为了信仰被人憎恨

“你们为了我的名字，会被所有人憎恨。”——马太福音10:22。

1,2．你能够举出一些真人真事，说明耶和华见证人因为实践自己的宗教信仰而受苦吗？

克里特岛上有个店主为人忠实，却曾遭逮捕数十次，接二连三地给带上希腊法庭受审。他一共坐了六年多的牢，跟妻子和五个儿女分离。在日本，一个17岁的学生虽然品学兼优，成绩居于班上42名同学之首，却竟被学校开除。在法国，不少人虽然素来工作勤恳、忠实可靠，却一下子被雇主解雇。这些真人真事有什么共通点呢？

² 共通点是：这些人都是耶和华见证人。他们到底做“错”了什么呢？基本说来，他们只是实行自己的宗教信仰罢了。店主听从耶稣基督的教训，把自己的信仰告诉别人。（马太福音28:19,20）希腊有一条古老的法例，禁止人改变别人的宗教；法庭就是根据这条法例定了他的罪。至于那个学生，他的学校规定学生必须学习剑道（日本剑术），但他那受过圣经薰陶的良心却不容许他习武，于是学校就把他开除了。（以赛亚书2:4）在法国，那些雇员获悉他们遭辞退的惟一理由是，他们表明自己是耶和华见证人。

3．为什么对大部分耶和华见证人来说，在其他人手中受苦是比较少见的事？

³ 近年来，在有些国家，耶和华见证人常有这些不幸的遭遇。可是，对大部分耶和华见证人来说，受其他人虐待的情况并不常见。在全球各地，耶和华的子民都以良好品行为人所知；既然这样，人们没有理由要伤害他们。（彼得前书2:11,12）见证人绝不策动阴谋，也不做任何损人利己的坏事。（彼得前书4:15）他们努力按照圣经教训而生活，先顺服上帝，然后服从世上的政府。他们缴纳法律所规定的赋税，“尽力同所有人和平共处”。（罗马书12:18；13:6,7；彼得前书2:13-17）他们努力推行圣经教育工作，教导人尊重法律，爱护家庭，谨守道德标准。许多政府都赞许他们是奉公守法的公民。（罗马书13:3）可是，正如本文第一段指出，他们有时受到猛烈反对；在有些国家，政府甚至禁止他们的活动。这种情形令我们感到意外吗？

做门徒的“代价”

4．据耶稣指出，做他门徒的人很可能会有什么遭遇？

⁴ 耶稣基督很清楚表明，我们做他的门徒要付出什么代价。他告诉门徒说：“奴隶不比主人大。他们要是迫害了我，也会迫害你们。”耶稣“无缘无故”受人憎恨。（约翰福音15:18-20,25；诗篇69:4；路加福音23:22）他的门徒也要预料会有类似的经历，受到无理的反对。耶稣曾屡次提醒门徒：“你们……会被……憎恨。”——马太福音10:22；24:9。

5,6．（甲）为什么耶稣劝那些想成为他门徒的人要先“计算代价”？（乙）我们因此受人反对，为什么不应当感到困惑？

⁵ 由于这缘故，耶稣劝人在成为他的门徒之前，要先“计算代价”。（路加福音14:28，译自英语《修订标准译本》。）为什么呢？计算代价的目的，不是要决定自己应该不应该成为耶稣的门徒，而是要想清楚成为门徒所涉及的代价。我们必须作妥准备，无论有什么考验或艰辛来到，都甘愿忍受。（路加福音14:27）没有人强迫我们做基督的门徒，也没有人勉强我们事奉耶和华。这完全是个自愿的决定，而且是个知情的 决定。我们预先知道，跟上帝缔结献身的关系，除了为我们带来祝福之外，也会使我们受人“憎恨”。因此，我们遭受反对，并不感觉困惑。我们已“计算”过“代价”，无论要作出多大牺牲，也在所不惜。——彼得前书4:12-14。

⁶ 为什么有些人，包括若干政府官员，要反对真基督徒呢？为了寻得答案，我们可以看看公元1世纪的两个宗教团体。两者都受人憎恨，却为了完全不同的理由。

憎恨人，也受人憎恨

7,8．犹太人有什么主张，把他们对外邦人的蔑视显露无遗？结果犹太人养成了什么态度？

⁷ 公元1世纪，以色列受到罗马所统治。总的来说，犹太教（犹太宗教制度）受抄经士和法利赛派，这些作威作福的宗教领袖所操纵。（马太福音23:2-4）摩西律法吩咐犹太人要跟众国族保持分离，但狂热的宗教领袖却歪曲了这个规定，要犹太人蔑视所有外族人。由于这样，他们产生了仇视外邦人的宗教；当然，这样的宗教也引起了外邦人的仇视。

⁸ 犹太领袖怂恿人蔑视外邦人并不是难事，因为当时一般犹太人都认为外邦人是穷凶极恶、一无可取的。宗教领袖规定，犹太妇女不可与外邦人独处，因为他们“有好色淫荡之嫌”。犹太男子也不可“与外邦人独处，因为他们好流人血”。外邦人挤的奶，除非有犹太人在场监视挤奶的过程，否则就不可以饮用。由于受宗教领袖所影响，犹太人养成了惟我独尊、孤芳自赏的态度。——参阅约翰福音4:9。

9．犹太领袖对外族人的主张产生了什么影响？

⁹ 犹太人既然对外族人怀有这样的看法，自然很难促进两者之间的友好关系。外邦人于是认为犹太人对全人类都同样憎恨。罗马历史家塔西佗（大约生于公元56年）说，犹太人“把其余的人类看做可憎的仇敌”。塔西佗也认为，外邦人一旦归信犹太教，就会背弃祖国、六亲不认。以一般而言，犹太人人多势众，罗马人只好容忍他们的嚣张。可是，后来犹太人在公元66年起来反叛，罗马人就毫不留情了，结果导致耶路撒冷在公元70年遭受彻底毁灭。

10,11．（甲）摩西律法规定犹太人必须怎样对待外族人？（乙）我们可以从犹太教的遭遇学到什么教训？

¹⁰ 犹太人对外族人的这种看法，跟摩西律法所提倡的纯真崇拜一致吗？律法的确主张以色列人要跟外族人保持分离，但这是为了保护以色列人的缘故，特别是要保护他们的纯真崇拜。（约书亚记23:6-8）即使这样，只要外族人没有明目张胆地违反以色列的律法，律法规定他们也应当受到公平公正的对待。（利未记24:22）律法对外族人表现通情达理的精神。但耶稣日子的犹太宗教领袖却与律法背道而驰，结果产生了鼓吹仇恨、也受人憎恨的宗教。最后，公元1世纪的犹太国族失去了耶和华的嘉许。——马太福音23:38。

¹¹ 我们可以从这件事学到教训吗？的确可以！如果我们自以为义、孤芳自赏，轻看跟我们不同信仰的人，就跟耶和华的纯真崇拜不一致了。我们这样做也不会得到上帝的喜悦。请想想公元1世纪的忠心基督徒。他们绝不憎恨不是基督徒的人，也没有起来反抗罗马。然而，他们却受人“憎恨”。为什么呢？他们究竟受什么人所憎恨？

早期的基督徒受谁憎恨？

12．圣经怎样清楚表明，耶稣要门徒对非基督徒怀有平衡合理的看法？

¹² 我们从耶稣的教训清楚看出，他要门徒对非基督徒怀有平衡合理的看法。他说过，门徒要与世界保持分离；意思就是，凡是跟耶和华的正义行事方式有所抵触的态度和行为，他们都要留意避免。他们会在与战争和政治有关的事上严守中立。（约翰福音17:14,16）另一方面，耶稣不但没有吩咐门徒蔑视非基督徒，反而叫门徒要“爱［他］们的仇敌”。（马太福音5:44）使徒保罗劝勉基督徒说：“你的仇敌饿了，就要给他吃；渴了，就要给他喝。”（罗马书12:20）他也吩咐基督徒要“对所有人行善”。——加拉太书6:10。

13．为什么犹太宗教领袖猛烈反对基督的门徒？

¹³ 可是，基督的门徒不久就发觉自己深受三方面的人所“憎恨”。首先，他们受到犹太宗教领袖 所憎恨。基督徒很快就引起这些人的注意，这一点并不出奇！基督徒道德高尚、为人正直，而且非常热心向人传讲予人希望的信息。数以千计的人纷纷舍弃犹太教，转而归信基督教。（使徒行传2:41；4:4；6:7）在犹太宗教领袖看来，耶稣的犹太门徒实在是不折不扣的叛道者！（参阅使徒行传13:45。）这些领袖怒火中烧，认为基督教破坏了他们的宗教传统。基督教甚至不认同他们对外邦人的看法！从公元36年开始，外邦人也能够成为基督徒，跟犹太裔的基督徒具有同一的信仰，也享有同样的权利。——使徒行传10:34,35。

14,15．（甲）为什么基督徒受异教崇拜者所憎恨？请举个例说明。（乙）早期基督徒也受到哪第三群人所“憎恨”？

¹⁴ 其次，基督徒受到异教徒 所憎恨。例如，在古代的以弗所，当地人制造阿耳忒弥斯女神的银神龛出售，获利甚丰。但是后来保罗在该地传道，有不少以弗所人归信上帝而不再崇拜阿耳忒弥斯。银匠的生意受到威胁，于是引发了一场暴动。（使徒行传19:24-41）基督教传播到庇推尼（现今土耳其西北部）之后，也有类似的事发生。《基督教希腊语圣经》写成之后不久，庇推尼的施政官小蒲林尼报道说，当地的异教庙宇门可罗雀，供祭牲吃用的饲料销量也一落千丈。既然基督徒的崇拜不许人献祭牲，也不准人拜偶像，他们就饱受别人责怪和迫害。（希伯来书10:1-9；约翰一书5:21）基督教的扩展显然影响到异教崇拜者的既得利益，在生意和金钱上遭受损失的人于是迁怒于基督徒。

¹⁵ 第三方面，基督徒也饱受充满国家主义精神的罗马人所“憎恨”。起初，罗马人认为基督徒只不过是个细小的狂热宗教团体。可是到后来，人仅是自认为基督徒，就可能招致死刑的处分。为什么忠实正直的公民，只因过着基督徒的生活，就被视为该受迫害、死有余辜呢？

早期基督徒何以在罗马世界受人憎恨？

16．基督徒怎样与世界保持分离？为什么这使他们在罗马世界里不受人欢迎？

¹⁶ 基督徒在罗马世界受人憎恨的主要原因是，他们努力实践自己的宗教信仰。例如，他们始终跟世界保持分离。（约翰福音15:19）因此，他们并不担任政治职位，也不参与军事服务。历史家奥古斯都·尼安达说，由于这缘故，基督徒被人视为“对世界毫无造益，仿佛死人一样”。基督徒不属世界，所以也不愿跟堕落腐败的罗马世界同流合污。历史家威尔·杜兰特说：“细小的基督徒社区虔诚正直、道德高尚，令纵情作乐的异教世界深感不安。”（彼得前书4:3,4）罗马人大力迫害和处决基督徒，也许希望借此平息他们自己的良心不安。

17．什么足以表明公元1世纪基督徒的传道工作的确成效卓著？

¹⁷ 公元1世纪的基督徒热心宣扬上帝王国的好消息。（马太福音24:14）到公元60年左右，保罗能够说好消息已“传遍天下所有创造物了”。（歌罗西书1:23）到公元1世纪末了，耶稣的跟从者已到罗马帝国各地，在亚洲、欧洲和非洲等地使盈千累万的人成为基督的门徒！甚至“凯撒家里”也有些成员成为基督徒。a（腓立比书4:22）基督徒热心传道，结果引起了别人的憎恨。尼安达说：“基督教在每个阶层的人当中都稳定地增长，以致国家宗教有被推翻之虞，文明社会的结构也大受震撼。”

18．基督徒对耶和华作专一的效忠，怎样使他们跟罗马政府发生冲突？

¹⁸ 耶稣的门徒惟独效忠于耶和华。（马太福音4:8-10）基督徒崇拜的这个特点，也许最常使他们跟罗马人发生冲突。罗马人可以容忍其他宗教，只要这些宗教的信徒同时参与罗马的帝王崇拜就行了。当然，早期基督徒是不会参与这种崇拜的。他们认为自己必须对一个高于罗马政府的权威负责，这个权威就是耶和华上帝。（使徒行传5:29）结果，无论基督徒在其他方面是多么优秀的公民，他们仍被视为国家的公敌。

19,20．（甲）忠心基督徒受到恶毒毁谤，主要是谁散播的？（乙）基督徒受到什么诬告？

¹⁹ 忠心基督徒在罗马世界里受人“憎恨”，还有另一个原因：仇敌散播恶毒的谗言毁谤他们，许多人很轻易就相信了。有不少谗言是来自犹太宗教领袖的。（使徒行传17:5-8）大约公元60或61年，保罗在罗马等候尼禄皇帝的审讯，当地的犹太领袖论及基督徒说：“老实说，我们知道这个教派是到处受人抨击的。”（使徒行传28:22）尼禄必然听过有关基督徒的各种负面传闻。公元64年，当人把罗马大火归咎于尼禄时，据报他蓄意使饱受诬蔑的基督徒作为代罪羔羊。这触发了一场猛烈的迫害浪潮，要把基督徒彻底消灭。

²⁰ 基督徒受到诬告，时常是由于有人蓄意散布谎言，和误传他们的信仰所造成。由于他们只敬拜一位神，不崇拜罗马皇帝，别人就说他们是无神论者。由于有不信基督教的人大力反对他们的基督徒亲属，别人就指控基督徒破坏人的家庭。（马太福音10:21）更有人指控他们吃人肉；据有些研究者说，这样的指控其实来自敌人蓄意歪曲了耶稣在创立主的晚餐时所说的话。——马太福音26:26-28。

21．基督徒为了哪两大理由受人“憎恨”？

²¹ 因此，忠心基督徒基于两大理由受罗马人所“憎恨”：（1）他们紧守圣经的信仰和行为；（2）他们受人诬告。不论为了什么理由，反对者只有一个目的，就是要压制基督教。当然，迫害基督徒的真正罪魁祸首是比人高强的反对者，他们是人目所不能见的邪恶灵体。——以弗所书6:12。

22．（甲）什么例子足以表明耶和华见证人努力“对所有人行善”？（见11页附栏。）（乙）下一篇文章会讨论什么问题？

²² 像早期基督徒一样，现代的耶和华见证人也在许多国家受人“憎恨”。可是，他们却绝不憎恨非见证人，也从不愤然反抗政府。相反，他们在普世各地以表现真正爱心为人所知。他们的爱心超越了一切社会、种族、族群的藩篱。既然如此，他们为什么受人迫害呢？他们对于所受的反对有什么反应呢？下一篇文章会回答这些问题。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 为什么耶稣敦促一切想做他门徒的人，要先计算代价“费用”？

◻ 一般犹太人对非犹太人的看法，对犹太教产生了什么影响？我们从这件事学到什么教训？

◻ 忠心的早期基督徒从哪三方面受到反对？

◻ 为了哪些基本理由，早期基督徒受罗马人所“憎恨”？

［第11页的附栏］

“对所有人行善”

圣经吩咐基督徒要“对所有人行善”，耶和华见证人努力遵嘱而行。（加拉太书6:10）在艰难的日子，由于爱邻人，他们也对不同宗教信仰的人伸出援助之手。例如在1994年，卢旺达发生种族屠杀的惨剧，欧洲有些见证人自告奋勇，到非洲协助赈济工作进行。他们迅速设立难民营和临时医院，救助急需援手的难民。大量粮食、衣物、毛毯也空运而至。受惠难民的人数比当地见证人的数目多出三倍有余。

［第9页的图片］

公元1世纪基督徒热心向人宣扬好消息