耶稣靠着上帝的力量驱逐邪灵,如果抄经士和法利赛派的人拒绝承认这一点,就是在亵渎神圣力量。现在,他们是要站在上帝这一边还是撒但那一边呢?耶稣说:“你们不是种好树结好果实,就是种坏树结坏果实。凭着果实就知道树是怎样的了。”(马太福音12:33)
耶稣驱逐邪灵结出的明明是好果实,这些人却指控耶稣支持撒但,这实在荒谬。正如耶稣在登山宝训里说的一样,如果果实是好的,树就是好的,不会是坏的。那么法利赛派的人作出荒谬的指控,结出的是什么样的果实呢?显然是坏果实,是坏树结出来的。耶稣对他们说:“毒蛇的子孙,你们既然邪恶,怎能说出良善的话呢?因为心里所充满的,口里就说出来。”(马太福音7:16,17;12:34)
我们说出来的话会反映出我们内心的情况,也会成为上帝和耶稣审判我们的依据。于是,耶稣说:“我告诉你们,在审判日,人要为自己说过的每一句无益的话负责。你会凭自己的话被称为正义的人,也会凭自己的话被判有罪。”(马太福音12:36,37)
尽管耶稣已经施行了很多神迹,可是一些抄经士和法利赛派的人还对耶稣说:“老师,给我们一个神迹看看吧。”虽然他们可能没有见过耶稣施行神迹,但有很多亲眼见过的人可以为耶稣作证。因此,耶稣对这些犹太人的领袖说:“这一代邪恶不忠的人老是要看神迹,可是除了先知约拿的神迹,再没有神迹给他们了。”(马太福音12:38,39)
耶稣解释说:“正如约拿在巨鱼腹中三日三夜,人子也会在地里三日三夜。”约拿虽然曾被大鱼吞了,却能从鱼腹中出来,好像复活一样。耶稣用这件事预告,他自己会死去并在第三天复活。虽然后来这些事都发生了,犹太人的领袖却不愿意相信“约拿的神迹”,拒绝悔改。(马太福音27:63-66;28:12-15)相比之下,“尼尼微人”听到约拿传讲的信息后就悔改了,所以他们会定这一代人有罪。耶稣还提到古代的示巴女王,说她也会定这一代人有罪,因为她渴望当面听所罗门的智慧之言,听到后就惊叹不已。接着,耶稣指出:“这里有一个比所罗门更重要的人。”(马太福音12:40-42)
耶稣把这一代邪恶的人比作一个曾经摆脱邪灵操纵的人。(马太福音12:45)这个人没有用美好的事物来填补空虚,结果邪灵就带七个比自己更邪恶的灵体回来操纵他。类似地,上帝使以色列民族恢复洁净并把他们重新组织起来,但他们却一直不欢迎上帝派来的先知,甚至反对显然有神圣力量支持的耶稣。结果,以色列民族的情形比最初更糟了。
耶稣向众人说话的时候,他的母亲和弟弟们来了,站在人群外面。耶稣身旁的人对他说:“你的母亲和兄弟站在外面要见你。”他就伸手指向门徒,说:“我的母亲、我的兄弟就是这些听见上帝的话语又遵守的人。”(路加福音8:20,21)耶稣的回答表明,他跟门徒的关系多么亲密。他和亲人的关系无论多宝贵,都没有他和门徒的关系宝贵。我们跟基督徒弟兄姐妹也有这么亲密的关系,就能得到力量。特别是当有人质疑我们,或批评我们及我们的善行时,情形更是这样!