你不知道哪里有成果!
你在早晨就要撒种,不到晚上不可歇手,因为你不知道哪里有成果。——传道书11:6
1.为什么说,目睹谷物生长的奇迹不但令人惊叹,也让人意识到自己微不足道?
农夫栽种作物需要有耐心。(雅各书5:7)他撒种后,就得耐心等候种子发芽生长。如果风调雨顺,渐渐地,嫩苗会破土而出,然后吐穗扬花,最后结满籽实,农夫就可以收割田里的庄稼了。目睹谷物生长的奇迹,令人多么惊叹!知道是谁促成谷物的生长,也让人意识到自己多么微不足道!我们可以培育种子,经常给种子浇水,但只有上帝才能使种子发芽生长。(参看哥林多前书3:6)
2.在上一篇文章讨论的比喻中,耶稣强调跟属灵成长有关的什么要点?
2 上一篇文章提到,耶稣把宣扬王国的工作比作农夫撒种。耶稣在关于不同土壤的比喻中指出,虽然农夫撒下了好种子,但种子能不能成长结果,就要看听见话语的人内心状况如何了。(马可福音4:3-9)耶稣在撒种人睡觉的比喻中强调,农夫并不完全明白种子生长的过程,因为种子从长苗到结果,都是上帝的能力促成的,而不是农夫凭辛劳得来的。(马可福音4:26-29)接下来,我们会看看耶稣所说的另外三个比喻:芥籽、酵、拖网。a
芥籽的比喻
3,4.关于传播王国的信息,芥籽的比喻强调什么?
3 芥籽的比喻也记在马可福音第4章,这个比喻强调两件事:第一,接受王国信息的人,数目有令人惊讶的增长;第二,接受王国信息的人会得到保护。耶稣说:“我们要把上帝的王国比做什么呢?我要用什么来比喻它呢?它像一粒芥籽,撒在地上的时候,比地上的一切种子都小,可是撒了以后,长起来比一切蔬菜都大,而且长出大枝子,天上的飞鸟能在它的荫下栖息。”(马可福音4:30-32)
4 这个比喻是指,归附上帝王国的人,数目会不断增长,以下证据表明这一点:传播王国信息的工作不断扩展;自公元33年五旬节以来,基督徒会众的人数不断增长。芥籽十分微小,可用来代表极小的东西。(参看路加福音17:6)然而,这么微小的芥籽竟能长到3至5米,而且枝子茁壮,看起来仿佛一棵大树。(马太福音13:31,32)
5.公元1世纪的基督徒会众有什么增长?
5 公元33年,约有120个门徒受圣灵膏立,基督徒会众随之建立。虽然会众的人数起初微不足道,但没过多久,门徒的数目就大大增加,因为成千上万的人归信了基督。(请读使徒行传2:41;4:4;5:28;6:7;12:24;19:20)参与收割的工人,数目迅速增加,不出三十年,使徒保罗就可以对歌罗西会众说,好消息已经“传遍天下受造的众生”了。(歌罗西书1:23)门徒数目的增长多么惊人!
6,7.(甲)自1914年以来,宣扬王国的工作有怎样的扩展?(乙)将来还会有什么增长?
6 1914年,上帝的王国在天上建立了。自那时以来,芥籽长出的大枝子就不断向外伸展,结果令人喜出望外。上帝的子民亲眼看到,以赛亚的预言就像字面所说的那般应验了:“渺小的族要增长千倍,微弱的国要变为强盛。”(以赛亚书60:22)在20世纪初宣扬上帝王国的小群受膏基督徒怎么也料想不到,在2008年的今天,竟会有接近700万耶和华见证人,在230多个国家和地区从事宣扬王国的工作。增长委实大得惊人,跟耶稣在比喻中所说的芥籽长出大枝子很类似!
7 但增长是不是到此为止呢?不。上帝王国的子民人数会不断增长,最终遍满整个地球,所有跟上帝王国敌对的人都会荡然无存。这件事并非靠世人的努力,而是因为至高的主宰耶和华要拨乱反正,把地上的邪恶消灭净尽。(请读但以理书2:34,35)到那时,我们就会看见以赛亚的另一个预言彻底应验:“认识耶和华的知识必遍满大地,就像水弥漫海洋一样。”(以赛亚书11:9)
8.(甲)在芥籽的比喻中,飞鸟代表谁?(乙)今天,我们就已得到保护免受什么影响?
8 耶稣说,天上的飞鸟能在王国的荫下栖息。这里所说的飞鸟跟种子落在不同土壤上那个比喻中的飞鸟不一样,不是指那些跟上帝的王国敌对、想吃掉好种子的人。(马可福音4:4)相反,芥籽比喻中的飞鸟代表心地正直的人,他们向基督徒会众寻求保护。今天,心地正直的人就已得到保护,不致沾染那些玷污灵性的恶习,也不致受这个邪恶世界的不洁行为所腐化。(参看以赛亚书32:1,2)耶和华也曾将弥赛亚王国比作一棵树,并预告:“我要把它移植到以色列的高山上,它必长出树枝,结出果实,成为佳美的雪松。各种飞鸟都栖宿在树下,栖宿在枝叶的影子下。”(以西结书17:23)
酵的比喻
9,10.(甲)耶稣在酵的比喻中强调什么?(乙)在圣经里,酵常常用来象征什么?关于耶稣所说的酵,我们会探讨什么问题?
9 属灵的成长过程不一定是肉眼看得见的。耶稣在另一个比喻中强调这一点。他说:“天上的王国好像酵,有妇人拿去藏在二十升面粉里,直到全团都发了酵。”(马太福音13:33)这里所说的酵是指什么呢?酵跟王国子民的人数增长又有什么关系呢?
10 在圣经里,酵常常用来象征罪。使徒保罗写信给哥林多的基督徒时,就曾把一个犯了淫乱罪的人对会众所产生的坏影响比作酵。(哥林多前书5:6-8)那么,耶稣在比喻里是不是用酵来象征恶人恶事的增长呢?
11.古代的以色列人在什么时候用酵?
11 在回答上述问题之前,我们要留意三种实际情况。第一,耶和华虽然规定逾越节的饼必须是无酵的,但其他场合却接纳发酵的祭物,例如:以色列人为了感谢耶和华所赐的厚福而自愿献上交谊祭时,就要拿发酵的圈饼跟感恩祭牲一同献上。吃交谊祭是个欢乐的场合。(利未记7:11-15)
12.我们从圣经所用的比喻可以看出什么?
12 第二,在圣经里,一种事物有时可能用来表达贬义,但有时也可以用来表达褒义。请看以下例子。彼得前书5:8说撒但好像咆哮的狮子,在这节经文里狮子象征撒但那凶险的性情。启示录5:5却将耶稣比作狮子,说他是“犹大部族的狮子”,这里所说的狮子象征勇敢无畏的公正。
13.关于属灵的成长过程,酵的比喻表明什么?
13 第三,耶稣在比喻中并没有说,酵使整个面团变坏而不能用。他只是谈及人们平常做饼的过程。妇人刻意给面粉加酵,结果令她满意。妇人把酵和面粉揉成一团,酵就仿佛藏在面团里,她看不见面团发酵的过程。这使我们想起撒种人晚上睡觉的比喻。耶稣说撒种人白天起来,“种子就发芽长高。到底怎么会这样,他一点也不知道”。(马可福音4:27)用这个比喻来说明属灵的成长过程是看不见的,多么简单易明!起初,我们可能看不出学生在渐渐进步,但到了某个阶段,学生的进步就会显现出来。
14.酵使整个面团都发起来,这跟传道工作的哪方面有关?
14 酵的比喻除了强调人看不见属灵的成长过程之外,还强调另一点:接受王国信息的人遍及全球,数目不断增长。比喻中的酵使“二十升面粉”的大面团发起来。(路加福音13:21)宣扬王国的工作就像酵一样。正如酵能使整个面团发起来,宣扬王国的工作也不断扩展,遍及全球,基督徒的数目日益增多,现今好消息已传到“地极”。(使徒行传1:8;马太福音24:14)宣扬王国的工作扩展得令人惊讶,能够参与其事是多大的荣幸!
拖网的比喻
15,16.(甲)请概述拖网的比喻。(乙)拖网象征什么?这个比喻指出,什么比人数的增长更为重要?
15 虽然接受王国信息的人有加无已,但耶稣基督的门徒的素质却远比人数的增长重要。耶稣在另一个比喻中强调这点。他用拖网来做比喻,说:“天上的王国又好像拖网撒在海里,收集各类的鱼。”(马太福音13:47)
16 象征宣扬王国工作的拖网,收集了各类的鱼。耶稣接着说:“拖网满了,人就拖上来,拉到海滩上,坐下来,把好的收进器皿里,不合用的就扔掉。在这个制度的末期也会这样:天使要出去,把恶人从义人中间分出来,抛在火炉里。在那里,他们就要哀哭切齿了。”(马太福音13:48-50)
17.拖网的比喻提到的分辨工作会在哪段时间进行?
17 天使把恶人从义人中间分出来,这是不是指耶稣在他的荣耀里来临,对绵羊山羊执行最后的判决呢?(马太福音25:31-33)不。耶稣会在大患难期间来到,然后才执行最后的判决,而拖网比喻所说的分辨工作,却会“在这个制度的末期”进行。b这正是我们现今生活的时代,也就是大患难来到之前的日子。今天,分辨恶人义人的工作是怎样进行的呢?
18,19.(甲)分辨的工作正怎样进行?(乙)心地善良的人必须采取什么行动?(请看21页的脚注)
18 今天,确实有过千万的“鱼”从人海中捞出来。他们受到王国好消息的吸引,进入耶和华的会众,有的出席耶稣受难纪念聚会,有的参加会众的聚会,有的乐于跟我们学习圣经。不过,上述各种各样的“鱼”最终会不会成为真基督徒呢?虽然拖网里的“鱼”都被“拉到海滩上”,但耶稣说只有“好的”才被收进器皿里。器皿代表基督徒会众。不合用的就被扔掉,最后“抛在火炉里”,意指他们将来会遭受毁灭。
19 许多人像不合用的鱼一样,从前跟耶和华的子民学习圣经,现在已停止学习了。有些人虽然生在双亲都是基督徒的家庭里,却从没有认真想过要跟随耶稣的脚踪走。他们不肯下定决心一生事奉耶和华,或者他们事奉耶和华一阵子就不再遵行他的旨意了。c(以西结书33:32,33)在最后的判决来到之前,所有心地善良的人都必须尽力而为,好让自己被收进器皿般的基督徒会众里,并留在安全的地方。这样做至为重要。
20,21.(甲)耶稣说的三个比喻,都跟属灵的成长和人数的增长有关,我们查考之后领悟到什么?(乙)你决心怎样做?
20 耶稣说的三个比喻,都跟属灵的成长和人数的增长有关,我们简略地查考过后,从中领悟到什么呢?第一,接受王国信息的人,数目会大幅度地增长,就像芥籽长出大枝子一样。耶和华的工作不断扩展,什么都不能阻止!(以赛亚书54:17)此外,在芥籽长出的大枝子“荫下栖息”的人,都得到属灵的保护。第二,促成生长的是上帝。学生的属灵成长过程就像藏在面粉里的酵一样,不那么容易察觉。但正如酵能使整个面团发起来,宣扬王国好消息的工作也会扩展到地极,接受王国信息的人不断增多。第三,听见王国信息的人,并非每个最终都会成为好鱼,有些人就像耶稣在比喻中所说的不合用的鱼一般。
21 然而,看见这么多好鱼被吸引到耶和华的身边,令人多么鼓舞!(约翰福音6:44)接受王国信息的人,在一个又一个国家中大幅度地增长。促成增长的是耶和华上帝,一切荣耀都归于他。既然目睹这一切,我们每个人都该受到激励,决心听从圣经在三千多年前就提出的劝告:“你在早晨就要撒种……因为你不知道哪里有成果,或是这里,或是那里,或是两处都好。”(传道书11:6)
[脚注]
a 上帝的组织对这三个比喻的理解有所调整,本文的解释跟《守望台》1992年6月15日刊17-22页和《守望台》1976年4月1日刊205-222页所提出的不同。
b 虽然马太福音13:39-43指的是宣扬王国工作的另一个层面,但这个比喻和拖网的比喻在同一个时期应验,也就是“这个制度的末期”。把好鱼和不合用的鱼分出来是个持续不断的过程,就像撒种和收割的工作在现今这段日子持续不断地进行一样。(《守望台》2000年10月15日刊25-26页;《崇拜独一的真神》178-180页8-11段)
你会怎样回答?
• 关于人数的增长和属灵的保护,芥籽的比喻让我们明白什么?
• 在耶稣所说的比喻中,酵象征什么?关于人数的增长,耶稣点出什么事实?
• 拖网的比喻强调,什么比人数的增长更重要?
• 我们怎样才能肯定自己会被“收进器皿里”,并留在其中?
[第18页的图片]
关于王国子民的人数增长,芥籽的比喻让我们明白什么?
[第19页的图片]
我们从酵的比喻领悟到什么?
[第21页的图片]
分辨好鱼和不合用的鱼象征什么?