耶稣的一生与传道工作

快乐的来源

耶稣在加利利从事传道工作期间施行了许多奇迹，他如今在犹大再次如此行。例如，他把附在一个男子身上使之成为哑巴的鬼灵赶走。群众对此大感惊讶；可是，正如在加利利所发生的情形一样，批评者提出了同样的异议。他们声称，“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”其余的人则要求耶稣提出更有力的证据去证明自己的身分；他们甚至试探耶稣，要求他从天上显个神迹给他们看。

耶稣看穿他们的诡计，于是向犹大的批评者提出他在加利利所作的同一答复。他表明一国若自相纷争，就必然导致败亡。因此他问道，“若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？”他指出批评者其实处于很危险的地位，说：“我若靠着上帝的能力赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。”

目击耶稣施行奇迹的人应该与许多世纪之前目击摩西施行奇迹的人作出同一反应才对；当时那些人高声喊道：‘这是上帝的［指头］！’同样，上帝以‘他的指头’将十诫刻在石板上；他也以‘他的指头’，意即他的圣灵或活跃的动力，使耶稣能够赶鬼及治病。因此，上帝的王国的确已临到这些批评者，因为耶稣——上帝所立的王国君王——正在他们当中。

耶稣接着以比喻说明，他既然有能力赶鬼，这足以证明他的能力高于撒但，正如一个壮士武装起来守卫自己的住宅，但后来有一个更孔武有力的人来到将其制服一般。耶稣也再次提及他在加利利所作的比喻，说有一个污鬼离开了一个人身上，但这人却没有以好的事物去填补留下的空隙，以致后来污鬼带着其他七个鬼灵回来，住在他里面，于是这人的境况变成甚至比先前更糟。

有一个妇人听见耶稣的教训，深受感动，便从群众当中高声喊道；“怀你胎的和乳养你的有福了！”既然每个犹太女子都渴望成为先知的母亲，特别是弥赛亚的母亲，我们可以了解何以这个妇人如此呼喊。她显然认为马利亚既是耶稣的母亲，就特别有快乐的理由了。

可是，耶稣迅速纠正妇人对快乐的真正来源所怀的看法。他回答说：“却还不如听上帝之道而遵守的人有福。”耶稣从没有暗示他的母亲马利亚应该受到特别的尊崇；反之，他表明真正的快乐有赖于我们成为上帝手下忠贞的仆人而非倚赖任何属人的关系或成就。

耶稣也接着谴责那些要求他从天上显神迹的人，正如他在加利利所行一般。他告诉这些人，除了约拿的神迹之外，他们不会再见到任何神迹。约拿曾三日三夜在鱼腹中，后来勇敢地向人传道，结果使尼尼微人悔改归正；他借此成为一个“神迹”或标记。可是，“看哪！”耶稣说，“在这里有一人比约拿更大。”同样，示巴女王对所罗门的智慧惊叹不已！耶稣也说：“看哪！在这里有一人比所罗门更大。”

耶稣解释人点了灯之后绝不会放在地窖里或篮子底下，反之一定会放在灯台上，使人能够看见灯所发出的光。也许他暗示在这些顽梗不化的听众面前施行教导及奇迹仿佛把灯所发出的光隐藏起来一般。由于这些旁观者没有使眼睛保持单纯，将焦点集中在正确的事上，因此他所行的奇迹遂无法达到预期的目的。

当时耶稣刚把附在哑巴身上的鬼赶走，使他能够再次说话。这应该促使那些保持眼睛单纯而焦点正确的人赞扬这项辉煌的成就，并且将好消息宣扬出去。然而，批评他的人却没有如此行。因此，耶稣作出结论说：“所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”路加福音11:14-36；出埃及记8:18,19；31:18；马太福音12:22,28。

◆ 耶稣医好了哑巴之后，别人有什么反应？

◆ 上帝的指头是什么？上帝的王国怎样已临到耶稣的听众？

◆ 什么是真正快乐的来源？

◆ 人可以怎样使眼睛保持单纯？