公众教师

（Public Instructor）

受过某一门学问的教育，可以公开施教的人。译做“公众教师”的希腊语是gram·ma·teusʹ（格兰马秋斯）。《现代中文译本修订版》翻作“经学教师”，诺克斯的译本翻作“学者”和“有学问的人”，《新世界译本详注本》的脚注译做“有学识的人”。（太13:52，Rbi8 脚注；太23:34）大凡“格兰马秋斯”用来指耶稣的门徒时，《新世界译本》都把这个主要译做“抄经士”的希腊语词译做“公众教师”，以示有别于犹太教的抄经士。

耶稣在世的日子，抄经士（gram·ma·teisʹ格兰马蒂斯）都是精通律法的人，是民众的导师。可惜，他们后来被人的传统和异教的主张腐化了。久而久之，“抄经士”成了一个头衔，成了身份地位的象征，跟抄写圣经的原来职责没有关系。

耶稣来到地上，是为真理作见证。他训练门徒成为公众教师，传讲王国的好消息，教人认识上帝的王国。耶稣称他们为“公众教师”，赋予了这份工作极大的尊严，也说明听从这些人的教导多么重要；耶稣还把他们比作有学问的人，各自从宝库拿出宝物来。（太13:52）耶稣差他们到以色列国去，可惜国中的抄经士有眼无珠，看不出上帝通过这些教师要赐给人什么样的宝物。不但这样，一些抄经士还阻止耶稣的门徒教导民众，肆意迫害、鞭打甚至杀害耶稣和跟他一起公开施教的人，由此表明自己是假导师。尽管如此，耶稣一手培训出来的教师仍帮助了不少同胞和外邦人成为基督徒，并教导他们也成为上帝话语的公众教师。（太23:34；28:19,20）

根据律法的规定，利未人有责任教导人民。（利10:11；申17:10,11；代下17:7-9）利未人摩西是律法之约的居间人，以法莲人约书亚是以色列人的领袖，他们都是上帝子民的公众教师。（申4:1；34:9；书8:35）同样，审判官和忠心的君王断案或主持崇拜活动时，都会教导民众认识律法的规定。（王上8:1-61；王下23:2）

以斯拉是祭司，也是出色的公众教师。他在尼希米的大力支持下开展了一场教育运动，就是教导从巴比伦获释回乡的以色列人。除了在民众面前朗读律法书，他把利未人组织起来，让他们履行职责，“向民众讲解律法”以及“详细解释其中的意义，好叫读出来的话容易明白”，借此“教导人民”。（尼8:1-9）