马太福音

（Matthew，Good News According to）

马太（又名利未，曾是收税人）受圣灵启示写成的耶稣生平事迹，写作地点无疑是在巴勒斯坦。这是《希腊语经卷》的第一卷书，自古以来人们都认为这卷福音书是最早成书的。马太的记载以耶稣在地上的家谱开始，接着报道他的出生，最后以耶稣复活并委派门徒执行任务作为结束。耶稣给门徒的任务是：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒”。（太28:19,20）因此，这卷书涵盖的时间从公元前2年耶稣诞生，直到公元33年他升天前与门徒会面为止。

成书时间 马太福音的许多抄本（全是公元10世纪之后的作品）在卷末都附有署名，说这个记载是在耶稣升天后第八年左右（约公元41）写成的。这个说法跟福音书的内在证据并无冲突。耶稣曾预告耶路撒冷必遭受毁灭，马太福音完全没有提及这个预言的应验，可见这卷书必定是在公元70年之前写成的。（太5:35；24:16）书里所说的“直到今天”这句话（太27:8；28:15）显示，书中论述的事件肯定是过了一段时间之后才被记录下来的。

原本用希伯来语写成 外在的证据显示，马太福音原本是用希伯来语写的。早在公元2世纪，希拉波利斯的帕皮亚斯已提及这件事。优西比乌斯引用帕皮亚斯的话说：“马太用希伯来语将圣言辑录起来。”（《基督教会史》第3卷，39章，16节）公元3世纪初，奥利金也曾论述马太的记载；优西比乌斯引述奥利金对四福音的评注，说：“首先写下的是……马太福音，马太曾是收税承办人，后来成了耶稣基督的使徒……他用希伯来语写福音书。”（《基督教会史》，第6卷，25章，3-6节）学者哲罗姆（公元4至5世纪）在《论显赫人物》一书第3章写道，马太“为了受过割礼的信徒的缘故，在犹地亚首先用希伯来的语言文字写成基督的福音书。……此外，福音书的希伯来语原文保存在凯撒里亚的图书馆里，直到今天。这书是殉道者庞菲勒斯悉心收集的”。（转译自英语，原书为拉丁语，E．C．理查森编，收进《古代基督教文献的文本及文献史研究》丛书，莱比锡，1896,第14卷，8-9页）

据说，马太用希伯来语写成福音书以后，可能亲自将其译成古希腊共同语。

马太福音独有的资料 马太记载的资料超过百分之40是另外三卷福音书没有的。独有资料之一是马太记录的耶稣家谱。（太1:1-16）他记录的角度跟路加不同。（路3:23-38）两个家谱的分别是：马太是从法律的角度记录耶稣的家谱（从耶稣的养父约瑟的世系追溯），路加看来却是从血统方面记录耶稣的家谱。惟独马太福音才提及的事还有：约瑟知道马利亚怀孕后的反应，天使在梦中向约瑟显现（太1:18-25），占星术士到访，约瑟一家到埃及避难，伯利恒和附近地区的男孩被杀（太2章），彼拉多的妻子在梦里因耶稣受了很多苦（太27:19）。

在马太的记载中，至少有十个比喻是别的福音书没有提及的，包括第13章所记的四个比喻：田里的毒麦、藏在野地里的珍宝、贵重的珍珠、撒在海里的拖网。独有的比喻还有：不以慈悲待人的奴隶（太18:23-35）、葡萄园的工人（20:1-16）、国王为儿子举行婚宴（22:1-14）、十个处女（25:1-13）、银元（25:14-30）。

马太有时提供一些细节，跟别的福音书记载起到互补的作用。虽然“登山宝训”的资料路加福音（路6:17-49）也有，但马太福音的记载却详细得多（太5:1－7:29）。马可、路加和约翰都提及耶稣施行神迹喂饱大约5000个男子的事，惟独马太说，“另外还有妇女和小孩”。（太14:21；可6:44；路9:14；约6:10）马太提及耶稣在加大拉人的地区遇见两个受邪灵操纵的人，马可和路加却只提及一个。（太8:28；可5:2；路8:27）马太说有一次耶稣治好了两个盲人，马可和路加也只提及一个。（太20:29,30；可10:46,47；路18:35,38）当然，大家都是对的，每件事至少牵涉到一个人，但马太的记载时常在数字方面比较精确，原因也许是他以前曾做过收税人。

常常引用《希伯来语经卷》 据估计，马太福音提及《希伯来语经卷》约莫一百次之多，其中约有四十次实际引用经文。以下列出耶稣本人直接引用或间接提及《希伯来语经卷》的地方：人的仇敌就是自己家里的人（太10:35,36；弥7:6）；施浸者约翰就是必要来的“以利亚”（太11:13,14；17:11-13；玛4:5）；耶稣与约拿有类似的经历（太12:40；拿1:17）；诫命吩咐人要孝敬父母（太15:4；出20:12；21:17）；人只在口头上尊敬上帝（太15:8,9；赛29:13）；凡事要有两三个见证人作证（太18:16；申19:15）；跟婚姻有关的规定（太19:4-6；创1:27；2:24）；各项诫命（太5:21,27,38；19:18,19；出20:12-16；21:24；利19:18；24:20；申19:21）；圣殿沦为“强盗的巢穴”（太21:13；赛56:7；耶7:11）；耶稣是被人弃绝的“石头”，却成了“屋顶的房角石”（太21:42；诗118:22,23）；仇敌被迫服在大卫的主的脚下（太22:44；诗110:1）；可憎之物站在圣地（太24:15；但9:27）；耶稣的门徒四散奔逃（太26:31；亚13:7）；基督看来被上帝舍弃（太27:46；诗22:1）。此外，耶稣引用《希伯来语经卷》的经文，击退了撒但的引诱。（太4:4,7,10；申8:3；6:16,13）

值得注意的另一点是，马太受圣灵启示指出，《希伯来语经卷》的许多预言都在耶稣身上应验了，由此证明耶稣就是上帝所应许的弥赛亚。既然马太福音看来原本为犹太人而写，马太必定知道他们特别关注跟弥赛亚有关的事。这些预言包括：耶稣由处女所生（太1:23；赛7:14），他在伯利恒出生（太2:6；弥5:2），他从埃及被召出来（太2:15；何11:1），为被杀的孩童哀哭（太2:16-18；耶31:15），施浸者约翰为耶稣预备道路（太3:1-3；赛40:3），耶稣的传道工作恍如大光（太4:13-16；赛9:1,2），他担当人的疾病（太8:14-17；赛53:4），他善于用比喻（太13:34,35；诗78:2），他会骑着驴驹子进入耶路撒冷（太21:4,5；亚9:9），会因30块银子被人出卖（太26:14,15；亚11:12）。

内容准确，翔实有益 耶稣在地上的最后几年，马太一直追随左右，目睹耶稣怎样执行传道工作，因此马太自然能写出一卷内容充实、有力感人的福音书。这个以前曾做过收税人的使徒，记载耶稣基督的生平事迹时的确情文并茂。上帝的灵使他能够清楚记得耶稣在地上的所言所行。（约14:26）马太的报道翔实可靠，表明拿撒勒人耶稣的确是上帝的爱子，是蒙天父悦纳的；他降世是要“服事人，并且献出生命，作为许多人的赎价”。他就是圣经所预告的弥赛亚君王，必带着荣耀来临。（太20:28；3:17；25:31）对于传道工作，耶稣在地上时的确能够说：“穷人得知好消息”。（太11:5）时至今日，一大群敬拜上帝的人，不论是犹太人还是非犹太人，都从马太福音所记的王国好消息得益不浅。（太4:23，Rbi8 脚注）

［第1035页的附栏］

马太福音的要点

使徒马太记录的耶稣生平事迹，主要是为犹太人写的。这卷福音书表明，耶稣是圣经预告的弥赛亚君王

是福音书中最早成书的，很可能在基督死亡并复活后大约八年先用希伯来语写成

耶稣的一生应验了与弥赛亚有关的预言

耶稣由处女所生，是亚伯拉罕和大卫的后代，在伯利恒出生（1:1-23；2:1-6）

男孩被杀；耶稣从埃及被召出（2:14-18）

他在拿撒勒长大；施浸者约翰为他预备道路（2:23－3:3）

他成为加利利的大光（4:13-16）

他行了许多治病的神迹（8:16,17）

他乐于援助卑微的人（12:10-21）

他用比喻施行教导；许多人的心已经麻木，不愿受教（13:10-15,34,35）

耶稣骑着驴驹子进入耶路撒冷，群众夹道欢呼，称他为大卫的子孙，“建造的人”（犹太领袖）却弃绝他（21:1-11,15,42）

犹大为了30块银子出卖耶稣，后来这些钱被用来买下陶匠的地（26:14,15,48,49；27:3-10）

门徒四散奔逃（26:31）

耶稣留在坟墓里三天，但并非足足三天（12:39,40）

耶稣宣扬上帝王国的好消息

约翰被捕之后，耶稣宣告说：“天上的王国近了”（4:12-23）

他走遍加利利的各城各村，宣扬王国的好消息（9:35）

他给十二使徒指导后就差他们出去宣扬王国（10:1－11:1）

他用许多比喻去说明王国的真理，包括撒种的人、小麦和毒麦、芥籽、酵、藏在野地里的珍宝、贵重的珍珠、拖网、葡萄园的工人、两个儿子、邪恶的农户、王为儿子举行婚宴等（13:3-50；20:1-16；21:28-41；22:1-14）

他回答门徒的问题，透露他临在的征象，并预告届时王国的好消息会传遍天下（24:3－25:46）

耶稣揭发宗教领袖的伪善

他指出他们歪曲了安息日的本意，还因自己的传统，叫上帝的话语作废（12:3-7；15:1-14）

他抨击他们缺乏信心，心肠恶毒，假冒为善，骄傲自大（12:24-42；16:1-4；21:43-45；23:2-36）

他指责他们完全无视公正、慈悲、忠信（23:23,24；9:11-13）

耶稣给门徒的优良劝告

在“登山宝训”里，耶稣说明他的门徒为什么真正有福；他告诫人不要对人怀怒不消，而要彼此和睦，甚至要爱仇敌；他指出动淫念的危险，劝人不要假冒为善，教人怎样祷告，劝戒人不要贪爱钱财，而要先追求王国和上帝的正义；他劝听者不要对人吹毛求疵，倒要不断祷告，务要记住通往生命的路是窄的，并吩咐他们要结出好果实（5:1－7:27）

耶稣劝人要谦卑自抑，切勿使人跌倒，并告诉人该怎样解决纷争（18:1-17,21-35）

他申明基督徒在婚姻和离婚方面应当谨守的标准（19:3-9）

上帝的儿子死而复生

耶稣在逾越节的晚上创立记念他死亡的仪式（26:26-30）

他被人出卖和逮捕，遭公议会判处死刑（26:46-66）

他受彼拉多审讯，被人鞭打，饱受嘲弄，然后被钉在柱上（27:2,11-54）

耶稣被埋葬；复活后向门徒显现；吩咐他们要去，使所有国族的人做他的门徒（27:57－28:20）