启示录4:9-11）负责农务的“外人”是谁呢？他们是另外的羊，住在上帝的以色列的“地”上。他们受委托去从事的牧养、农耕、园艺，又是什么工作呢？在重要的属灵意义上说来，这些工作与帮助、培育，以及“收割”人有关。——以赛亚书5:7；马太福音9:37,38；哥林多前书3:9；彼得前书5:2。

16．在上帝子民的“地”上，最后一切工作都会由谁负责处理？

¹⁶ 目前，只有少数属灵的以色列人仍然留在地上参与属灵的牧养、农耕、园艺工作。受膏基督徒的会众一旦全体跟基督结合，这一切工作就会交给另外的羊料理。届时，甚至督导这“地”的工作也会落在具备资格的另外的羊手里，这些就是以西结书称为首领阶级的人。——以西结书第45,46章，《新世》。e

“地”会继续留存

17．在末世期间，耶和华一直做着什么预备工作？

¹⁷ 不错，大群人无需畏惧！耶和华赐给他们丰盛的装备。在末世期间，地上一项最重要的发展是把受膏者召集起来给他们施印。（启示录7:3）既然这件工作已接近完成阶段，耶和华就着手把另外的羊带进一块复兴的属灵土地上，让他们跟受膏者交往。在这地上，他们受到灵性上的喂养，同时受训过基督徒的生活。他们还受到优良教导作神圣的服务，包括督导的工作在内。他们为此对耶和华和受膏的弟兄深表感激。

18．在属灵以色列的“地”上，另外的羊会在什么事件发生时保持忠心？

¹⁸ 玛各的歌革向上帝的子民发动最后的攻击时，另外的羊会坚定不移，跟受膏的余民一起站在“那无城墙的乡村地”。当另外的羊渡过列国所遭受的毁灭，进入上帝的新世界时，他们仍然会留在这“地”上。（以西结书38:11，《吕译》；39:12,13；但以理书12:1；启示录7:9,14）只要他们继续保持忠心，他们就永不用离开这个可喜的位置。——以赛亚书11:9。

19,20．（甲）在新世界里，“地”的居民会受到什么完善的管治？（乙）我们热切期待什么？

¹⁹ 古代的以色列由属人的君王统治，并且有利未系的祭司团帮助他们。在新世界里，基督徒会受到完善得多的管理。在耶和华上帝的督导下，他们会受大祭司兼君王耶稣基督和14万4000位副祭司兼君王所管治；在这些人当中，有些是他们以前在地上认识的基督徒弟兄姊妹。（启示录21:1）属灵的地的忠心居民会住在实际变成乐园的地上，享受通过新耶路撒冷而来的种种为人带来医治的幸福。——以赛亚书32:1；启示录21:2；22:1,2。

²⁰ 耶和华的伟大属天战车正不断向前迈进，成就上帝的旨意；这个时候，我们人人都热切期待未来，努力完成我们所接获的委派。（以西结书1:1-28）请想想，耶和华的旨意大功告成的时候，耶和华的名会被尊为圣，庆祝胜利的时刻举世会多么欢腾！届时，启示录5:13所载的感人诗歌会由宇宙众生一起唱出：“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”届时，在天上也好，在地上也好，我们不都渴望有分在场，一起唱出雄壮的赞美之歌吗？

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 1919年有什么“地”复兴？这块“地”怎样住满居民？

◻ 在上帝复兴子民的“地”上，另外的羊怎样承担越来越多的责任？

◻ 大群人的成员在哪方面‘有如耶布斯人一样’？‘像犹大的酋长一样’？

◻ 忠心的另外的羊会留在“地”上多久？

［第23页的图片］

现代的非利士人会‘像犹大的酋长一样’

［第24页的图片］

受膏者与另外的羊一起在属灵的土地上服务