以扫

（Esau）〔多毛的〕

以撒和利百加的长子；雅各的孪生兄弟；以东人的祖先。这人出生时浑身有毛，所以起名叫“以扫”；后来，他为了一点红扁豆羹出卖自己的长子权，所以也叫“以东”（意思是“红色”）。（创25:25,26,30）

这对孪生子于公元前1858年出生，当时以撒60岁。孪生子未出生之前，就已在母腹中彼此争斗了。利百加求问耶和华，想知这究竟有什么含意。上帝就向她透露，两个民族要从她里面分出来，“哥哥要事奉弟弟”。（创25:22,23）

轻视属灵的事 以扫渐渐长大，精于打猎，“喜爱野外生活”。他弟弟跟他不同，雅各“为人无可指责”。以扫则顺应肉体的欲望，重视物质享受。（创25:27）以扫得父亲喜爱，因为以撒“爱吃野味”。（创25:28）

有一天，以扫从野外回来，又累又饿，雅各正在煮羹。以扫迫不及待地说：“求你快给我一口红羹，就是这红羹。我累极了！”雅各要求以扫先将长子权卖给他。耶和华曾应许亚伯拉罕，地上万国都必因他的苗裔而赢得福分。但以扫并不重视这个神圣应许，竟为了一点扁豆羹和饼，就轻率地发誓把长子权卖给雅各。以扫既然轻看自己的长子权，对之毫不尊重，可见他对上帝的应许根本没有信心。也许以扫不想承担上帝预告必临到亚伯拉罕的苗裔身上的苦难：“你的苗裔要侨居外地，事奉当地的人。当地的人必苦待他们四百年。”（创15:13；25:29-34；来12:16）

以扫40岁时擅自作主，娶了两个崇拜异神的女子为妻。他父亲以撒却截然不同。以撒非常尊重父亲亚伯拉罕，跟父亲挑选的敬拜耶和华的女子结婚。以扫的赫人妻子一个叫“犹迪”（奥何利巴玛？），一个叫“巴实抹”（亚黛？）。这两个女子使以撒和利百加心里十分苦恼。（创26:34,35；36:2；24:1-4,50,51；见巴实抹1；犹迪）

雅各得到祝福 以撒年纪老迈，打算在死前祝福长子以扫，就吩咐以扫去打点野味回来，做一道他爱吃的好菜。以扫遵嘱而行，希望得到父亲给长子的祝福。可是，以扫已卖掉长子权，再也没有权获得父亲给长子的祝福，所以他悍然违背卖长子权的誓言。利百加记得耶和华在孪生子出生前对她说过的话，就插手干预。她叫雅各去见父亲，自称是以扫，好得到理应属于他的祝福。雅各去见眼睛昏花的以撒时，穿着以扫的衣服，用山羊羔的毛皮裹着双手和脖子上光滑的地方，使以撒认不出他来。（创25:23；27:1-23）

以撒刚给雅各祝福完，以扫就打猎回来了。他为父亲以撒做了一道好菜，然后拿去给父亲吃，想非法获得父亲的祝福，却发觉父亲已把祝福给了雅各，“就放声大喊，苦苦哀求”。他怀着自私的动机恳求父亲给他祝福，虽然流泪恳求，也无法令以撒改变心意，收回已给雅各的祝福。以撒很可能看出，事态的发展是受耶和华指引的，于是对以扫说：“看，你的住处必远离地上的沃土，远离天上的甘露。你必靠刀剑而活，必事奉你的弟弟。你焦躁不耐的时候，必打破他加在你颈上的轭。”（创25:33；27:30-40；来12:17）

以扫深知弟弟有权得到父亲的祝福，因为雅各已名正言顺地取得了长子权。（考古证实，中东的古代民族有以财物换取长子权的习俗。例如努济出土的铭刻记载，有一个人从兄弟那里获得三头羊，作为换取他的继承权的代价。）但以扫却像该隐一样，对弟弟记恨在心，想找机会把雅各杀死。利百加获知这件事，就劝雅各逃到哈兰她哥哥拉班那里去。利百加征求以撒同意时，并没有透露以扫有意要杀弟弟，只说自己不愿见到雅各也娶个异教徒做妻子，像以扫所娶的两个赫人女子一样。于是以撒叫雅各来，给他祝福，嘱咐他到阿拉米的巴旦去，在利百加的亲属中找个妻子。以扫见到父亲嘱咐弟弟这样做，就再娶了一个妻子。他的第三个妻子名叫“玛哈拉”（巴实抹？），是亚伯拉罕的儿子以实玛利的女儿。（创27:41－28:9；36:3；见巴实抹2）

后来发生的事 雅各侨居外地的20年间，以扫也在西珥地，即以东地区，建立起自己的基业。（创32:3；书24:4）看来过了若干年，以扫才将家人和财物全都搬到西珥去。（创36:6-8）雅各回到迦南时，他派出的使者回来报告，说以扫带了400人迎着他而来。这个消息令雅各十分担心。以扫带着400人而来，可能是想向弟弟耀武扬威，或显示自己是个势力强大的族长。雅各向耶和华祷告后，先打发人将一份厚礼送了过去，他送给哥哥逾550头牲畜。雅各见到以扫时，谦卑自抑，“一连七次伏地下拜，直到靠近他的哥哥”。以扫跑上前来拥抱雅各，伏在他颈项上亲吻他。两人都放声大哭。起初以扫不肯接受雅各赠送的牲畜，说：“弟弟，我的财物已经很多了，你的还是留给自己吧。”但雅各坚要哥哥接受，以扫终于把礼物收下。以扫主动提出在雅各前面引路，后来又提议留下几个随从供雅各使唤（有可能想保护他们），但雅各都婉拒了。以扫于是带着手下回西珥去。据圣经说，大约23年后，以撒年老寿终，以扫和雅各一起把父亲埋葬了。（创32:6,7,10-15；33:1-3,8,9,11-16；35:29）

上帝原则的体现 以扫的性格清楚表明，耶和华上帝拣选雅各，让他成为应许苗裔的祖先，并不是武断的决定，也不是偏心的缘故。以扫对属灵的事毫不赏识，而且一心要满足肉体的欲望，显然不适宜做应许苗裔的祖先。因此，耶和华通过玛拉基先知说：“我爱雅各，恨以扫”。保罗在希伯来书第11章列举古代一大群忠心的见证人，说：“亚伯拉罕因有信心……与领受同样应许的以撒、雅各住在帐幕里。”他当时并没有提及以扫。（玛1:2,3；来11:8,9；12:1）

耶和华拣选雅各，不拣选以扫，可见上帝定意拣选谁，并非取决于这人的行为。使徒保罗举这件事为例，说明亚伯拉罕的真正儿女不一定是从血统生的后代，也不一定是有善行的人，而是那些像亚伯拉罕一样显出信心的人。（罗9:6-12）

以扫是基督徒的鉴戒，提醒他们不要像以扫那样只看重物质的东西，而把属灵的神圣事物视作等闲。（来12:16；见以东，以东人）