改变了世界的一周
“奉主［耶和华］名来的是应当称颂的！”——马太福音21:9。
1．哪两群截然不同的人受到去年8月发生的大事所影响？
“惊心动魄、震撼世界的三天。”1991年8月，传播媒介纷纷刊出与上述类似的头条新闻，由此有力地表明，仅在数天之内世界便可以发生天翻地覆的变动。的确，8月最后的几日有些极异乎寻常的大事发生，不但对世界来说，对世上一群人来说也是如此。耶稣论及这群人说：“他们不属世界。”今日这群人以耶和华见证人的名字为人所知。——约翰福音17:14。
2,3．（甲）虽然战云密布，自由怎样在萨格勒布受到强调？（乙）在敖德萨，坚强的信心怎样赢得奖赏？
2 耶和华见证人计划在8月16-18日在南斯拉夫举行该国首次的国际大会。后来的事态表明，这也是耶和华的子民在一个濒临内战的国家里所举行的第一个规模盛大的聚会。当地的见证人，连同邻国的志愿工作人员，合共花了两个月的时间将萨格勒布的格拉但斯基足球场彻底修整一新。一尘不染的场地成为举行“爱好敬虔自由者”大会的理想地点。有数以千计的国际代表计划出席，包括来自美国的600个代表。随着该国内战风云日紧，当地的人认为“美国人一定不会来了。”但美国的代表却如期抵达。除此之外，其他许多国家的代表也纷纷抵步。大会的主办者预料会有1万人出席，但在最后一天却有1万4684人齐集在运动场里！由于没有“停止聚会”，他们获得了丰盛的祝福。——希伯来书10:25。
3 萨格勒布的大会结束之后，接着的三天苏联发生流产政变。当时，爱好敬虔自由的人正作出最后准备在乌克兰的敖德萨举行大会。大会能够如期举行吗？弟兄怀着坚强的信心将运动场修整一新，来自各地的代表纷纷抵达。仿佛有奇迹发生一般，政变突然终止。他们在8月24、25日举行了一个可喜的大会，有1万2115人出席，并且有1943人——占最高出席人数的百分之16——献身受浸！这些新见证人与许多紧守忠诚多年的人一同欢欣鼓舞，很高兴他们对耶和华怀有完全的信赖，鼓勇前来参加大会。——箴言3:5,6。
4．东欧的见证人跟从耶稣所立的什么榜样？
4 这些忠心的见证人跟从我们的典范耶稣基督所立的榜样。耶稣从来没有忽略参加耶和华吩咐人举行的节期。即使犹太人企图杀死他，他也没有因此而却步。耶稣最后一次上耶路撒冷守逾越节时，犹太人站在圣殿周围问道：“你们的意思如何，他不来过节吗？”（约翰福音11:56）但是耶稣却如期来到！他借此为接着一周所发生的大事铺路。在该周最后发生的事件将人类历史的趋向完全扭转过来。现在让我们回顾一下在该周——犹太历尼散月8日至14日——发生的若干大事。
尼散月8日
5．耶稣在公元33年尼散月8日前往伯大尼时深知什么事？
5 耶稣和门徒在这天到达伯大尼。不久之前，耶稣在这里使他所疼爱的密友拉撒路从死里复活过来。他会在拉撒路家里逗留六晚。伯大尼离耶路撒冷不远。在此之前，耶稣已私下告诉门徒说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在［柱］上；第三日他要复活。”（马太福音20:18,19）耶稣清楚知道，现在他必须面对痛苦的试炼。可是，当最大的试炼迅速临近之际，他仍然不遗余力地怀着爱心为他的弟兄服务。愿我们人人都时刻“保持这种精神态度，……这也是在基督耶稣里面的”。——腓立比书2:1-5，《新世》；约翰一书3:16。
尼散月9日
6．在尼散月9日的晚上，马利亚怎样行？耶稣对犹大怎样说？
6 尼散月9日在日落之后开始，耶稣前往一度患麻风的西门家里赴宴。在席上拉撒路的姊妹马利亚将贵重的香油倒在耶稣的头上和脚上，然后谦卑地用自己的头发抹干耶稣的脚。犹大对此表示不满，耶稣便对他说：“由她吧，这香膏是她留下来为我安葬的日子用的。”祭司长听闻有许多犹太人正在前往伯大尼，并且信了耶稣，于是合谋要将耶稣和拉撒路杀死。——约翰福音12:1-7，《新译》。
7．尼散月9日早上，耶和华的名怎样受到尊崇？耶稣预言什么事？
7 耶稣清早便启程前往耶路撒冷。有许多民众出来迎接他，他们挥舞棕树枝，高声喊叫说：“和散那！奉主［耶和华］名来的以色列王是应当称颂的！”当时耶稣应验了撒迦利亚书9:9的预言，骑着驴进入城里。他行近耶路撒冷时为这城哀哭，预言罗马人会用尖棒把城围住，将其彻底毁灭——这个预言在37年之后获得了令人惊讶的应验。（既然基督教国变节叛道，与古代的耶路撒冷无异，这预示基督教国的前途凶多吉少。）犹太人的统治者不愿以耶稣为王。他们忿怒地嚷道：“看哪，……世人都随从他去了。”——约翰福音12:13,19。
尼散月10日
8．尼散月10日，耶稣怎样对耶和华的祷告之殿表示深深尊重？接着有什么事发生？
8 耶稣再次前往圣殿。他第二次将圣殿里贪得无厌的商人和找换银钱的人赶出去。商业主义——‘贪财之心’——绝不应当在耶和华的祷告之殿大行其道！（提摩太前书6:9,10）耶稣知道自己不久便会死去，于是以种子为喻去说明这事。原本的种子虽然死去，却会发芽长苗，在日后结出许多谷粒来。类似地，耶稣的死亡会使对他怀具信心的千百万人得享永生。耶稣想到自己的死期将至，不禁感到忧伤，于是祷告求父的名借他的死亡得到荣耀。上帝回应他的祷告，从天上发出如雷的声音，使所有在场的人均能听见，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”——约翰福音12:27,28。
尼散月11日——充满活动的一天
9．（甲）尼散月11日早晨，耶稣怎样用比喻定了叛道的犹太人的罪？（乙）正如耶稣的比喻指出，谁错过了一个宝贵的机会？
9 耶稣和门徒再次离开伯大尼，踏上充满活动的一天。耶稣用三个比喻去说明何以叛道的犹太国被定了罪。他在路上咒诅一棵不结果的无花果树，借此预示他定了犹太国的罪，因为这个国家毫无信心，也没有结出好果子来。进了圣殿之后，耶稣描述一些奸恶的耕种者非但没有好好照料主人的葡萄园，最后甚至将主人的儿子兼继承人杀死——预表犹太人背弃了他们从耶和华所接获的信托，最后甚至将耶稣杀死而达到罪大恶极的地步。他描述一位国王（耶和华）举行婚宴，但是接获邀请的客人（犹太人）却提出种种自私的理由不愿出席。于是国王转向外人（外邦人）发出邀请，其中有些应邀前来。但是有一个男子却没有穿上礼服，结果被赶出去。他代表基督教国的假基督徒。在耶稣的日子，许多犹太人接获邀请，但却‘很少人被选，’受印成为14万4000位承受属天王国的基督徒。——马太福音22:14；启示录7:4。
10-12．（甲）耶稣为什么大力抨击犹太教士？他对这些伪君子提出什么猛烈的指责？（乙）上帝最后怎样对叛道的犹太国执行判决？
10 假冒为善的犹太教士找寻机会捉拿耶稣，但耶稣巧妙地回答了他们所提出的几个奸狡问题，使他们在群众面前不知所措。那些变节背教的犹太人多么令人发指！耶稣多么毫不留情地抨击他们！他们热中名利，喜欢穿上与别不同的袍服，接受漂亮动听的头衔，诸如“拉比”和“父”等，与今日的许多教士如出一辙。耶稣所宣布的律则是：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”——马太福音23:12。
11 耶稣猛烈指责当时的宗教领袖。他七次宣告说：‘你们有祸了！’，并且将他们称为瞎眼的领路人和伪君子。耶稣每次提出谴责均举出清晰的理由。宗教领袖极力阻止人进入属天的王国。他们引诱人入教之后，使后者比他们自己更加倍配受矶汉拿的惩罚，很可能是由于后者以前已犯了大罪或态度狂热而配受毁灭的缘故。耶稣把法利赛人称为“无知瞎眼的人”，因为他们把圣殿的金子看得比在圣殿里进行的纯真崇拜更重要。他们忽视了公平、慈悲和忠信；虽然把薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，但却对律法中较重要的事视若无睹。礼仪上的洗濯绝不能除去他们内心的污秽——惟独对耶稣行将献上的祭物怀具信心，才能够达成这种洁净。他们内心的伪善和不法表明他们那“粉饰”的外貌仅是虚有其表而已。——马太福音23:13-29。
12 不错，法利赛人证明自己是“杀害先知者的子孙”。他们的确有祸了！他们是毒蛇的后裔，注定受矶汉拿的惩罚，因为他们不但行将杀害耶稣，同时也杀害耶稣所差遣的人。上帝的判决会“归到这世代”之上。37年后，耶路撒冷果然遭受彻底的毁灭，从而证实了耶稣的预言。——马太福音23:30-36。
13．今日的什么情形反映出耶稣就人们在圣殿里捐献一事所作的评论？
13 耶稣在离开圣殿之前称赞一个穷寡妇，这个女子将两个小钱——“她一切养生的”——投入圣殿的库里。她所做的事与贪婪的富人形成了强烈的对比，因为后者仅是作出象征式的奉献而已！像穷寡妇一样，今日耶和华见证人甘愿牺牲时间、精神和金钱，竭力支持和扩充普世的王国工作。他们与不道德的教士们多么大异其趣！恬不知耻的电视布道家肆意剥削手下的羊群，借此积聚巨量的个人财富！——路加福音20:45-21:4。
尼散月11日行将结束
14．耶稣表现什么忧伤？他怎样回答门徒进一步的询问？
14 耶稣为耶路撒冷和其中的居民哀哭，并且宣告说：“从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主［耶和华］名来的是应当称颂的。’”（马太福音23:37-39）稍后，他们坐在橄榄山上，耶稣的亲密门徒向他问及这件事，他在回答时描述一个标记；这个标记会表明他已带着王国权柄临在，魔鬼那邪恶的事物制度已进入了末期。——马太福音24:1－25:46；马可福音13:1-37；路加福音21:5-36。
15．耶稣提出什么标记去显示他已临在施行审判？自哪时以来，这个标记一直在应验中？
15 耶稣提及耶和华行将对圣殿执行的判决，并且表示这场灾祸预表在整个事物制度的末期发生的未来灾劫。他的临在会由若干大事——包括世上爆发规模空前的大战，并有许多饥荒、地震和瘟疫发生，一般人均缺乏爱心、漠视法纪——标明出来。自1914年以来，20世纪的世界无疑经历到这些情形！
16,17．耶稣描述世事的什么发展？基督徒对耶稣的预言应当有什么反应？
16 事情会发展到高潮，届时“必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有”。既然这场灾难会像挪亚日子的洪水一样巨大，耶稣警告人千万不要沉迷于世俗的事务。“你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”但是主人委派了一个‘忠信审慎的受膏奴仆’（《新世》）去向人发出警告及在他复临的日子提供丰富的灵粮。我们为此感到多么欣幸！——马太福音24:21,42,45-47。
17 在这20世纪，我们见到“在地上，各国也要……困苦不安。……人因为等待即将临到世界的事，都吓昏了。”但耶稣吩咐我们说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的救赎近了。”他也敦促我们说：“你们应当自己小心，免得在贪食醉酒和生活的挂虑压住你们的心的时候，那日子突然临到你们，正如网罗临到全地的所有居民。”我们必须保持警醒才能在“人子”耶稣临在时站立在他面前。——路加福音21:25-28,34-36，《新译》。
18．从耶稣所说有关十个童女和银子的比喻，我们可以获得什么鼓励？
18 耶稣就现代的事件作了一项清晰的预观之后，接着说了三个比喻。首先，在关于十个童女的比喻里，他再次强调我们需要“警醒”。然后，他在关于仆人与银子的比喻里表明，勤恳的人会获得奖赏，应邀‘享受主人的快乐’。这些比喻所预表的受膏基督徒，连同另外的羊，均能够从耶稣的生动描述获得很大鼓励。——马太福音25:1-30。
19,20．耶稣论及绵羊和山羊的比喻指向现代什么可喜的关系？
19 第三个比喻论及耶稣带着王国的权柄复临，坐在天上荣耀的宝座上之后所发生的事。这是列国受审的一段时期，届时耶稣会将地上的人分为两批，一批谦逊顺服、与绵羊相若，另一批则顽梗不化、与山羊类似。绵羊般的人表明自己全力支持君王的弟兄——在世界末期中留在地上的受膏余民。与绵羊相若的人会获得永生的奖赏，缺乏体会的“山羊”则遭受永远的毁灭。——马太福音25:31-46。
20 在现今这个事物制度的末期，我们见到另外的羊与君王的弟兄之间存有一种多么宝贵的关系！在君王临在的起头，受膏的余民独自肩负重责，现今却有数百万热心的另外的羊加入他们的行列。在上帝的地上仆人当中，后者占了百分之99.8。（约翰福音10:16）他们也表明自己甘愿忍受‘饥渴、衣不蔽体、患病、坐牢’等艰辛，与紧守忠诚的受膏者并肩作战。a
尼散月12日
21．在尼散月12日有什么事加紧进行？经过如何？
21 杀害耶稣的阴谋加紧进行。犹大到圣殿去见祭司长，同意以30块银子的代价出卖耶稣。甚至这件事也是圣经所预言到的。——撒迦利亚书11:12。
尼散月13日
22．耶稣的门徒在尼散月13日作了什么准备？
22 耶稣继续留在伯大尼，很可能是要祷告和沉思。他派门徒到耶路撒冷去找“某人”，在这人家里楼上一个宽敞的房间为逾越节作妥准备。（马太福音26:17-19）尼散月13日日落时分，耶稣在这个房间里与门徒一起举行历史上意义最重大的一次庆祝。在尼散月14日究竟有什么事发生呢？下一篇文章会告诉我们。
［脚注］
a 下一篇文章帮助我们深深体会到受膏的小群与大群另外的羊之间的亲密关系。
你会怎样概括以下各事？
◻ 在尼散月8日至10日，有些人对耶稣表现什么慷慨和欢迎？
◻ 耶稣怎样在尼散月11日揭发教士们的伪善？
◻ 耶稣作了什么伟大的预言？这个预言怎样在今日获得应验？
◻ 在尼散月12日和13日，事态的发展怎样走向高潮？
［第12页的图片］
耶稣称赞穷寡妇捐出两个小钱——“她一切养生的”