号筒

（Trumpet）

一种管乐器，由吹嘴、细长的金属管及漏斗形的喇叭口组成。

在旷野，以色列人第一次拔营起行前，耶和华吩咐摩西“用银子锤出两枝号筒”。（民10:2）此后，圣经再没有对号筒作其他描述。不过，从马加比时代流通的硬币以及提图斯凯旋门上的浮雕来看，古代的号筒长度由45-90厘米（1.5-3英尺）不等，管身直，末端呈喇叭状。约瑟夫斯指出，摩西所造的号筒比较像号角，“管身较窄，略粗于笛子，吹嘴的大小足够送气，末端是个钟形的喇叭口”。（《犹太古史》第3卷291节［12章6段］）在所罗门的圣殿启用礼上，光是号手就有一百二十个。（代下5:12）

根据圣经的描述，号筒至少可用两种吹法来传达三种信号：（1）同时吹两枝号筒，是召集以色列全会众到会幕去；（2）只吹一枝号筒，是召集以色列中做千夫长的首领；（3）吹急促的号声，表示要拔营起行。（民10:3-7）

另外，耶和华吩咐以色列人要在出战时用号筒吹出“作战的号声”（民10:9），后来这个任务交由随军祭司负责。（民31:6）犹大王亚比雅为劝阻以色列王耶罗波安出兵攻打犹大，告诉他“号筒……发出……作战的信号”，其实是表示上帝必使犹大得胜。可是，耶罗波安一意孤行，派兵进侵；犹大军队因祭司“大声吹号”而军心大振，结果挫败了耶罗波安。（代下13:12-15）

号筒是圣殿里所用的乐器之一（代下5:11-13），号手都是祭司，是亚伦的子孙。（民10:8；代下29:26；拉3:10；尼12:40,41）在某些记载中，虽然圣经没有明确表示吹号筒（希伯来语chatso·tserahʹ哈措采拉）的是祭司，但由于那些场合都是国家盛典，祭司不可能不在场，所以号手按理就是他们。（代下15:14；20:28；23:13；比较代上15:24和15:28）不过，号筒的种类很多，所以不是祭司的人也可能拥有某些类型的号筒。

耶稣对他的听众说，他们行善的时候，不要像虚伪的人那样在前头“吹号”［希腊语sal·piʹzo（萨皮佐），跟salʹpigx（萨皮格斯）有关，意即“号筒”］，引人注目。（太6:2）一般认为，耶稣在这里是以吹号做比喻，劝人不要大肆宣扬自己作过什么施舍，自吹自擂。