王国要在我们的时代受到广传

7．耶稣怎样论及一件在“事物制度的终结”时期进行的传道工作？

⁷ 耶稣曾预言到注定要在“事物制度的终结”时期中发生的各事，并且宣布说：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:3,14，《新世》）或像他在马可福音13:10（《新世》）所说一般：“好消息必须先传给万国。”——也可参看启示录14:6,7。

8．（甲）使徒时代的“好消息”包括些什么？（乙）今日的“好消息”包括些什么？

⁸ 在现今这“末后的日子”，王国的好消息比耶稣的日子含有更深的意义。耶稣宣扬王国近了，促请人注意他正以弥赛亚和君王的身分在人民当中。（提摩太后书3:1，《新译》；马太福音4:17；路加福音17:21）早期基督徒所宣扬的好消息包括耶稣复活和升天一事，并且鼓励谦卑的人对将临的王国怀具信心。（使徒行传2:22-24,32；3:19-21；17:2,3；26:23；28:23,31）现在我们已来到“事物制度的终结”，宣扬王国好消息的工作包括传讲王国已在天上建立这个特出的信息在内。——启示录11:15-18；12:10。

谁会宣扬好消息？

9．（甲）有些人怎样辩称宣扬“好消息”并不是今日每个基督徒所负的责任？（乙）耶和华在以往任用谁去宣扬他的道？这对我们今日的人意味到什么？

⁹ 今日谁应当参加传道工作呢？显然基督教国觉得不是人人都有这样的义务。诚然，耶稣在马太福音24:14说好消息要传遍天下时，他并没有指明工作会由谁担任。可是，除了相信上帝的道而开始在自己生活上实践出来的人之外，耶和华还会任用谁呢？耶和华决心在挪亚的日子警告当时邪恶的人类世界将有毁灭来临，当时他委派一个“与上帝同行”的人去担任这件工作。（创世记6:9,13,14；彼得后书2:5）当上帝要将一些含有预言性的信息向以色列宣布时，他派出“他的仆人众先知”去这样行。（耶利米书7:25；阿摩司书3:7,8）献了身给上帝的以色列国构成了一个为他作见证的国家。（出埃及记19:5,6；以赛亚书43:10-12）不错，耶和华任用他手下献了身的仆人去作他的见证人。

10．我们可以怎样从马太福音28:19,20的措辞看出使人作门徒的命令对所有基督徒均适用？

¹⁰ 有些人说，马太福音28:19,20吩咐人使别人成为门徒的命令仅是对使徒们颁发的，因此对一般基督徒并不适用。但是请留意耶稣对使徒所说的话：“你们要去使万民作我的门徒。……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”使徒要教导所有门徒去遵守耶稣所吩咐的一切话。他所吩咐的事之一便是要‘去使人作门徒’。无疑所有的新门徒都必须受到教导去遵行这个命令。

11．（甲）第一世纪的基督教会负有什么义务？（乙）人必须怎样行才能得救？这包括些什么事？

¹¹ 第一世纪的基督教会被称为‘上帝的子民，要叫他们宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。’（彼得前书2:9）教会的一切成员都热心地为上帝的王国作见证。（使徒行传8:4,12）保罗告诉罗马所有的“圣徒”——受膏的基督徒——“人……以口作公开宣布而得救；”又说，“凡求告耶和华之名的，都必得救。”（罗马书1:7；10:9,10,13，《新世》）这项在信徒受浸时所作的得救公开宣布也包括公开宣扬耶和华王国的好消息一事在内。

12,13．（甲）希伯来书10:23所提及的“公开宣布我们的盼望”包括些什么事？（乙）诗篇96篇怎样表明我们需要在组外作公开的宣布？（丙）启示录7:9,10怎样支持这点？

¹² 使徒保罗对希伯来籍的基督徒写道：“我们要坚忍不拔地继续公开宣布自己的盼望，毫不动摇，因为那应许我们的是信实可靠的。”（希伯来书10:23，《新世》）这项公开宣布并非仅限于在小组的聚会中如此行。（诗篇40:9,10）在诗篇96:2,3,10我们可以清楚看出一项预言性的命令，要信徒向组外的人，向地上的万民，公开传道：“［要］天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。……人在列邦中要说：‘耶和华作王［了］。’”的确，耶稣在马太福音28:19,20和使徒行传1:8吩咐基督徒要对万民传道。

¹³ 保罗在写给受膏的希伯来籍基督徒的信中进一步论及这项公开的传道工作：“我们要借着他不断以赞美为祭献给上帝，就是公开宣扬他的名的嘴唇果子。”（希伯来书13:15，《新世》）在启示录一书中，从万国召集出来的“大群人”大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”（启示录7:9,10）这样，在现今这事物制度的终结时期中，宣扬好消息的工作是由耶和华手下献了身的见证人——包括基督属灵弟兄的余民以及他们那“大群”与绵羊相若的同伴在内——所共同执行的。但他们应当怎样实际执行这件工作呢？

“公开和逐户地”

14．耶稣在什么地方传道？我们由此可以学到什么原则？

¹⁴ 耶稣直接向人民传道。例如我们读到，他在会堂里传道。为什么呢？因为在安息日民众聚集在会堂里听人诵读和讨论圣经。（马太福音4:23；路加福音4:15-21）耶稣也在路旁、海滨、山上、城外的井旁和别人家里向人传道。无论什么地方有人，耶稣便向他们传道。——马太福音5:1,2；马可福音1:29-34；2:1-4,13；3:19；4:1,2；路加福音5:1-3；9:57-60；约翰福音4:4-26。

15．（甲）耶稣派门徒出去传道时给他们什么训示？（乙）有些圣经注释家怎样解释这点？

¹⁵ 耶稣派出门徒去传道时，他也将他们直接派到人民那里。我们从他在马太福音10:1-15,40-42所下的训示可以看出这点。他在第11节说：“你们无论进哪一座城或哪一条村，要找出谁是配得的人，就住在那里直到你们离去。”（《新世》）《耶路撒冷圣经》将这节经文译作：“探询一个可靠的人，”仿佛门徒应当向村中某个显要或博识的人查询，探知谁有好名声而配听见信息似的。这便是有些圣经注释家对第11节所作的解释。

16．我们若对耶稣在马太福音10:11所说的话作一项较客观的考虑，便可以看出使徒们要怎样找出配得的人？

¹⁶ 可是我们应当记得，以大部分而言，基督教国的神学家并不逐户向人传道，许多圣经注释家遂倾向于按照自己的经验去解释经文。我们若对耶稣的训示作一项较客观的考虑，便可以看出他当时所谈及的是要门徒逐户或公开地找出个别的人来，向这些人传讲王国的信息。（马太福音10:7）别人的反应足以表明他们是否配得。——马太福音10:12-15。

17．什么证明耶稣的门徒并非仅是凭别人介绍或约定去探访一些配得的人而已？

¹⁷ 我们可以从耶稣在马太福音10:14所说的话看出这点：“凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”当时耶稣正谈及门徒未经邀请地上门探访别人以便向人们传道。诚然，他们也会在一些对信息有良好反应的户主家里留宿。（马太福音10:11）但他们的主要活动是传道工作。路加福音9:6报道说：“门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。”（也可参看路加福音10:8,9。）配得的人将门徒视作先知而把他们接待到家里，也许给他们“一杯凉水”或甚至招待他们留宿，这样的人绝不会失去他们的奖赏。他们会听见王国的信息。——马太福音10:40-42。

18,19．（甲）据使徒行传5:42表明，早期的基督徒怎样执行他们的传道工作？（乙）保罗在使徒行传20:20,21所说的话怎样表明他所谈及的是对未信的人传道而非在组织之内从事牧养工作？

¹⁸ 基督教会成立之后，我们读到圣经论及众使徒说：“他们天天在殿里和逐户地，继续不断教导人和宣布关于基督耶稣的好消息。”（使徒行传5:42，《新世》；可参看《参考圣经》注脚。）译作“逐户”一词的希腊字是卡特爱康(kat’ oiʹkon)。这里卡他(ka·taʹ)一词是用在个别或分配的意义上。因此我们可以说门徒逐户分配他们的传道。他们并非仅是作一些预先约定的社交探访。卡他一词的一个类似用法见于路加福音8:1，这节经文谈及“逐城逐村”（《新世》）。

¹⁹ 使徒保罗在使徒行传20:20使用同一个字词的复数（希腊文，kat’ oiʹkous, 卡特爱库斯）。他说：“我……从未停止过公开和逐户地教导你们。”（《新世》）有些译本把“逐户地”一词译作“在你们家里”。因此，基督教国有些圣经诠释者说，保罗在这里所指的是到信徒家里作牧养的探访。但是保罗接着所说的话表明他所谈及的是对未信的人传道，因为他说：“关于对上帝悔改及对我们的主耶稣有信心，我对犹太人和希腊人都作了彻底的见证。”——使徒行传20:21，《新世》。

20．（甲）耶和华见证人在我们这时代宣扬王国的好消息达到什么程度？（乙）有些人对于继续传道一事可能怀有什么看法？

²⁰ 既然在我们这时代“王国的好消息”必须“传遍有人居住的大地，对万国作一个见证，”我们应当采用上述的方法使所有人能够听见信息。（马太福音24:14，《新世》）有超过65年的时间，耶和华见证人一直热心地以公开和逐户的方式向人宣扬上帝那业已建立的王国的好消息——现今在超过210个国家地区里如此行。他们正成就一项多么伟大的见证！虽然今日大部分人听见信息之后均“没有反应”，有些人甚至感觉厌烦，见证人仍然继续执行这件工作。（马太福音13:15，《新世》）为什么耶和华见证人要在人们不愿聆听或甚至反对他们的地区里继续传道呢？以下的文章会讨论这个问题。

要继续宣扬王国

“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后末日便会来到。”——马太福音24:14，《新世》。

1,2．（甲）什么是这个世纪最重要的工作？这件工作正进行到什么程度？（乙）有什么证据表明耶和华祝福这件工作？

宣扬上帝王国的好消息是这个世纪最重要的工作。这乃是全能的上帝要我们在现今执行的工作；这件工作正在成就而应验了他的道的预言。你对这件事的反应可以影响到你永久的前途。——哥林多前书9:16,23。

² 见到参加传道工作的人继续增加的确令人鼓舞，现在参加的人已超过三百万。现在比以前有更多人加入全时的传道工作。有许多感兴趣的人正接受圣经研究的安排，努力学习遵行上帝的旨意。

3．关于需要继续宣扬好消息一事，有些人也许怎样说？

³ 可是，有些人可能在传道工作上‘中止行善’，“疲倦灰心”。（加拉太书6:9；希伯来书12:3）他们可能说好消息已传遍了他们的地区，一般人已采取了立场，在我们上门探访时感觉十分厌烦。从事传道工作的人只获得很少成果，或甚至毫无成果可言。因此他们觉得，也许基本上说来这件工作已完成了，我们无需再继续下去。这种想法有什么不妥呢？

为什么要再接再厉？

4．什么应当促使我们甚至在反应不佳的地区中也继续传道？

⁴ 首先，我们应当在传道工作上忠心地保持坚忍，这并不应取决于别人是否听我们说话。耶利米在耶路撒冷传道达40年之久，虽然很少人听他说话，许多人甚至猛烈反对他。为什么他坚忍不拔呢？因为他当时正从事着耶和华所指派的工作。此外，由于他预知耶路撒冷将会有什么遭遇，这迫使他继续发言。（耶利米书1:17-19）他说：“［我］心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶利米书20:7-10）我们的处境与耶利米很相似。耶和华通过耶稣基督下令要将“好消息”传遍有人居住的大地。（马太福音24:14，《新世》）别人若不肯听，这使我们有机会借着坚忍不拔地做对的事，表明我们对耶和华的爱戴和忠诚深挚到什么程度。（约翰一书5:3）除此之外，我们若想到人类不久便会有什么遭遇，我们怎能够不继续试图向邻人发出警告呢？——提摩太后书4:2。

5．（甲）我们也为了其他什么理由要在传道工作上坚忍不拔？（乙）传道工作怎样是作判决的基础？

⁵ 再者，耶利米所从事的传道工作其实是一件审判的工作。当耶路撒冷在公元前607年陷落时，丧生或沦为奴隶的人没有一个可以说他们不知道这场灾劫为什么临到他们身上。在此之前有40年之久，耶利米一直警告他们，他们若继续忤逆耶和华，就必然会有这样的后果。（可参阅以西结书2:5。）照样，今日宣扬好消息的工作是要“对万国作一个见证”，这会成为判决的基础。使徒保罗清楚表明这点，他指出基督耶稣会“报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。”（帖撒罗尼迦后书1:8,9）世人会凭着他们对好消息的反应而受到审判。因此，传道工作必须继续保持清晰响亮，直至末日来到为止。（启示录14:6,7）我们不应当容许任何事妨碍我们尽量频常地将这个重大的信息带到别人那里。这使耶和华手下所有献了身的仆人均负有一项重大责任。

6．虽然我们的信息已广为人知，为什么我们仍须继续传道？

⁶ 诚然，我们可能已在自己的地区里把好消息传到相当广泛的程度。但世上有这么多事发生，即使有许多人听过我们的信息，我们若终止传道，他们很快便会将信息淡忘了。请想想在世上受到广泛报道的革命、恐怖活动、罢工、丑闻和其他事件。此外还有许多各种形式的娱乐和其他令人分心的事。我们必须继续传道，不顾其他所有分散人们注意的事；这样我们的信息才能继续留在别人眼前。

7．今日有许多人的反应怎样与以色列人对以赛亚说预言的反应相若？为什么这不应当使我们停止传道？

⁷ 虽然许多人试图将我们置诸不理，我们却应当记得以赛亚先知必须对怎样的人传道。耶和华告诉他说：“他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说，不要望见不吉利的事；对先知说，不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前，再题说以色列的圣者。”可是，以赛亚却忠信地告诉百姓说：“耶和华是公平的上帝，凡等候他的，都是有福的。”（以赛亚书30:9-11,18）我们也应当同样行。只要我们坚忍不拔，努力不懈，我们的信息必然会透入到若干程度。有些人会留意，别的人则不会。但所有人都会有机会听见。

‘他们怎能听见呢？’

8．虽然许多人可能看来已采取明确的立场反对真理，什么因素却可能改变他们的思想？

⁸ 也许我们觉得某个地区的人已经采取了明确的立场，决心要拒绝我们的信息或甚至加以反对。但是要记住，以一般人而言，生活上的情况是不断改变的。明天、下一周或下一个月，他们可能面对新的难题或情势，以致他们愿意接纳真理。他们可能听见世上发生一些令人不安的事件或经历经济上的打击、疾病或家人的死亡。这些事可能使他们醒悟过来，希望获悉造成痛苦的原因。我们若继续传道，他们便可以知道向什么方面求助。

9．我们可以怎样将传道工作比作有灾祸发生时营救人员的工作？

⁹ 我们的处境可以比作在一个发生灾祸的地区里，例如在发生了地震之后，参加营救的人。即使在某个地区里工作的人发觉生还者较少，这并不会使他们松懈下来或仅因为其他的人在另一个地区发现较多生还者便停止下来。反之，所有营救人员均会孜孜不倦地努力到底，即使他们觉得在自己的工作地区里可能已没有其他生还者了。在此之后，有时他们可能发现还有另一个生还者。惟独过去的时间清楚显示已不再有希望，营救才会结束。我们的搜寻工作尚未终止，我们仍然寻得盈千累万渴望从这个旧世界获救得以活着渡过“大患难”的人。（启示录7:9,14）甚至在一些已有人作过彻底见证，大部分人均没有反应的地区，我们仍然获得若干结果。此外，还有其他的理由我们要继续向人传道。

10．据罗马书10:13,14指出，人若要寻得真理，惟独怎样他们才会知道向什么方面求助？

¹⁰ 世上的人需要继续不断受到提醒，“凡求告耶和华之名的，都必得救。”可是，正如保罗在写给罗马人的信中接着指出，“可是，他们还没有信他，又怎能求告他呢？他们还没有听见他，又怎能信他呢？若没有人传扬，又怎能听见呢？”（罗马书10:13,14，《新世》）这段话应当使我们人人都深深体会到需要坚忍不拔地向人宣扬上帝王国的好消息。

11．有什么新的世代出现？我们对这些人负有什么责任？

¹¹ 随着末期继续下去，有较新的世代长至成人阶段或达到能够负责的年龄。时常这些年轻人并没有理会真理。他们的父母也许拒绝接受王国的信息，或甚至加以诋毁。但现在这些青年人开始严肃地考虑到世界的情况、未来以及他们的人生目的。他们若要得救就必须求告耶和华的名。但是“他们还没有听见他，又怎能信他呢？”（罗马书10:14，《新世》）在许多事例上，这些青少年和年轻的成年人对真理有良好反应，因此我们需要把他们找出来向他们传道。

12．我们继续从事传道工作怎样将耶和华的慈悲表现出来？

¹² 今日我们仍然有机会传道，这件事实乃是耶和华的慈悲的表现。使徒彼得写道：“主［耶和华］决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。……要以我们的主恒久忍耐为给人得救的机会。”（彼得后书3:9,15，《新译》）耶和华希望所有种类的人都得救，因此他不但耐心容许一段时间过去才执行判决，同时也继续不断向人提出呼吁，促请人归向他而得救。（提摩太前书2:4）我们若继续宣扬好消息，便能够强调上帝的慈悲而借此赞美他。

避免犯流血罪

13,14．（甲）我们可以怎样将传道工作比作以西结的预言所提及的守望者的工作？（乙）为什么保罗可以说他“对所有人的血都是清白的”？今日耶和华见证人必须怎样行才能如此说？

¹³ 耶和华手下献了身的见证人有责任要警告人上帝行将执行判决了；这项责任可以比作以西结在他的日子所负的责任。他被立为以色列家的守望者。他的任务是要警告以色列人，他们若不转离所行的恶道，处罚就会临到他们身上。身为守望者，以西结若没有向人发出警告，处罚仍然会临到恶人身上，但他们的血却要归到疏忽职守的守望者头上。在这件事上，耶和华表明他对执行判决所怀的态度：“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回罢！离开恶道，何必死亡呢？”——以西结书33:1-11。

¹⁴ 使徒保罗承认自己负有守望者的责任；他对来自以弗所的长老们说：“因此我今日向你们作证，我对所有人的血都是清白的。”为什么他能够这样说呢？他继续说：“因为上帝的一切教训，我已经毫无保留地告诉了你们。”（使徒行传20:26,27，《新世》）今日的守望者阶级——耶稣基督手下受膏门徒的余民——的处境也一样。所有这些人，连同他们那人数超过三百万，有希望渡过事物制度末日在地上享永生的大群同伴，必须在宣扬上帝王国的好消息及警告人他行将执行判决的工作上永不松懈下来。这样他们才能避免犯流血罪。

15．据以西结书第9章透露，谁受到记号？谁是作记号的人？

¹⁵ 以西结书第9章曾以预言的方式描述今日的传道工作。当时耶和华已决定要惩罚耶路撒冷城。在执行判决之前，一个身穿细麻衣，腰带墨盒子的人奉命走遍全城，在所有为城中所行可憎之事哀哭叹息的人的额上作一个记号。作记号的工作一完成，城里所有的人，除了有生还记号的人之外，均会被处决。担任这件作记号工作的人完成了任务之后，向上帝报告说：“我已经照你所吩咐的行了。”（以西结书9:11）他忠心地执行任务，直至完成为止。

16．（甲）身穿细麻衣的人预表今日的什么人？（乙）洗雪耶和华的至高统治权一事怎样促使我们继续传道？

¹⁶ 身穿细麻衣的人预表基督门徒中的受膏余民，现在他们有“大群”‘另外的羊’加入了他们的行列。像在以西结的日子一样，今日的重大争论是洗雪耶和华的至高统治权。论到现今这个邪恶的事物制度在上帝全能者大日子的战争中遭遇末日一事，耶和华说：“列国人就知道我是耶和华。”（启示录7:9，《新译》；约翰福音10:16；以西结书39:7）列国若要知道这件事，耶和华在地上的仆人就必须继续宣扬他的圣名和旨意，作为对万国的一个见证。

17,18．（甲）继续传道怎样帮助我们保持醒觉？（乙）当耶和华使传道工作结束时，我们大家都希望能够对耶和华提出怎样的报告？我们惟独怎样行才能提出这样的报告？

¹⁷借着不断宣扬王国的好消息，我们能够保持警惕。我们对耶和华的圣名和旨意的重要性保持体会。我们若松懈下来，就会失去王国的展望，“被今生的种种忧虑、财富和享乐所迷，以致……不能把任何东西带到完美的地步。”（路加福音8:14，《新世》）借着继续热心宣扬“好消息”，我们忠心地听从主耶稣基督的命令：“要继续观望，保持警醒，因为你们不知道指定的时间是在何时。我对你们说的话，也是对所有人说的，要保持醒觉。”——马可福音13:10,33,37，《新世》。

¹⁸因此，只要耶和华容许我们有时间，让我们所有人都努力不懈地寻找‘世上叹息的人’。愿我们所有人，不论属于受膏的余民抑或‘另外的羊’阶级，都忠心地执行任务，将王国的好消息传遍有人居住的大地，对万国作一个见证。（马太福音24:14，《新世》）当耶和华开始带来“大灾难”而亲自终止这件工作时，愿我们所有人都能够对耶和华说，‘我们已经照你所吩咐的行了。’