5．保罗向雅典人发表演讲一事的背景如何？（读出使徒行传17:16-31。）

⁵ 保罗的演讲的确十分有力而值得我们仔细考虑。既然我们在周遭见到种种极不公平的事，我们可以从这个演讲获益良多。首先，请留意当时的背景。你可以在使徒行传17:16-21读到有关的资料。雅典人以生活在著名的学术中心自豪；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德均曾在当地讲学。雅典也是个宗教气氛十分浓厚的城市。保罗环顾四周见到各种各式的偶像——有战神阿瑞斯（玛尔斯）、宙斯、医神艾斯库累普、强暴的海神波塞冬、狄俄尼索斯、雅典娜、厄洛斯，以及许多别的偶像。

富于挑战的听众

8．（甲）伊壁鸠鲁派的信仰和见解有什么特色？（乙）斯多亚派相信什么？

⁸ 有些犹太人和希腊人怀着兴趣聆听，但深具势力的伊壁鸠鲁派和斯多亚派哲学家的反应如何？你将会看见，这些人的见解在许多方面跟今日的一般见解——包括学校里灌输给年轻人的思想——大同小异。伊壁鸠鲁派主张人过一种尽量获得最多享乐的生活，尤以精神上的乐趣为然。他们的哲学是“我们吃喝吧，因为明天要死了”。这样的人生观毫无原则，也无德行可言。（哥林多前书15:32）他们并不相信宇宙是由神所创造的；反之，他们认为生命是在一个机械性的宇宙里偶然产生的。此外，诸神对人并不感兴趣。斯多亚派又如何？他们着重逻辑，相信物质和动力是宇宙中的基本原理。斯多亚派并不相信上帝是一位个体，反之他们认为神是不具个性的。此外，他们认为人类的一切事务均受命运支配。

9．何以保罗当时的处境使传道工作颇富于挑战？

⁹ 这些哲学家对保罗所作的公开教导有什么反应呢？当时雅典人的特色是好奇自大，这些哲学家遂跟保罗辩论起来。最后，他们把他带到亚略巴古。在雅典的市场之上，在高耸的亚科坡利卫城之下，有一个以战神玛尔斯（阿瑞斯）为名的石岗，称为玛尔斯山或亚略巴古。在古代，法庭或议会便在这里召开。保罗很可能给人带到法庭上。法庭召开时，在场的人得以看见宏伟的亚科坡利卫城和其上著名的巴特农神殿，以及林林总总的其他庙宇和雕像。有些人认为当时使徒有丧命的危险，因为罗马法律是禁止人介绍新神祇的。可是，即使保罗给人带到亚略巴古仅是为了澄清他的信仰，或要表明他是否具备作教师的资格，他仍要面对一群令人生畏的听众。保罗能够阐明他的重要信息，但同时不致引起听众的反感吗？

‘16保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，心灵很愤激。17于是在会堂里，同犹太人和虔诚的人辩论；并且天天在市中心同所遇见的人辩论。18还有伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家也同他争论，有的说：“这个拾人牙慧的人要说什么呢？”有人说：“他似乎是一个宣传外地鬼神的人。”这是因为保罗传扬耶稣和复活的道理。19他们拉着保罗，把他带到亚略巴古那里，说：“你所讲的这个新道理，我们可以知道么？20因为你把一切新奇的事，传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”21原来所有雅典人和外侨，专好谈论和打听新奇的事，来打发时间。22保罗站在亚略巴古当中，说：