打开重返乐园之路

‘耶稣对他说：“我今日实在告诉你，你必和我一同在乐园里。”’——路加福音23:43，《新世》。

1,2．（甲）‘乐园’一词是什么意思？原本的伊甸园必然与什么相若？（乙）希伯来文的‘花园’一词在基督教希腊文圣经里被译作什么？

人类家庭是在乐园里开始的。关于人的受造，我们在圣经的第一本书里读到：‘耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了［一个活的魂］，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。’（创世记2:7,8）‘伊甸’这个名字的意思是‘愉快’，因此伊甸园是个令人愉快的广阔公园，其中有许多不同的美丽特色。

² ‘乐园’（英文paradise）一词原本来自希腊文，意思是个与公园相若的园子。被用来译希伯来文的名词甘（gan, 意即‘园子’）的希腊字是帕拉迪索斯(pa·ra’dei·sos)。从马太福音至启示录的圣经是以希腊文写成的，圣经的执笔者使用这个希腊字去记录主耶稣基督在公元33年尼散月14日被钉在髑髅地一条苦刑柱上受死时所说的一段话。

耶稣对罪犯提出乐园的应许

3．（甲）一位表同情的罪犯向耶稣提出什么请求？（乙）关于罪犯对耶稣所怀的信仰，他的请求显示什么？

³ 当时有两个罪犯被钉在耶稣身旁。其中一个不再对耶稣出言不逊，但被钉在另一边的第二个罪犯却继续如此行。同情耶稣的罪犯转过来对耶稣说：‘耶稣啊，你进入你王国的时候，求你记得我。’由此他表示，虽然当时耶稣被钉在他身旁，他却相信耶稣会承受一个未来的王国。（路加福音23:42，《新世》；马可福音15:32）他的话必然使主耶稣的心大受感动！这个友善的罪犯相信耶稣基督是无辜的，绝不配受公开被人钉死这么严厉的惩罚。（路加福音23:41）他所提出的请求表示他相信耶稣会从死里复活，并且会承受一个王国。罪犯也表示他相信自己会有复活的希望，耶稣会将他从死里召出来，重新在地上享有生命。

4．耶稣怎样回答罪犯的请求？他的话表示什么？

⁴ 当时耶稣对他说：‘我今日实在告诉你，你必和我一同在乐园里。’耶稣表明同情他的罪犯会有复活的希望。他的话必然为那表现信心的罪犯带来真正的安慰。这人若要复活，耶稣就必须首先复活。然后，他会行使上帝赐给他的复活大能，在人类普遍复活的日子将这个罪犯从死里召出来。——路加福音23:43，《新世》；约翰福音5:28,29；哥林多前书15:20,23；希伯来书9:15。

5,6．（甲）耶稣被钉在柱上时，总督本丢·彼拉多命人钉在他的头以上的牌子写了些什么字？（乙）很可能耶稣用什么语言对罪犯说话？

⁵ 耶稣用什么语言提出这个应许呢？当时的人使用几种语言。耶稣基督被钉在柱上时，总督本丢·彼拉多吩咐人在他的头以上挂着一个牌子给所有的行人看。这个牌子足以表明当时有几种文字同时通行。约翰福音19:19,20的记载说：‘彼拉多又用牌子写了一个名号，安在［苦刑柱］上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉［苦刑柱］的地方与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。’

⁶ 由于耶稣在伯利恒城里由他的处女母亲所生，他生来便是个犹太人（即希伯来人）。因此，当他在本国从事传道的三年半期间，他看来以当时犹太人所说的语言——希伯来语——向人传道。后来他对表示同情的罪犯说出上述安慰的话时，很可能他所说的是希伯来语。因此他谈及乐园时所用的是希伯来文的甘(gan)一词——即创世记2:8所用的字。圣经的希腊文《七十人译本》译原文的甘一词时则使用帕拉迪索斯这个希腊字。

7．耶稣复活时怎样获得荣耀？

⁷ 耶稣被钉死之后第三日，亦即希伯来历的尼散月16日，他从死里复活过来。四十日后他返回他原本所在的天上，但现在却居于一个比以前更崇高的地位。（使徒行传5:30,31；腓立比书2:9）现今他披上了不死性，与天父一同享有这种特质。在耶稣于尼散月16日星期日从死里复活之前，唯独耶和华上帝才拥有不死性。——罗马书6:9；提摩太前书6:15,16。

赎价为人开路

8．耶和华对地球原定的旨意是什么？什么表明他仍然紧守这项旨意？

⁸ 上帝定意要整个地球都成为像乐园一般美丽，不错，成为一个普世的乐园。以上提及的各事都是他为了使这项旨意实现而采取的步骤。（创世记1:28；以赛亚书55:10,11）使徒保罗在哥林多前书15:45将耶稣称为‘末后的亚当’。这表示上帝仍然紧守他对地球原本所订的旨意。虽然第一个人亚当并没有执行上帝的这项旨意，却必定会有人使这件事成就。

9．耶稣提供什么为人类打开重返乐园之路？

⁹ 据保罗说，耶稣为所有人提供了一个‘对应的赎价’。（提摩太前书2:6，《新世》）耶稣基督自己则说：‘正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。’这使一切对耶稣基督怀具信仰的人能够赢得永生。——马太福音20:28；约翰福音3:16。

10．（甲）对于一群特别蒙恩、数目有限的人，上帝决定要怎样行？（乙）拣选‘小群’的工作在何时开始？由谁开始？

¹⁰ 耶稣从死里复活之后升回天上，于是能够代人类将赎价祭物的价值献给上帝。可是，天父耶和华上帝的旨意是要从地上万国中选出一群人来作‘他名下的百姓’。（使徒行传15:14）据启示录7:4及14:1-4透露，这群人的数目会仅限于14万4,000人，他们是被召承受上帝属天王国的‘小群’。（路加福音12:32）拣选这些特别蒙耶和华上帝恩待的人的工作始于拣选耶稣基督的12使徒。（马太福音10:2-4；使徒行传1:23-26）耶稣对他的会众的根基分子说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约翰福音15:16）这些人会带头推广传道工作，向人宣扬在王国统治之下普世会成为乐园。

王国的临近

11．弥赛亚王国预定在什么时候建立起来？

¹¹ 今日我们继续奉主耶稣基督的名向耶和华祷告祈求他的王国早日来临。（马太福音6:9,10；约翰福音14:13,14）弥赛亚的王国注定要在‘指定的列国时期’结束时建立起来。（路加福音21:24，《新世》）这段外邦人的日期在公元1914年期满。a

12．耶稣曾预言有些异乎寻常的事会将他的隐形临在标明出来，在1914年有些什么事件发生而应验了他的预言？

¹² 人类有史以来的第一场世界大战将这个年份标明出来。这与耶稣论及他隐形临在的预言完全吻合。耶稣曾预告在他执掌管理地球的王国权柄时会有些什么令人惊奇的事件在地上发生。当时门徒问他说：‘请告诉我们，什么时候会有这些事？你的临在和事物制度的末期会有什么标记呢？’耶稣回答说：‘民要起来攻打民，国要攻打国，一处复一处地方要有粮食短缺和地震。所有这些事只是阵痛般的苦难的开始而已。这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后终结便会来到。’——马太福音24:3,7,8,14，《新世》；马可福音13:10。

13．（甲）从什么方面说来，宣扬上帝的王国是个好消息？（乙）人祷告祈求上帝的王国来临已有多久？在作这些祷告方面，上帝在地上的见证人有感觉厌倦吗？

¹³ 与耶和华的王国有关的好消息现今正在超过200个国家地区中传讲出去，而且我们正设法将其扩展到更多地区中。这个消息并不是论及一个行将来临的世界政府而是论及一个现已掌权统治的王国。这个王国是在1914年建立的。这意味到耶稣在1,900多年前所提出的祷告已实现了。自从这个政府的君王教导门徒为这王国而祈求以来，基督徒一直向王国的创立者作出这个祷告。因此，王国的创立者听见这个祈求已很久了。他很高兴听到他在地上的见证人在这段悠长的时期中一直如此祷告，因为这表明他们继续坚信王国的来临。他们向‘天上的父’作这样的祈求虽已很久，却绝没有对此感觉厌倦，仿佛事情已变成老生常谈一般。——马太福音6:9,10。

14．为什么耶和华见证人坚忍不拔地宣扬上帝王国的好消息？

¹⁴ 耶和华见证人相信和宣布王国在1914年已于天上建立，他们坚忍不拔地向人宣扬王国的好消息。他们之所以这样行是因为王国虽已建立，却尚未全权管理地球，上帝仍容许世上的各国继续掌权统治人类的万国万族。（罗马书13:1）因此王国仍然必须在完全的意义上来临，意即成为掌权统治全球的惟一政府。——但以理书2:44。

15．自公元33年的五旬节以来，有些什么事以比以色列诸王受膏更大的规模发生？

¹⁵ 耶稣虽然被立为这个王国的君王，却并非单独统治。耶和华上帝任命了他这位作王的儿子的14万4,000个跟从者与他一同承受上帝的弥赛亚王国。（但以理书7:27）正如古代的以色列诸王由大祭司用圣油膏立他们，自公元33年的五旬节以来，耶和华以圣灵膏立与耶稣基督一同承受王国的14万4,000个门徒，使他们能够与‘万王之王，万主之主’一同在天上享有灵体生命。——启示录19:16；可参阅列王纪上1:39。

‘末后的亚当’会恢复乐园

16．耶稣被钉死时，王国的前景看来如何？为什么他所传讲的并非虚假的消息？

¹⁶ 耶稣在公元33年被钉死时，看来很少可能他会有一个王国。耶稣在死前努力向人传讲上帝的王国，但他并非散播虚假的消息。他被钉死之后的第三日，王国的创立者采取步骤使耶稣的门徒不致祷告祈求一个无法实现的政府。耶和华把那在万众期待的王国里代表他的君王复活过来，并且赐给他不死的生命。

17,18．（甲）圣经将耶稣称为‘末后的亚当’含有什么意思？（乙）1914年以来的世事显示什么？

¹⁷ 耶稣深知创造地上第一个乐园的主宰会要他负责重建乐园及使普世的乐园布满人口。我们在哥林多前书15:45,47读到：‘经上也是这样记着说：“第一个人亚当成了有生命的人，末后的亚当成了使人活的灵。”第一个人是出于地，是属土的；第二个人是出于天。’（《新译》）第二位亚当自天而降，他便是耶和华用来在地上重建乐园的君王。由于这缘故，主耶稣对同情他的罪犯说：‘你必和我一同在乐园里。’（路加福音23:43，《新世》）我们再次可以从这段谈话看出，乐园会在得了荣耀的耶稣基督——‘末后的亚当’——的属天王国治下在地上重建。

¹⁸ 1914年以来的世事与耶稣基督所说的预言完全吻合，由此证明耶稣自那时以来一直掌权统治。在过去七十多年来，这个20世纪中自1914年以来活着的世代业已目击耶稣在马太福音24章的预言里列举的许多事件纷纷获得应验。因此，这段时期已行将结束；乐园在地上重建的日子已近在眼前了。——马太福音24:32-35；可参阅诗篇90:10。

令人兴奋的新世界时代行将来临

19,20．（甲）哈米吉多顿之后耶和华会将爱戴他的人带进什么之中？（乙）生还者在哈米吉多顿之后随即需要执行什么工作？

¹⁹ 耶和华会在哈米吉多顿的战场上洗雪他的宇宙至高统治权，达到无可置疑的地步。在此之后，他并不会将爱戴他的人带进一个单调沉闷的事物制度里。在弥赛亚君王——上帝的儿子耶稣——的贤明统治下，人类大家庭所经历的新纪元会极为令人振奋。届时会有多少有益的事可以做！虽然耶和华的天军和结集起来的罪恶势力所作的环球斗争会在地上留下若干创痕，但最后一切创痕均会被彻底清除而绝不会有任何战争痕迹留下来。

²⁰ 但列国所遗下的战争装备又如何？鉴于圣经以象征的文字表示，消除其中可燃的部分需要颇长的时间，它们的数量必然非常巨大。（以西结书39:8-10）渡过哈米吉多顿的人也许能够将列国剩下的战争物资拨作有益的用途。——以赛亚书2:2-4。

21．渡过哈米吉多顿的人会面对洪水生还者所经历的什么类似情势？但两者之间有什么重大分别？

²¹ 挪亚和他的家人神奇地渡过普世的洪水，他们的现代副本历劫生还之后在地上会面对挪亚一家在洪水之后所面对的情势。可是，届时魔鬼撒但和他手下的鬼灵不会再为害地球四周的隐形天界了，反之他们会销声匿迹达十个世纪之久。（启示录20:1-3）哈米吉多顿的生还者会面对一项富于挑战的工作，要开发、征服一个渡过‘上帝全能者大日子’的地球；他们会适当处理这件大事对地球所造成的任何影响。——启示录16:14。

22．渡过哈米吉多顿的人对于将乐园伸展到全球的挑战会有什么反应？

²² 比较上说来，渡过哈米吉多顿大战的人数目并不多，但他们却要负责执行将乐园伸展到全球的艰巨任务。我们也许以为他们会对此战战兢兢。但刚相反，他们却大感振奋，毅然顺服上帝的命令着手执行这件工作。他们充分意识到地球是上帝象征性的脚凳，他们衷诚渴望使地球成为十分美丽可爱而配作上帝的脚凳。

23．渡过哈米吉多顿的人会获得什么支持，由此保证重建乐园的工作必定会大功告成？

²³ 令人欢欣鼓舞的是，他们在执行上帝对地球的旨意这项欢乐任务之际绝不会孤掌难鸣，独力挣扎。（可参阅以赛亚书65:17,21-24。）反之他们会受到应许重建乐园的君王的全力支持；他在升天的日子曾说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。’（马太福音28:18）他仍然拥有这项权柄。正如我们会在下篇文章见到，他绝对有能力实现他对同情他的罪犯所作的杰出应许。

［脚注］

温习的问题

◻ 耶稣在髑髅地所作的应许对人类和一个罪犯提出什么保证？

◻ 什么是打开重返乐园之路的基本要素？

◻ 第一个亚当未能怎样行？但‘末后的亚当’却会成就什么事？

◻ 哈米吉多顿之后，耶和华会将爱戴他的人带进怎样的制度里？

［第13页的图片］

题名为‘万国在1914年终止’的文章在1914年8月30日的《世界杂志》发表