“要将当纳的十分之一全然送入仓库”
“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户。”——玛拉基书3:10乙。
1．（甲）在公元前第五世纪，耶和华向他的子民发出什么邀请？（乙）耶和华在公元第一世纪来到圣殿施行审判，这件事导致了什么结果？
在公元前第五世纪，以色列人不忠于耶和华。他们不缴纳什一捐，并且将不健全的牲畜带到圣殿里献作供物。可是耶和华却应许，只要他们把当纳的什一捐全部送入仓库里，他就会倾福与他们，直到他们一无所缺。（玛拉基书3:8-10）500多年后，耶和华由他的‘立约使者’耶稣所代表，来到耶路撒冷的圣殿施行审判。（玛拉基书3:1）以一个民族而言，以色列显出亏欠，但是有些个别的人却归向耶和华而获得丰盛的祝福。（玛拉基书3:7）他们受圣灵所膏，成为耶和华属灵的儿子；他们是新的受造物，是“上帝的以色列”。——加拉太书6:16；罗马书3:25,26。
2．玛拉基书3:1-10会在什么时候获得第二次应验？在这件事上，上帝邀请我们怎样行？
2 在此之后差不多1900年，耶稣在1914年登基成为上帝属天王国的君王。于是，上帝在玛拉基书3:1-10的预言获得第二次应验的时候便来到了。当这件令人振奋的大事发生之际，耶和华邀请今日的基督徒把当纳的什一捐全部送入仓库里。我们若遵嘱而行，就能够享有丰盛的祝福，直到一无所缺。
3．在（甲）第一世纪，（乙）第一次世界大战之前，在耶和华面前预备道路的使者是谁？
3 耶和华论及他来到圣殿一事说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。”（玛拉基书3:1）这个预言在第一世纪获得初步的应验，当时施浸者约翰来到以色列人中间，宣讲为罪悔改的道理。（马可福音1:2,3）耶和华第二次来到圣殿时，有一项准备的工作要执行吗？不错。在第一次世界大战之前的几十年间，圣经研究者在世界舞台上出现；他们大力提倡纯正的圣经道理，同时揭发各种羞辱上帝的谎言，诸如三位一体和地狱永火等。他们也警告人外邦人的日期行将在1914年结束。许多人都对这些散布真理亮光的人作出响应。——诗篇43:3；马太福音5:14,16。
4．什么问题必须在主日获得解答？
4 圣经所说的“主日”在1914年开始。（启示录1:10）有许多重大事件注定在这个日子发生，包括把“忠信审慎的奴隶”的身分显明出来以及任命这个奴隶去“管理［主人］的一切财产”。（马太福音24:45-47，《新世》）在1914年，有数以千计的教会以基督徒自居。主人耶稣基督会承认哪一个组织是他那“忠信审慎的奴隶”呢？这个问题会在耶和华来到圣殿时获得解答。
来到属灵的圣殿
5,6．（甲）耶和华来到哪个圣殿施行审判？（乙）基督教国从耶和华受到什么判决？
5 可是，他来到哪个圣殿呢？显然不是来到耶路撒冷一座实际的圣殿里。这些圣殿中的最后一座已在公元70年被摧毁了。可是耶和华却有一个更伟大的圣殿，是由耶路撒冷的圣殿所预表的。保罗曾谈及这座更大的圣殿，指出它的庄严华美；圣殿的圣所在天上，院子则在地上。（希伯来书9:11,12,24；10:19,20）耶和华便是来到这个伟大的属灵圣殿施行审判。——可参阅启示录11:1；15:8。
6 这件事发生在什么时候呢？按照现有的证据，事情发生在1918年。a结果如何？以基督教国而言，耶和华所见到的是一个双手染满血腥的组织。这个腐败的宗教制度与世俗狼狈为奸，欺贫爱富，提倡异教的道理而非奉行纯真的崇拜。（雅各书1:27；4:4）耶和华透过玛拉基警告说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的。”（玛拉基书3:5）基督教国不但犯了所有这些罪，还做了其他的坏事。到1919年，真正的基督徒清楚看出，耶和华已定了基督教国的罪，要将她与伪宗教世界帝国大巴比伦的其余部分一同毁灭。从那时起，他们向世上心地忠实的人发出呼吁说：‘我的民哪，你们要从她当中出来。’——启示录18:1,4。
7．耶稣承认谁是他手下“忠信审慎的奴隶”？
7 那么，谁是“忠信审慎的奴隶”呢？在第一世纪，起初这个“奴隶”就是对施浸者约翰和“立约的使者”耶稣所从事的见证工作作出响应的小群人。在我们的世纪，1914年之前的一段时期有几千人对圣经研究者所从事的准备工作作出响应，他们就是这个“奴隶”。这些人在第一次世界大战期间忍受艰苦的试炼，但却始终表明他们全心拥护耶和华。
一件洁净工作
8,9．在1918年，“忠信审慎的奴隶”在什么方面需要受到洁净？在这方面，耶和华作了什么应许？
8 可是甚至这群人也需要受到洁净。有些一度与他们共事的人转而与真理为敌，以致他们不得不将这些人驱除出去。（腓立比书3:18）另一些人则不愿意负起事奉耶和华所带来的各项责任，于是半途而废。（希伯来书2:1）除此之外，当时他们仍存有若干来自巴比伦的习俗，因此需要将其清除。在组织方面，“忠信审慎的奴隶”也必须受到洁净。他们必须学会对世界保持适当的中立，并且紧守这个立场。随着世界变成越来越腐败，他们需要作出很大努力，使会众不致在道德上和灵性上受到污染。——可参阅犹大书3,4。
9 不错，他们的确需要受到洁净，但耶和华仁爱地应许他会透过登基为王的耶稣采取适当的行动：“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”（玛拉基书3:3）从1918年开始，耶和华通过这位立约的使者实现了他的应许，使他的子民获得所需的洁净。
10．上帝的子民献上怎样的供物？耶和华向他们发出什么邀请？
10 耶和华像‘炼净银子的人’一样采取洁净的行动，基督的受膏弟兄和后来与他们一同事奉耶和华的大群人都由此得益不浅。（启示录7:9,14,15）他们以一个组织的身分“凭公义献供物给耶和华”，而且仍继续这样行。他们所献的供物“蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年”。（玛拉基书3:4）耶和华在预言里向这些人发出以下的邀请：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”——玛拉基书3:10。
供物与什一捐
11．为什么人无须再按照摩西律法献上供物了？
11 在玛拉基的日子，上帝的子民献上实际的供物和什一捐，诸如谷物、果实和牲畜等。甚至在耶稣的日子，忠心的以色列人也在圣殿里献上实际的供物。可是，随着耶稣的死亡，情形便改变了。律法——包括要献上特定的物质供物和什一捐的规定在内——已废除了。（以弗所书2:15）耶稣已应验了律法之下供物所含的预言性意义。（以弗所书5:2；希伯来书10:1,2,10）那么，基督徒能够以什么方式献上供物和什一捐呢？
12．基督徒献上怎样的属灵供物和祭物？
12 对基督徒来说，他们所献上的特别是属灵的供物。（可参阅腓立比书2:17；提摩太后书4:6。）例如，保罗把传道工作视为一种供物，说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”接着他提及另一种属灵的祭物，说：“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”（希伯来书13:15,16）父母若鼓励儿女投入先驱的行列，他们便可说是将儿女献给耶和华，犹之乎耶弗他在上帝赐胜利给他之后把女儿当作“燔祭”献给耶和华一般。——士师记11:30,31,39。
13．为什么基督徒无须实际将他们收入的十分之一献上？
13 可是，什一捐又如何？基督徒有义务像基督教国有些教会所行一般，把收入的十分之一拨出来献给耶和华的组织吗？不，他们无须这样行。圣经并没有为基督徒立下这样的规定。当保罗收集捐款赈济犹太的穷人时，他绝没有提及基督徒应当捐出收入的百分之几。反之他说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9:7）在谈及从事特别服事职务的人时，保罗表明虽然有些人有权靠自愿捐款维持生活，他本人却宁愿自食其力。（使徒行传18:3,4；哥林多前书9:13-15）圣经并没有规定基督徒要缴纳任何供这个用途的什一捐。
14．（甲）为什么献上什一捐并非代表我们将自己的一切所有献给耶和华？（乙）什一捐代表什么？
14 显然，对基督徒来说，什一捐象征 或代表 某件事。既然这种捐献是十分之一，而“十”这个数字在圣经里时常代表属地的完整，那么，什一捐象征我们将自己所有的一切献给耶和华吗？不然。我们将自己呈献给耶和华，并且以受浸象征这件事的时候，我们已将自己的一切献给他了。从我们献身的时候开始，我们所拥有的东西就没有一样不是已经属于耶和华的。可是，耶和华容许人自行运用他们的资源。因此，什一捐代表在我们所具有的资源中，我们献给耶和华或用在耶和华的工作上的部分，以此作为表示我们爱戴他和承认我们属于他的标志。现代的什一捐无须仅是十分之一。在有些事例上可能不及十分之一，在其他事例上则会超过十分之一。每个人都按照自己的心愿和环境将资源献给上帝。
15,16．属灵的什一捐包括什么？
15 这项属灵的什一捐包括些什么事呢？所包括的事之一是，我们把自己的时间和精神献给耶和华。我们参加聚会、出席大会和从事外勤服务所用的时间——这一切都是献给耶和华的东西，是我们的什一捐的一部分。我们在探访病人和帮助别人方面所花的时间和精神——这也是我们的什一捐。协助建筑王国聚会所和参与维修、清洁聚会所也是这种捐献的一部分。
16 我们的什一捐也包括金钱捐献在内。由于近年来耶和华组织的惊人扩展，我们的经济义务亦随之而增。我们需要有新的王国聚会所、新的分社设备和新的大会堂，同时也要维持现有的各种设备。有许多人献出自己从事特别服务，并且时常为此作出很大的个人牺牲；维持这些人的生活也是一项巨大的挑战。在1991年，仅是维持海外传道员、周游监督和特别先驱的费用便超过4000万美元。这一切费用都是由自愿捐款去支付的。
17．我们究竟应当献上多少作为属灵的什一捐？
17 我们应当献出多少作为属灵的什一捐呢？耶和华并没有定下某个百分率。可是，我们所具有的献身意识，我们对耶和华和弟兄所怀的挚爱，以及我们由于知道这是一件救生工作而怀有的紧急之感，激励我们把属灵什一捐的全部献给上帝。我们觉得自己必须尽心竭力事奉耶和华。我们在献出自己或自己的资源方面若有所吝啬或出于勉强，那就与夺取上帝之物无异了。——可参阅路加福音21:1-4。
倾福与我们，直到一无所缺
18,19．由于耶和华的子民献上全部的什一捐，他怎样祝福他们？
18 自1919年以来，耶和华的子民对传道工作的需要作出踊跃响应，献上巨量的时间、精神和钱财。他们真正把当纳的什一捐全部送入仓库。由于这缘故，耶和华实现了他的应许，倾福与他们，直到他们一无所缺。他们在数目上的剧增十分有力地将耶和华的祝福显示出来。1918年耶和华来到圣殿时，世上只有区区数千个受膏者在事奉耶和华。时至今日，受膏者和他们的同伴——另外的羊——已增至四百多万人，分布在211个不同的国家地区里。（以赛亚书60:22）耶和华也祝福这些人，使他们对真理的了解不断增长。由于这缘故，上帝那预言性的话语对他们成为更肯确。他们对耶和华旨意的逐步实现养成了牢不可破的信心。（彼得后书1:19）他们真正是一群‘受耶和华所教导’的人。——以赛亚书54:13。
19 耶和华透过玛拉基预告他会赐下另一项福分：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”（玛拉基书3:16）在所有以基督徒自居的组织中，只有耶和华见证人才思念上帝的名，同时在列国中加以显扬。（诗篇34:3）他们感到多么欣慰耶和华不会忘记他们的忠信！
20,21．（甲）真正的基督徒享有什么宝贵的关系？（乙）关于基督教，什么分别正变得越来越明显？
20 受膏的余民是特别属于耶和华的百姓。今日大群人正纷纷前来归附他们，从而与他们一同享有纯真崇拜的幸福。（撒迦利亚书8:23）耶和华通过玛拉基应许说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”（玛拉基书3:17）耶和华的确对他们爱护备至。对他们来说，这是多大的福祉！
21 真基督徒与假基督徒之间的分别正变得越来越明显。耶和华的子民不断努力谨守他的崇高标准，基督教国则越来越深深陷入世俗的污秽不洁之中。耶和华所预告的情形的确已实现了：“那时，你们就要再看出义人与恶人、事奉上帝的人和不事奉他的人之间有什么分别。”——玛拉基书3:18，《新译》。
22．我们若继续献上全部的什一捐，就能够确信我们会享有什么福分？
22 不久，算帐的日子便会临到假基督徒身上。“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽。’”（玛拉基书4:1）耶和华的子民深知届时他必定会保护他们，正如他在公元70年保护他的属灵百姓一般。（玛拉基书4:2）这个信念令他们感觉多么欣慰！因此，在这个日子来到之前，让我们人人都将当纳的什一捐全部送入仓库，借此表明我们对耶和华的感激和爱戴。这样，我们便能够确信他会继续倾福与我们，直到我们一无所缺。
［脚注］
a 若要获得进一步的资料，可参阅《守望台》1988年4月15日刊,12-18页。
你是否能够解释？
◻ 在现代，耶和华在何时与立约的使者来到圣殿？
◻ 谁是“忠信审慎的奴隶”？1918年之后，他们需要受到什么洁净？
◻ 真正基督徒把怎样的属灵供物献给耶和华？
◻ 基督徒受到鼓励把什一捐送入仓库，这种什一捐是什么？
◻ 由于上帝的子民献上属灵的什一捐，他们享有什么福分？
［第15页的图片］
属灵的什一捐包括我们献出精力和资源建筑王国聚会所
［第16页的图片］
由于耶和华大大祝福他的子民，他们需要大事建筑，包括兴建许多王国聚会所和大会堂