他们执行耶和华的旨意

听从耶稣的临别训话

公元33年尼散月14日晚上，在耶路撒冷一个楼上的房间里，耶稣基督和11个忠信的使徒斜躺在桌前。耶稣想到自己不久就要舍生取义，于是对门徒说：“我还有一会儿跟你们在一起。”（约翰福音13:33）事实上，当时加略的犹大正在前往跟耶稣的敌人见面，同这些邪恶的人密谋把耶稣害死。

在楼上的房间里，没有人比耶稣更了解当时的情势多么紧急。他清楚知道自己将要受害。耶稣也知道就在那个晚上，使徒都会弃他而去。（马太福音26:31；撒迦利亚书13:7）既然这个场合是耶稣临终前跟使徒谈话的最后机会，他的临别训话必然集中在至为重要的事上。

“要不断这样做来记念我”

当晚，耶稣和忠信的使徒在一起的时候，创立了新的仪式去取代犹太人的逾越节。使徒保罗把这个仪式称为“主的晚餐”。（哥林多前书11:20）当时耶稣拿起无酵饼，作了一个祷告。然后，他把饼掰开递给门徒。耶稣说：“你们拿去吃吧。这指的是我的身体。”跟着他拿起一杯葡萄酒，作了个感谢的祷告，把酒递给使徒，说：“你们全都喝这个吧；这指的是我的‘契约之血’，是要为许多人倒出来的，要叫罪得蒙宽恕。”——马太福音26:26-28。

这件事含有什么重大意义呢？正如耶稣指出，饼代表他那无罪的身体。（希伯来书7:26；彼得前书2:22,24）葡萄酒象征耶稣所流出的血，令人的罪可以得到赦免。他献作牺牲的血也可以使耶和华上帝与14万4000人所立的新约生效；这批人最终会跟耶稣一同在天上统治。（希伯来书9:14；12:22-24；启示录14:1）耶稣邀请使徒领食这个晚餐，借此表明他们会与耶稣一同承受天上的王国。

关于这顿富于纪念性的晚餐，耶稣吩咐说：“要不断这样做来记念我。”（路加福音22:19）不错，跟逾越节一样，主的晚餐是每年举行一次的。逾越节的目的是要记念以色列人从埃及的奴役中获得解救。主的晚餐却把注意集中在一场更大的解救之上——把可蒙购赎的人类从罪和死的奴役中解救出来。（哥林多前书5:7；以弗所书1:7）再者，那些领食具象征意义的饼和酒的人都受到提醒，他们将来会享有特权，在天上的上帝王国里作君王和祭司。——启示录20:6。

耶稣基督的死无疑是人类历史上最重要的事件。人如果体会耶稣所做的事，就会听从他论及主的晚餐的吩咐：“要不断这样做来记念我。”每年耶和华见证人都会在相当于尼散月14日的日子记念耶稣的死。1996年4月2日日落之后，就是尼散月14日。我们热切邀请你届时到你家附近的王国聚会所出席这个纪念聚会。

“我给你们一条新诫命”

除了创立主的晚餐之外，耶稣也对使徒提出一些临别的劝告。虽然他们已经受过良好的训练，可是他们还有很多事要学习。他们还未完全理解上帝对耶稣、对他们或对未来所定的旨意。但是，当时耶稣并没有试图把所有这些事都说个明白。（约翰福音14:26；16:12,13）他只是谈及一些十分重要的事。他说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱；我怎样爱了你们，你们也要怎样彼此相爱。”耶稣接着补充说：“你们要是有彼此相爱的心，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”——约翰福音13:34,35。

从哪方面说来，这是一条“新诫命”呢？不错，摩西律法曾经命令说：“要爱人如己。”（利未记19:18）可是，耶稣吩咐他的跟从者要表现一种自我牺牲的爱，甚至达到为基督徒同工舍命的程度。当然，‘爱的律法’也可以应用在没有那么极端的情况下。不论环境怎样，耶稣基督的跟从者都会主动表现爱心，在灵性上或其他方面帮助别人。——加拉太书6:10。

耶稣在地上生活的最后一晚，爱心促使他为门徒向耶和华祈求。除了别的事情以外，耶稣祈求说：“他们……在世界上，现在我要到你那里去了。圣洁的父亲啊，为了你自己的名字，就是你所赐给我的，求你看顾他们，好叫他们合一，正如我们一样。”（约翰福音17:11）值得注意的是，耶稣在这个对父亲所作的恳求中，祈求上帝使他的跟从者凭着爱心团结起来。（约翰福音17:20-23）他们需要‘彼此相爱，像耶稣爱了他们一样’。——约翰福音15:12。

忠信的使徒都切实遵从耶稣的临别训示。我们也应该服从他的命令。在这个凶险的‘最后日子’，纯真崇拜者之间的爱心和团结，较以前任何时期都更重要。（提摩太后书3:1）真正的基督徒无疑会遵从耶稣的诫命，表现弟兄之爱。这也包括听从他的命令，举行主的晚餐。