彼得第三次不认耶稣时,天就快亮了。公议会结束他们装模作样的审讯后,所有成员就都散去。他们在星期五清早再次聚集,看来是想制造假象,让人以为他们非法的夜间审讯是合法的。现在,耶稣被带到公议会面前。
他们再次逼问耶稣:“如果你是基督,就告诉我们吧。”耶稣说:“就算我告诉你们,你们也绝不会相信。就算我问你们,你们也不会回答。”但耶稣还是勇敢地表明,自己就是但以理书7:13预告的“人子”。耶稣说:“从此以后,人子会坐在大能者上帝的右边。”(路加福音22:67-69;马太福音26:63)
他们追问:“那你是不是上帝的儿子?”耶稣回答:“对,我是。”在这些想要以亵渎罪处死耶稣的人看来,这个答案已经够了。他们说:“我们还需要其他证词吗?”(路加福音22:70,71;马可福音14:64)他们把耶稣捆绑起来,押去交给罗马总督本丢·彼拉多。
加略人犹大也许看见耶稣被带去彼拉多那里。他知道耶稣已被定罪,就感到后悔和绝望。不过,他并没有在上帝面前真心悔改,而只是想去把30块银子还给那些祭司长。犹大对他们说:“我犯了罪,出卖了无辜的人。”他们却只是冷冷地说:“这跟我们有什么关系?这是你自己的事!”(马太福音27:4)
于是犹大把那30块银子丢在了圣殿里。接着,他做了另一件错事,就是自杀。犹大在一棵树上上吊自尽的时候,看来树枝断了。他就掉在下面的石头上,“肚子爆裂”。(使徒行传1:17,18)
耶稣被押到彼拉多的府第时,仍然是清晨时分。押送耶稣的犹太人不肯进入总督府,因为他们认为进入外族人的地方会使他们受到玷污,使他们不能在无酵节的第一天(尼散月十五日)用餐。当时的以色列人把无酵节看作逾越节节期的一部分。
于是彼拉多出来见他们,说:“你们指控这个人什么罪名呢?”他们回答:“如果这个人不是罪犯,我们就不会把他交给你处置了。”彼拉多也许感觉到他们想要逼他处理这个案件,于是说:“你们自己把他带走,按照你们的法律审判他吧。”犹太人回答:“我们没有权杀人。”这句话显示,他们多想置耶稣于死地。(约翰福音18:29-31)
事实上,如果他们在逾越节期间杀死耶稣,就很可能会引起骚乱,因为很多人都十分敬重耶稣。不过,罗马人有权以政治罪名处死罪犯。所以,这些犹太人如果借罗马人的手除掉耶稣,就不用向民众交代了。
宗教领袖并没有告诉彼拉多,他们之前给耶稣定了亵渎罪。现在,他们捏造出不同的罪名,说:“我们发现这个人[1]煽动我们的同胞造反,[2]禁止人纳税给凯撒,[3]还说自己是基督,是王。”(路加福音23:2)
作为罗马帝国的代表,彼拉多有理由关注耶稣自称为王这个指控。于是彼拉多回到总督府里,把耶稣召来,问他说:“你是犹太人的王吗?”他等于是在问:“你有没有违反帝国的法律,声称自己是个与凯撒敌对的王呢?”耶稣也许想知道,彼拉多究竟听了多少关于自己的事,就问他:“你这样问,是自己的意思,还是听了别人议论我的事呢?”(约翰福音18:33,34)
彼拉多接下去的话表明,他对耶稣的事一无所知,不过他也想了解一下。他说:“难道我是犹太人吗?你本族的人和那些祭司长把你交给我处置。你到底做了什么事?”(约翰福音18:35)
耶稣并没有试图避开王权这个核心问题。耶稣将要作出的回答,无疑会令彼拉多这个罗马总督大感意外。