珍视真正的生命

人的希望仅限于今生吗？圣经鼓励我们要“持定那真正的生命”，由此可见，我们的希望并非仅限于今生。（提摩太前书6:17-19）如果我们目前的生命并非真正的生命，什么才是真正的生命呢？

上述经文的上下文显示，“永生”才是真正的生命，是敬畏上帝的人应当努力持定的。（提摩太前书6:12）对大部分人来说，永生意味到永远在地上生活。第一个人亚当本来有机会在地上的乐园里永远活下去。（创世记1:26,27）只要他不吃“分别善恶树上的果子”，他就不用死亡。（创世记2:17）可是，亚当和妻子夏娃却违反这个命令，吃了“分别善恶树上的果子”，于是上帝把他们判处死刑。他们‘吃这果子的日子’，就在上帝眼中死去了，并且开始步向实际的死亡。他们的生活素质也大不如前。

寻得‘真正生命’的方法

耶和华上帝定意要人获得“真正的生命”，于是作了一项拯救人类的安排。为了使我们易于了解这项安排，让我们想象一家小型工厂。这家工厂的机器通通都有毛病，因为多年前最早的一个工人没有遵守操作规则，结果把厂内所有机器都弄坏了。这给操作员带来许多不便。他们目前只能使用尚可操作的机器，尽力而为。工厂东主很想帮助工人，就定意重新组装这些机器，并为此储了一笔基金。

亚当就是第一个‘机器操作员’；他没有珍惜上帝赐给他的生命，因此将类似失灵机器的不完美生命遗传给后代。（罗马书5:12）像后来那些无法改变局面的操作员一样，亚当的后代无法为自己带来真正的生命。（诗篇49:7）耶和华着手纠正这种看来绝望的情势，差遣他的独生子来到地上，为人类赎回永远的生命。（路加福音1:35；彼得前书1:18,19）耶稣基督甘心牺牲自己，作为祭物，借此提供了救赎人类的“基金”——与亚当失去的生命相等的完美生命。（马太福音20:28；彼得前书2:22）凭着这项宝贵的祭物，现在耶和华有赐人真正生命的凭据了。

对服从的人类来说，耶稣的赎价祭物意味着他们有机会在地上的乐园里享永生。（诗篇37:29）所有在‘上帝全能者大日子战争’中生还的人，上帝都向他们提出这个快乐的希望。（启示录16:14-16）这场战争又称为哈米吉多顿，届时上帝会将一切罪恶从地上铲除。（诗篇37:9-11）在这个日子未来到之前即已死去，但却活在上帝记忆里的人则会在重建的乐园里复活过来，他们有机会和地上所有服从上帝的人一起享受真正的生命。——约翰福音5:28,29。

需要珍视我们目前所享的生命

有机会获得真正的生命并不表示我们可以轻看目前的生命。工厂东主会花时间、金钱为玩忽职守的工人重新组装机器吗？还是东主宁可将重新组装过的机器交托给尽心照料机器的工人呢？

生命是耶和华所赐的宝贵礼物。身为仁慈的施与者，他想我们赏识这份礼物。（诗篇36:9；雅各书1:17）论到耶和华对地上人类的关注，耶稣说：“就是你们的头发，也都被数过了。”（路加福音12:7）耶和华曾吩咐以色列人不可谋杀，这自然包括不可自杀在内。（出埃及记20:13）这件事帮助我们避免将自杀视为生活上的一个选择。

耶和华对我们的福利深表关注。敬畏上帝的人一旦知道这件事，就会受到感动将圣经原则应用在目前生活的各事上。例如，由于真正基督徒必须“洁净自己，除去身体和心灵上一切的污秽，存着敬畏上帝的心，达到成圣的地步”，他们坚决弃绝烟草和令人产生幻觉的上瘾毒品。——哥林多后书7:1，《新译》。

上帝劝谕人要保持‘安静的心’和避免不道德的行为，我们从这点可以进一步看出上帝对人类的关注。（箴言14:30；加拉太书5:19-21）借着紧守这些崇高的标准，我们受到保护，不致给危害健康的愤怒和性传染病这一类事所伤害。

耶和华对他子民生命的关注也从他劝人提防暴饮暴食一事足以见之。（申命记21:18-21；箴言23:20,21）圣经警告基督徒，贪食醉酒的人不能承受上帝的王国。换言之，他们永不会获得真正的生命。（哥林多前书6:9,10；彼得前书4:3）耶和华鼓励我们保持节制，借此教导我们使自己得益处。——以赛亚书48:17。

我们遵守上帝的标准足以显示我们珍视目前的生命。当然，真正的生命甚至比目前的生命更重要。真正的生命是永远的，因此真正的基督徒会珍视真正的生命过于目前的生命。耶稣牺牲自己的生命，由此表明他完全服从耶和华的旨意。对他来说，服从耶和华比他在地上所享的生命更为重要。耶稣保持忠贞到底，上帝于是使他复活过来，赐给他天上不死的生命。（罗马书6:9）他的死亡也意味着，顺服的人类若对他的赎价祭物怀具信心，便可以得享永生。——希伯来书5:8,9；12:2。

关于血的重要律法

可以理解的是，耶稣的跟从者与他怀有同一的看法。像耶稣一样，他们渴望凡事取悦上帝。这可以解释，虽然医生将输血视为挽救生命的方法，他们却仍然拒绝接受输血。我们可以看看一个人怎样借着拒绝接受输血表明自己珍视生命。

真正的基督徒像耶稣一样渴望在上帝眼中活着；要是这样，他们就必须完全服从耶和华。上帝的话语命令基督的跟从者：“［要］禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。”（使徒行传15:28,29）这条关于血的律法为什么被包括在基督徒必须遵守的诫命之内呢？

上帝向以色列人颁布的律法要他们禁戒血。（利未记17:13,14）虽然基督徒已不在摩西律法之下，他们却意识到禁戒血的命令在律法之前早就已经有了——洪水一过去，上帝就随即向挪亚颁布这条命令。（创世记9:3,4；歌罗西书2:13,14）这条命令对挪亚——地上万族的祖先——的所有后代都适用。（创世记10:32）此外，摩西律法帮助我们看出为什么上帝坚决把血视为神圣。上帝宣布禁止以色列人吃所有种类的血之后，接着说：“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”（利未记17:11）上帝将血留作在坛上献祭之用。有关血的神圣的律法表明，上帝拥有统管地上众生的权柄。（以西结书18:4；启示录4:11）如果我们怀着耶和华的观点看自己的生命，我们就会意识到生命并不是属于我们的；反之，它只是上帝托付给我们照管的东西。

正如比喻中的操作员要为一台机器负责，上帝也将目前的生命托付给我们照管。如果机器需要修理，但技师却提议使用操作守则所禁用的配件，你会怎样做呢？你岂不会请教别的技师，看看是否能够采用与守则训示一致的方法去修理机器吗？人的生命比一台机器远较重要，也远较复杂。造物主在他所感示的话语——他给全人类的生存指南——里严禁人使用血去维持生命。（申命记32:46,47；腓立比书2:16）遵照守则的规定岂不是合理的做法吗？

事实上，虽然生病的基督徒向医生请求采用无血疗法，这并不表示他们拒绝接受一切医药治疗。他们仅要求使用一种与他们的信仰没有冲突的疗法，这种疗法表明他们尊重生命——目前的和将来的。那些勇敢地尊重基督徒立场的医生可以证实，接纳病人的请求采用无血疗法可以带来许多益处。一位曾惯常替病人输血的外科医生说：“认识耶和华见证人使我学会了一套新的价值观。”现在他甚至为非见证人也施行无血手术。

珍视真正的生命

这位外科医生通过治疗见证人而寻得的新价值观是什么？现在他意识到，医治病人所牵涉的不仅是治疗他身体某个受疾病感染的部分，而是要治愈他整个人。既是这样，医生岂不应当容许病人采用一种对他的身体、灵性和感情最有利的疗法吗？

对年仅15岁的九三子来说，输血是医治她的恶性白血病的最坏选择。纵使这个方法能使她的生命延续几星期、几个月，甚或几年，这也不能抵消事情对她造成的长远不良影响。九三子已将目前的生命献给耶和华而成为他的见证人，所以她尊重生命和血的神圣。虽然父亲和其他亲友大力反对，九三子仍旧坚守立场。有一次医生问她：“如果你的上帝会饶恕人的过犯，你接受输血，他岂不也会饶恕你吗？”九三子拒绝妥协，她绝不肯背弃自己那基于圣经的信仰。相反，她紧守立场，“牢牢抓紧生命的话语”。（腓立比书2:16，《新世》）正如她那不信的祖母说：“九三子不肯背弃自己的信仰。”不久，她的父亲、祖母，甚至诊治她的医生，态度都改变过来。

九三子对耶和华怀着坚强的信心，深信上帝能使她从死里复活过来。这件事令许多人大受感动。她在生时曾请求父亲：“即使我死去，我会在乐园里复活过来。但如果你在哈米吉多顿中被毁灭，我就永远无法看到你了。所以，爸爸，你一定要研究圣经。”她父亲只对她说：“你好了以后，我就读圣经。”九三子病逝之后，她父亲将一张字条放进她的灵柩里，字条上面写着：“九三子，我们会在乐园里重聚。”丧礼之后，他对出席丧礼的人说：“我答应九三子，我会跟她在乐园里见面。虽然由于我的圣经知识很有限，我还未相信，我却决心仔细研究。所以，请帮助我。”她的其他家人也开始研究圣经。

九三子对生命表现真正的尊重，并渴望能活下去。她很感激医生为了挽救她目前生命所作的一切努力。然而，借着遵守造物主的守则里的训示，她证明自己珍视真正的生命。对千百万人来说，这意味着他们会在地上的乐园里享永生。你会成为他们的一分子吗？