尊重上帝创立的婚姻安排
上帝使他们同负一轭,人就不可分开。——马可福音10:9
唱诗131,132首
1,2.希伯来书13:4劝勉我们要怎么做?
你很想要尊崇耶和华吗?毫无疑问,你一定很想这么做!耶和华配受我们的尊崇,他也承诺会重视我们。(撒母耳记上2:30;箴言3:9;启示录4:11)另外,他希望我们尊重别人,例如尊重政府官员。(罗马书12:10;13:7)耶和华还希望我们尊重什么呢?就是婚姻的安排。
2使徒保罗说:“婚姻人人都该尊重,婚姻之床不容玷污。”(希伯来书13:4)保罗这么说不仅是提供意见而已,这节经文是要劝勉基督徒尊重并珍视婚姻。你对婚姻也有同样的看法吗?如果你是已婚的人,你尊重并珍视自己的婚姻吗?
3.耶稣对婚姻提出什么重要的劝告?(见课文开头的图片)
3如果你尊重婚姻,你就是效法耶稣的榜样。耶稣十分尊重婚姻,当法利赛派的人问耶稣怎样看离婚时,耶稣重申上帝对第一个婚姻安排的看法,他说:“因此人要离开父母,二人成为一体。”耶稣接着又说:“上帝既然使他们同负一轭,人就不可分开。”(请读马可福音10:2-12;创世记2:24)
4.耶和华为婚姻订下什么标准?
4耶稣的话表明婚姻的安排来自上帝,而婚姻关系也该是永久的。上帝没有允许亚当和夏娃可以离婚。最初,上帝在伊甸园创立的婚姻安排是一夫一妻,“二人”必须永永远远在一起。
婚姻安排暂时受到影响
5.死亡对婚姻造成什么影响?
5亚当犯罪后,人因不完美而会死去,婚姻的安排也因此受到影响。我们从保罗说的话可以明白这点,当他说明基督徒不再需要守摩西律法时,他提到婚姻会因夫妻一方死去而终止,仍然在世的一方可以再结婚。(罗马书7:1-3)
6.关于上帝对婚姻的看法,我们从摩西律法学到什么?
6上帝赐给以色列人的律法中也包含婚姻安排的细节。在上帝赐下律法前,有些以色列男子拥有多个妻子,虽然后来律法容许这种做法,但律法也保障妇女免受恶待。举个例,假如一个男子娶了婢女后又娶了第二个妻子,他还是该给婢女应得的饮食、衣服和房事,因为上帝要丈夫继续保护和照顾妻子。(出埃及记21:9,10)今天,我们不需要守摩西律法,但我们还是能从律法看出耶和华非常重视婚姻安排。既然如此,我们不是更要尊重婚姻吗?
7,8.(甲)根据申命记24:1,摩西律法对离婚有什么规定?(乙)耶和华对离婚有什么看法?
7律法对离婚又订下了什么规定呢?上帝对婚姻的看法没有改变,但是律法容许人因为某些原因离婚。(请读申命记24:1)例如,如果丈夫看见妻子“做了丑事”,他就可以跟妻子离婚。虽然律法没有说明“丑事”是指什么,但这一定是非常严重或可耻的事,而不是很小的过错。(申命记23:14)可悲的是,在耶稣的时代,许多犹太人以“各种各样的理由”跟妻子离婚。(马太福音19:3)我们绝对不想跟那些犹太人一样。
8先知玛拉基也提到上帝对离婚的看法。在玛拉基的日子,许多男人内心诡诈,跟自己“年轻时所娶的妻子”离婚,他们这样做也许是为了跟崇拜假神的年轻女子结婚。玛拉基说:“上帝憎恨离婚。”(玛拉基书2:14-16)上帝对婚姻的看法从没有改变,最初亚当和夏娃结婚时,耶和华说:“人要……与妻子厮守,二人成为一体。”(创世记2:24)耶稣对婚姻的看法也与他的父亲相同,他说:“上帝使他们同负一轭,人就不可分开。”(马太福音19:6)
离婚的唯一理由
9.马可福音10:11,12的经文是什么意思?
9有些人可能会问:“基督徒在什么情况下才能离婚、再婚呢?”耶稣谈到离婚时,他说:“谁跟妻子离婚,另外娶妻,就是通奸,对不起妻子;妇人跟丈夫离婚,另外嫁人,也是通奸。”(马可福音10:11,12;路加福音16:18)耶稣尊重婚姻的安排,他也希望其他人这么做。假如一个男子跟自己忠贞的妻子离婚,并且娶其他女子就是通奸了;换成是女子这样对待自己忠贞的丈夫,也是通奸。因为夫妻在这种情况下离婚并没有终止婚姻关系,在上帝的眼中,夫妻俩仍然是“一体”。耶稣也说,如果丈夫跟忠贞的妻子离婚,就可能会使妻子犯下通奸的罪,为什么呢?因为这个离婚的女子不能再婚,却可能为了在经济上得到帮助而结婚,她这样做等于通奸。
10.基督徒可以离婚、再婚的唯一理由是什么?
10耶稣确实提到婚姻终止的唯一理由,他说:“我告诉你们,要不是因为妻子淫乱[希腊语:波尼阿 ],丈夫离婚再娶,就是通奸了。”(马太福音19:9)耶稣在“登山宝训”里也谈到相同的事。(马太福音5:31,32)在这两个场合,耶稣说的“淫乱”是指在婚姻关系以外发生的性行为,这包括通奸、卖淫、婚前性行为、同性恋、人兽交。假如一个已婚的男子做了淫乱的事,他的妻子可以决定是否跟他离婚。如果妻子决定离婚,他们的婚姻在上帝眼中就终止了。
11.即使配偶犯下淫乱,为什么清白的一方却可能选择不离婚?
11值得留意的是,耶稣并没有说夫妻一方做了淫乱(波尼阿 )的事就一定要 离婚。例如,尽管丈夫犯下淫乱的罪,妻子可能决定维持婚姻。妻子也许仍然爱着丈夫也愿意原谅他,并且想要一起改善婚姻关系。如果妻子选择离婚但没有再婚,她可能会面对一些挑战。她怎样满足自己在物质和性方面的需要呢?怎样面对孤单的情况?如果有儿女,离婚对儿女会有什么影响呢?离婚的情况会不会让自己更难教导儿女事奉上帝?(哥林多前书7:14)显然,清白的一方选择离婚很可能会面对一些很不容易应付的情况。
12,13.(甲)何西阿的婚姻出现什么情况?(乙)为什么何西阿重新接纳歌篾?(丙)我们可以学到什么?
12我们也能从何西阿的经历学到耶和华对婚姻的看法。上帝吩咐何西阿娶歌篾为妻,也说歌篾会成为“淫妇”,而何西阿会抚养从“淫乱而生”的儿女。何西阿娶了歌篾后,她就“怀孕,给[何西阿]生了一个儿子”。(何西阿书1:2,3)后来,歌篾又生了女儿和儿子,这两个孩子很可能是她通奸所生下的。尽管歌篾一再地与人通奸,何西阿还是没有跟她离婚。最后,歌篾离开何西阿并沦落为奴隶,但何西阿还是将她买回来。(何西阿书3:1,2)耶和华以何西阿的经历来说明,以色列人一再地崇拜假神就像是通奸一样,但耶和华还是不断地原谅他们。我们能从这个记载学到什么呢?
13假如基督徒夫妻其中一方淫乱,清白的一方就要做一个决定。耶稣说清白的一方有权选择离婚然后再婚。不过,清白的一方也可以选择原谅,这么做并没有错,就像何西阿重新接纳歌篾。歌篾回到何西阿身边时,何西阿告诉她不可以再跟其他男子有性关系。有一段时间,何西阿没有与歌篾行房。(何西阿书3:3)后来,何西阿跟歌篾再次同房。何西阿这么做象征耶和华愿意重新接纳以色列人,让他们继续做他的子民。(何西阿书1:11;3:3-5)我们可以学到什么呢?假如清白的一方选择维持婚姻,继续与配偶有性关系,这样做就表示原谅对方。(哥林多前书7:3,5)清白的一方做了这个决定就没有圣经认可的理由离婚,而应该与配偶一起努力改善婚姻,帮助彼此以上帝的观点看婚姻。
出现难题时仍要重视婚姻
14.根据哥林多前书7:10,11,婚姻可能出现什么情况?
14每个基督徒都该像耶和华和耶稣一样重视婚姻。可惜有些基督徒因为不完美的缘故而没有尊重婚姻。(罗马书7:18-23)在1世纪,有些基督徒的婚姻出了问题。保罗说:“妻子不该离开丈夫。”但在当时确实发生了这样的事。(请读哥林多前书7:10,11)
15,16.(甲)假如婚姻遭遇考验,夫妻俩应该努力做什么?为什么?(乙)如果夫妻只有一方是崇拜上帝的人,婚姻遭遇考验时该怎么做?
15保罗没有说明造成夫妻分居的原因,但我们可以确定并不是因为丈夫淫乱,因为如果丈夫淫乱,妻子就有权离婚后再婚。不过,保罗说妻子离开丈夫就该“安于现状,不再结婚,不然就跟丈夫重修旧好”,因为两个人在上帝眼中仍然是夫妻。保罗劝勉夫妻,不论婚姻遭遇什么考验,如果不是淫乱的缘故,夫妻俩应该努力重修旧好。夫妻可以向长老寻求帮助,但长老不会偏袒哪一方,而是会提供来自圣经的劝告。
16如果夫妻只有一方是崇拜上帝的人,当婚姻遭遇考验时,夫妻就可以分居吗?圣经谈到基督徒可以因为配偶淫乱而选择离婚,但没有说明夫妻可以因为哪些理由分居。保罗说:“任何妇人有丈夫不信主,丈夫却肯与她同住,她也不该离开丈夫。”(哥林多前书7:12,13)这个原则也适用于今天的基督徒。
17,18.尽管婚姻遭遇考验,为什么有些基督徒决定留在配偶身边?
17然而,有些不信主的丈夫对待妻子的方式,看来是不肯“与她同住”。例如,不信主的丈夫可能严重地虐待妻子,甚至让妻子觉得生命受到威胁。丈夫也可能不负起照顾妻子和家人的责任,或强硬地阻止妻子事奉上帝。在这些情况下,不论丈夫的看法是什么,妻子可能认为丈夫不肯与她同住,所以分居是必要的。不过,有些基督徒处于类似的情况却没有选择分居,他们保持忍耐,继续努力改善与配偶的关系,为什么他们会这样做呢?
18假如基督徒因为上述的原因与配偶分居,他们的关系仍然是夫妻。不过,因为夫妻分居,双方都会面对一些挑战,就像先前谈到的。保罗提到夫妻应该继续维系婚姻的另一个理由,他说:“丈夫虽然不信主,却因妻子而成圣;妻子虽然不信主,也因弟兄而成圣。不然,你们的儿女就不洁净,但现在他们是圣洁的。”(哥林多前书7:14)许多忠贞的基督徒尽管婚姻遭受考验,他们还是与不信主的配偶维持婚姻关系。基督徒看到配偶后来成为耶和华见证人,一定会很高兴自己付出了努力与牺牲。(请读哥林多前书7:16;彼得前书3:1,2)
19.为什么基督徒会众里有许多美满的婚姻?
19耶稣清楚地说明离婚的唯一理由,而保罗在夫妻分居方面也提出劝勉。他们都希望上帝的仆人尊重婚姻。今天,世界各地的基督徒会众中,有许多夫妻享有美满的婚姻,你的会众里可能也有这样的例子。在这些快乐的婚姻里,忠贞的丈夫爱护妻子,而妻子也深深尊重丈夫,他们都尊重婚姻。圣经说:“所以人要离开父母,从此与妻子厮守,二人成为一体。”(以弗所书5:31,33)我们多么高兴看见许多夫妻实践上帝的话语!