你知不知道?
在耶稣的日子,人们真的会在丧礼上吹笛子吗?
▪ 圣经提及,古代的人会在欢乐的场合吹笛子。(列王纪上1:40;以赛亚书5:12;30:29)可是,根据一个圣经记载,人们也会在丧礼上吹笛子,而那段经文只提到笛子这种乐器。马太福音记载,有一个犹太会堂的主管求耶稣医治他的女儿,因为他女儿快要死了。然而,当耶稣来到主管的家时,孩子已经死去,在那里耶稣“看见吹笛的人”和乱哄哄的群众。(马太福音9:18,23)
马太福音的记载正确吗?耶稣日子的人真的会在丧礼上吹笛子吗?圣经译者威廉·巴克利说:“在古代许多地方,包括罗马、希腊、腓尼基、亚述和巴勒斯坦,每当有人死去或有悲惨的事发生,人们就会用笛子吹奏哀伤的曲子,笛声仿佛人哀哭的声音。”犹太宗教著作《塔木德》说,在公元1世纪,一个犹太人就算很穷,但如果妻子去世,也会雇两个人来吹笛子和一个妇人来哭丧,悼念亡妻。公元67年,罗马军队攻陷了加利利的约塔巴他,并屠杀当地的居民。1世纪的历史家约瑟夫斯记述,当这个消息传到耶路撒冷时,城内的居民“非常悲痛,有很多人雇请吹笛子的人为他们的挽歌伴奏”。
跟耶稣一起被处死的两个罪犯,他们犯的是什么罪?
▪ 圣经把这两个罪犯称为强盗。(马太福音27:38;马可福音15:27)有些圣经词典指出,圣经的希腊语原文使用不同的词语来区别不同的罪犯。例如,希腊语词“克莱普泰斯”的意思是“窃贼”或“小偷”,这种罪犯暗地里犯案,并尽量避免让人发现。圣经用这个词来形容加略人犹大,因为他常常从耶稣门徒共用的钱盒中偷钱。(约翰福音12:6)另一个词“莱斯泰斯”就通常指抢劫的匪徒,甚至指革命分子、叛乱分子或打游击战的人,那两个罪犯就属于这一类。圣经记述其中一个罪犯说:“我们从前做过什么事,现在就有什么报应,我们是罪有应得的。”(路加福音23:41)这显示他们所犯的罪,不仅是偷窃那么简单。
圣经提到一个叫巴拉巴的人,他像那两个罪犯一样,也是强盗(“莱斯泰斯”)。(约翰福音18:40)从路加福音23:19可以看出,巴拉巴肯定不是个小偷。这节经文说他“因为在城里参与叛乱和杀人而坐牢”。
由此可见,跟耶稣一起被处死的罪犯除了抢劫,也可能犯了一些严重的罪行,例如参与叛乱,甚至杀过人,否则罗马总督彼拉多就不会判他们钉苦刑柱这种死刑。