施舍
（Gifts of Mercy）
把财物送给穷人，缓解他的困境。虽然《希伯来语经卷》没有直接提到“施舍”一词，但摩西律法有明确的规定，指示以色列人该怎样尽义务帮助穷人。他们对贫穷的弟兄不可吝啬，反而要慷慨帮助他。（申15:7-10）
律法给以色列穷人的保障 律法允准人走进别人的葡萄园和麦田里，吃到满足，却不可把葡萄和麦子带走。（申23:24,25）收割庄稼时，以色列人不可把田边的作物割尽，不可拾取遗下的庄稼、橄榄和葡萄，要把剩下的留给侨居的人和孤儿寡妇。（利19:9,10；申24:19-21）
每三年的最后一年，以色列人要把那一年全部出产的十分之一拿出来，存放在城里，让利未人、侨居的人和孤儿寡妇享用。（申14:28,29；见十分之一奉献）
每逢第七年和第五十年（即禧年），以色列人要让土地休耕，让土地完全安歇，因此那一年不会收割作物。穷人可以吃土地自生的作物，此外田主以及田主的奴隶和雇工，都可以吃自生的作物。不过，一般以色列人显然都会在安息年吃预先储存的陈粮。（出23:10,11；利25:1-7,11,12,20-22）
律法阐明以色列人对穷人应尽的义务，有关的原则在《希伯来语经卷》的其他经节也曾多次提到。（伯31:16-22；诗37:21；112:9；箴19:17；传11:1,2）圣经说，谁关怀寒微的人都是有福的，必蒙上帝赐福。（诗41:1,2；箴22:9）在以赛亚的日子，上帝呼吁不忠的以色列人分粮给饥饿的人，收留无家可归的人，拿衣服给赤身的人蔽体。谁照上帝的话去做，就必蒙上帝悦纳。（赛58:6,7）耶和华通过以西结说，正义的人会“把自己的粮食分给饥饿的人，拿衣服给赤身的人”。（结18:7-9）
既然耶和华应许必赐福给他的子民，照理以色列人当中不该有穷人。但是，以色列人必须遵守律法，才能完全消除贫穷。由于人的罪性，加上以色列人不服从上帝的律法，结果境内常有穷人。（申15:4,5,11）不过，在古代的以色列，行乞看来不常见，因为圣经说恶人所受的灾祸之一是他的儿女必沦为乞丐。（诗109:10；比照诗37:25；见贫穷）
关于施舍的错误观念 久而久之，犹太人开始认为，施舍不但是个美德，也拥有赎罪的力量。箴言11:4说：“降怒的日子财物无益，正义却能救人免死。”犹太人却把经文的意思演绎为《塔木德》的概念：“水可以消灭烈火，施舍可以补赎罪过。”（《犹太民族百科全书》，1976,第1卷，435页）耶稣在地上的时候，有些人看来利用施舍来大事吹嘘，因此耶稣不得不在“登山宝训”中强烈谴责这种虚伪的行为。（太6:2-4）
基督徒乐善好施 耶稣鼓励他的“小群羊……要卖掉财物，施舍给人”。（路12:32,33）他也用类似的话劝勉一个年轻而富有的官长，并补充说：“你还要来跟随我。”（太19:16-22；路18:18-23；另见约13:29）耶稣强调“要把里面的东西施舍给人”，既然他随即特别提到公正和爱心，他所说的“里面的东西”可能指发自内心的品格。（路11:39-42）
组织赈济活动 在五旬节那天，有三千个犹太人和归信犹太教的人加入了基督徒会众。不久之后人数还持续增加，因此基督徒当中出现了特殊情形，需要一个共用物资的临时安排。那些从远方来过节的人希望多住些日子，好进一步认识新近接受的信仰，但他们来的时候，没料到要留那么久。为了帮助他们，一些基督徒卖了自己的财产家业，把卖得的钱交给使徒，让使徒分配给有需要的人。“全体信徒凡物共享”。不过，整个安排都是出于自愿的，这从彼得问亚拿尼亚的话可以看出来：“田地在你手上，不还是你的吗？就算卖了，所得的钱不还是由你作主吗？”（徒2:41-47；4:4,34,35；5:4）
过了一段时间，这类赈济活动的规模看来小了，但基督徒仍然把食物分给会众里贫穷的寡妇。关于这个安排，说希腊语的犹太人开始向说希伯来语的犹太人发怨言，“因为在日常的膳食分配上，他们的寡妇被人忽视了”。为了解决这个问题，使徒们建议从会众中选七个合资格的人，“是充满圣灵和智慧的”，让他们负责分配膳食。于是，被拣选的人站在使徒面前，使徒祷告后就委任他们。他们的职责无疑包括管理款项，采购粮食，记录食物的分配数量等。（徒6:1-6）保罗给提摩太所写的第一封信中，就谁有资格接受救济提出指引，可见当时会众仍作出安排去照顾寡妇。（提前5:3-16）
除了照顾寡妇之外，1世纪的会众还组织赈济活动，好协助其他穷困的信徒。虽然会众委任弟兄统筹收集救济物资的工作，但这些物资全都是基督徒自愿捐出来的。（徒11:28-30；罗15:25-27；林前16:1-3；林后9:5,7；见救济）
物质施与仅属次要 《希腊语经卷》鼓励人慷慨好客，乐善好施，也指出基督徒必须照顾家人，以及接济贫困的弟兄。（罗12:13；提前5:4,8；雅2:15,16；约一3:17,18）真心关怀贫困的人是正确宗教的特色。（雅1:27；2:1-4）事实上，耶稣表明，谁是“绵羊”，谁是“山羊”，分别在于有没有向他“最小的弟兄”行善。（太25:31-46）不过，绵羊向基督的弟兄伸出援手，不仅因为人道理由，而是因为承认他们是基督的跟从者。（太10:40-42）
要从施与获得真正的快乐，就不要勉强，不要作难，也不要发牢骚。“上帝喜爱捐得快乐的人。”（林后9:7；徒20:35；彼前4:9）不过，施舍本身不足以为人赢取永生，耶稣也没有认为周济穷人是最重要的事。（约17:3；12:1-8）