得救活着渡过大灾难
“这些人是从大患难中出来的。他们用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了。”——启示录7:14，《新译》。
1．人在地上复活时，谁会在场迎接他们？
亿万的‘义人和不义的人复活’时，他们不会在荒凉的地上复活。（使徒行传24:15，《新译》）相反，他们会在景物宜人的环境中活过来，有适当的居所、衣着、丰足的食物为他们一一预备好。为他们预备这一切东西的人是谁呢？显然，属地的复活发生以前，地上已有人生活在新世界。这些人是谁呢？圣经表明，他们就是渡过将临大灾难的生还者。圣经的一切道理中，一个最引人入胜的道理无疑是：有些忠心的人会得救活着渡过大灾难，永不用死去。这个希望是圣经确切不移地向人提出的。
像挪亚的日子
2,3．（甲）挪亚的日子跟我们的日子有什么相似的地方？（乙）挪亚和他的一家得以渡过洪水而生还，这件事预表什么？
2 在马太福音24:37-39，耶稣基督把挪亚的日子跟末期作了一项比较。今天，我们正生活在世界末期。耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；［他们毫不理会，］洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”
3 一场普世的洪水，把所有不理会上帝的警告信息的人全部冲去。可是，洪水没有把挪亚和他的一家冲去。正如耶稣说，他们‘进了方舟’。由于挪亚和他的一家表现敬虔，所以耶和华为他们开了一条生路。彼得后书2:5,9叙述挪亚和他的一家得以生还说：“上帝……叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。主［耶和华］知道搭救敬虔的人脱离试探。”耶稣把挪亚的日子跟末期作了一项比较，表明一般人会把上帝的警告信息置若罔闻。耶稣也借此证明，挪亚和他的一家服从耶和华上帝，进了方舟，结果得以渡过洪水而生还。挪亚和他的一家得以生还，预表这个世界遭遇末日时，上帝的忠仆也同样会得以生还。
第一世纪的模式
4．正如耶稣预言，有些什么事情发生后，耶路撒冷才在公元70年遭受毁灭？
4 此外，耶稣也提及这个世界遭遇末日时要发生的事。我们在马太福音24:21,22读到：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”这段话在公元第一世纪获得初次的应验。公元66年，绍塞斯·迦勒斯率领罗马大军把耶路撒冷城包围。罗马军队甚至攻到圣殿的城墙下，当时很多犹太人已打算投降。但出乎意料的是，绍塞斯·迦勒斯突然无缘无故退兵。基督徒一见罗马兵撤退，就立刻遵照耶稣多年前的吩咐而行：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城。”（路加福音21:20,21）当时的选民，就是归信基督教的犹太人，立刻舍弃注定遭受毁灭的耶路撒冷城，结果他们得以渡过不久就临到那城的可怖毁灭而生还。公元70年，罗马大军在提多将军率领下卷土重来，把耶路撒冷重重围困，最后更把城彻底摧毁。
5．公元70年临到耶路撒冷的灾难日子在什么意义上减少了？
5 据犹太历史家约瑟夫斯报道，当时有110万个犹太人丧生，生还的9万7000人通通沦为俘虏。这些生还的犹太人既不是基督徒，他们无疑不是耶稣在预言所说的“选民”。耶稣曾对忤逆不忠的犹太民族说：“看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主［耶和华］名来的是应当称颂的。’”（马太福音23:38,39）没有什么历史记载表明，被困在耶路撒冷城的犹太人最后接受耶稣为弥赛亚，成为基督徒而蒙耶和华悦纳。不过，公元70年临到耶路撒冷的灾难日子，确实减少了，因为罗马军队最后一次围城的时间并不长。这容许一些犹太人得以生还，只是都给解到罗马帝国各地去做奴隶罢了。
一大群生还者
6,7．（甲）什么宗教大城将要遭受毁灭？这是什么空前灾难的一部分？（乙）论到将临的大灾难，约翰作了什么预言？
6 就耶路撒冷这个宗教城市来说，公元70年临到的毁灭确是一场“大灾难”，但耶稣所说的预言，在未来还有更大的应验。一个规模更大的宗教大城，伪宗教世界帝国大巴比伦，会经历毁灭性的大灾难，而接踵临到的是，撒但的事物制度的其余部分会遭遇空前的大灾难。（马太福音24:29,30；启示录18:21）耶路撒冷遭受毁灭约莫26年之后，使徒约翰在启示录7:9-14提及这场震撼世界的大灾难。约翰指出，有一“大群人”会得以生还。
7 这些生还者称为“大群人”，他们所采取的果敢行动把他们标明出来。据启示录7:14报道，天上24位长老中的一位告诉约翰：“这些人是从大患难中出来的。他们用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了。”（《新译》）不错，大群人向耶和华欢呼致敬，承认救恩来自他。他们对耶稣所流的宝血表现信心，因此在创造主和他所任命的君王耶稣基督面前，能够享有公义的地位。
8．“大群人”和耶稣受膏弟兄的余民之间享有什么良好关系？
8 今天，大群人约莫有五百万个成员，他们在属天君王耶稣基督积极领导下生活。他们顺服基督，并跟他仍在地上的受膏弟兄密切交往。论到大群人对待这些受膏者的方式，耶稣说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（马太福音25:40）大群人无私地对基督的受膏弟兄加以援手，所以耶稣把他们视为有如善待他自己一般。这样，他们得与耶稣基督和耶和华上帝缔结牢固的关系。他们享有莫大的特权，能与受膏的余民同作上帝的见证人，而且持有上帝的名。——以赛亚书43:10,11；约珥书2:31,32。
保持警醒
9,10．（甲）我们必须怎样做才能在人子面前保持公义的地位？（乙）我们必须怎样做才能“保持警醒”？
9 大群人必须不断努力，在人子面前保持公义的地位；为了这样做，他们要时刻保持警醒，直到这个旧世界的末日来临。耶稣清楚表明这点说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”——路加福音21:34-36。
10 我们必须赢得人子的嘉许，才能站立在他面前。我们如果让自己受世俗的思想影响，就不会赢得人子的嘉许了。世俗的思想十分诱人，能使人耽于各种属肉体的享乐，或给生活的种种难题累住，以致不再把王国的事务置于首位。（马太福音6:33）这样的情况会削弱人的灵性，使人忽视了自己对上帝和别人所负的责任。人可能在传道工作上变成不活跃，也可能犯了严重的罪，甚至不肯悔改，以致危害到他在会众里的地位。在大群人当中，个别的人必须密切留意自己，要继续跟这个不敬虔的世界和其中的种种恶行保持分离。——约翰福音17:16。
11．把什么圣经原则实行出来能帮助我们渡过哈米吉多顿？
11 由于这个缘故，耶和华通过他的话语、圣灵、他的显形组织，向我们提供了所需的帮助。我们必须充分运用这些良助。我们如果想赢得上帝的嘉许，就必须怀着虔敬的态度，同时对上帝保持顺服。一点要留意的是，我们必须对恶事养成强烈的憎恶。诗篇执笔者说：“我决不与奸诈的人同坐，也不和虚伪的人来往。我恨恶恶人的聚会，也不与作恶的同坐。求你不要把我的性命和罪人一同除掉，也不要把我的生命和流人血的人一起消灭。”（诗篇26:4,5,9，《新译》）在基督徒会众里，不论老幼，人人都要限制自己跟没有献身事奉耶和华的人所作的交往。为了赢得上帝的嘉许，我们要竭力保持清白正直，不受世俗污染才行。（诗篇26:1-5；雅各书1:27；4:4）这样，我们就可以确信，哈米吉多顿临到时，耶和华必不会把我们和不敬虔的人一同灭绝。
有些人“必永远不死”
12,13．（甲）耶稣使拉撒路活过来以前，说了些什么话是马大未能完全明白的？（乙）耶稣说有些人“必永远不死”，他的话不是什么意思？
12 我们有希望渡过这个事物制度的末日而得以生还，永不用死去。想到这点无疑令人十分兴奋。耶稣的确向我们提出这个希望。耶稣使死去的密友拉撒路复活以前，对拉撒路的姊姊马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大相信复活这件事，却不完全明白耶稣所说的话。——约翰福音11:25,26。
13 耶稣不是说，他的忠心使徒会继续以肉体活着，永远不死。相反，他在后来指出门徒会死去。（约翰福音21:16-23）事实上，门徒在公元33年五旬节受圣灵所膏，这点就意味着他们必须死去才能承受属天的产业，作君王和祭司。（启示录20:4,6）随着时间过去，第一世纪的基督徒都渐渐相继死去。可是，耶稣说出上述的话是有目的的。他说活着的人会永远不死，这段话必定会实现。
14,15．（甲）耶稣说有些人“必永远不死”，他的话会怎样应验？（乙）现今的世界情势怎样？但义人有什么希望？
14 一个原因是，忠贞的受膏基督徒永不再死亡。（启示录20:6）此外，耶稣的话也指向某个特定的时候；届时，耶和华会像他在挪亚日子所做的一样，插手干预人类的事务，把罪恶从地上彻底铲除。在这场审判中，地上遵行上帝旨意的忠心人士不用死去。相反，他们会像挪亚和他的一家，有机会渡过这个旧世界的毁灭而得以生还。这个希望是确切不移的，因为这个希望完全基于圣经的教训和例证。（可参阅希伯来书6:19；彼得后书2:4-9。）圣经预言的应验表明，现今这个由不义的人类社会构成的世界快要在一场毁灭中结束。目前的情势是无可逆转的，因为世界已坏到无可救药的地步。上帝论及挪亚日子的世界的话，对现今这个世界也适用。大多数人的心都充满邪恶，他们所思念的尽是恶事。——创世记6:5。
15 过去多个世纪，耶和华容许人管理地球，不受上帝干预。现在这段时期快要结束了。正如圣经说，不久耶和华就要把地上所有恶人灭绝。（诗篇145:20；箴言2:21,22）不过，上帝不会把义人和恶人一同消灭。上帝从来没有做过这样的事！（可参阅创世记18:22,23,26。）他有什么理由要把怀着敬虔的畏惧、忠心事奉他的人毁灭呢？事实上，一场灾难性的毁灭临到挪亚日子的邪恶世界时，挪亚和他的一家并没有遭受毁灭。照样，大灾难临到的时候，世上耶和华的忠心敬拜者会在上帝眼中蒙恩，因此不会遭受毁灭。这种想法是完全合理的。（创世记7:23）这些人会蒙上帝保护，得以渡过世界末日而生还。
16．有些什么令人惊叹的事会在新世界发生？对于生还者，这意味着什么？
16 届时会有什么事发生？在新世界，耶稣所献的赎价祭物的裨益会完全应用出来，人类会因此获得彻底的医治。圣经谈及在城内街道当中，有一道象征的“生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”（启示录22:1,2）令人惊叹的是，这种“医治”包括把亚当遗传下来的死亡征服！“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”（以赛亚书25:8）这样，渡过大灾难而得以生还的人会进入新世界，永不用死去！
可靠的希望
17．有些人会渡过哈米吉多顿而“永远不死”这个希望有多可靠？
17 我们能对这个令人惊叹的希望满怀信心吗？绝对能够！耶稣向马大指出，时候将到，人会永远活着不死。（约翰福音11:26）此外，耶稣赐给约翰的启示录在第7章透露，有一大群人会从大患难中出来而得以生还。我们能够相信耶稣基督以及挪亚日子的洪水记载吗？无疑能够！圣经还有其他许多记载，透露上帝怎样保全他的众仆人，叫他们活着渡过各段审判时期和列国的倾倒。在现今这个世界末期，我们不是也可以期望耶和华这样做吗？有什么事是创造主办不到的呢？——可参阅马太福音19:26。
18．我们怎样才能肯定自己会有分在耶和华公义的新世界享受生命？
18 只要我们在现今忠贞地事奉耶和华，我们就能肯定自己会有分在新世界享永生。对亿万的人来说，他们要借着复活才能生活在新世界。在我们的日子，耶和华手下有数百万子民，这大群人的数目是人无法数算，也不能加以限制的。这些人享有独特的权利，就是得救活着渡过大灾难，永不用死去。
请解释
◻ 挪亚日子所发生的事怎样预表有些人会活着渡过哈米吉多顿？
◻ 我们必须怎样做才能在耶稣来到执行耶和华的判决时继续站稳？
◻ 为什么我们能够说，渡过哈米吉多顿而生还的人“必永远不死”？
［第15页的图片］
基督徒逃过了临到耶路撒冷的大灾难