基督积极领导教会
“我们主耶稣基督的上帝……使他做教会的至上元首。”——以弗所书1:17,22，《吕译》。
1．基督教国各教会有些成员可能怎样回答“谁是你们的领袖”这个问题？但是耶和华见证人怎样回答？
耶和华见证人不承认任何人是他们的领袖。他们的组织结构并没有任何相当于罗马天主教会的教皇、东正教的教长或与基督教国其他教会和教派的领袖相若的职位。他们只效忠于基督教会的元首耶稣基督。耶稣曾说：“你们惟一的‘领袖’就是基督。”——马太福音23:10，《现译》。
2．为什么耶和华见证人承认基督是基督教会的元首？但是我们可以提出什么问题？
2 使徒彼得在五旬节作证说：“大卫并没有升到天上，但自己说：‘主［耶和华］对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在［柱］上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”（使徒行传2:34-36）但是，虽然我们承认在公元33年耶稣已被立为教会的主和元首，我们是否倾向于认为他仅是坐在耶和华的右边等候在1914年登基作王呢？我们充分体会到基督自始至终一直积极领导他的教会吗？
用来施行积极管理的神圣工具
3．耶稣应许将什么派到门徒那里？我们怎么知道他并非谈及一位个体？
3 耶稣在临死的晚上对忠心的使徒们说：“我去，对你们是有益的；我不去，那慰助者就不会到你们这里来；我去了，就差他来。”（约翰福音16:7，《现译》。）耶稣会派一种动力而非一位个体来。他在临升天之前很清楚地表明这点，当时他对聚集起来的门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”——路加福音24:49。
4．自从五旬节以来，基督怎样运用圣灵？
4 耶稣的忠心门徒留在耶路撒冷地区直至五旬节的日子。在那天，正如耶稣所应许，他们“被圣灵充满”。彼得作证说；“他［耶稣］既被高举在上帝右边，又从父领受了所应许的圣灵，便将这个、你们所看见所听见的、倾注下来。”（使徒行传2:4,33，《吕译》）耶和华以这个方法生了这些早期的基督徒，使他们成为他属灵的儿子。（加拉太书4:6）此外，耶稣从他的父获得圣灵作为一项工具，使他可以从天上上帝的右边积极管理地上的教会。
5,6．（甲）上帝还将什么工具赐给基督，使他能够管理地上的教会？（乙）请举出一些具体的例证去说明耶稣怎样运用这个工具去帮助门徒及支持传道工作的进行。
5 再者，使徒彼得在信中论及耶稣说：“耶稣已经进入天堂，在上帝的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”（彼得前书3:22）因此，天使是耶和华让基督用来积极领导基督教会的另一个工具。
6 由于这缘故，每逢我们在使徒行传一书里读到‘耶和华的天使’或‘上帝的一个天使’采取行动支持基督徒的传道工作或挺身支助基督教会的成员，我们有理由相信这些天使是在基督耶稣督导之下行事的。（使徒行传5:19；8:26；10:3-7,22；12:7-11；27:23,24）基督既是“天使长米迦勒”，他手下有许多天使；在第一世纪，他运用这些天使去积极领导基督的教会。——犹大书9；帖撒罗尼迦前书4:16。
一个显形的治理机构
7．基督还使用其他什么工具去指挥教会？有些什么经文谈及这项“监督职分”？
7 圣经也表示耶稣基督任用一群人作为治理机构去指导他在地上的教会。在起初，这个治理机构看来仅由11个使徒所组成。彼得在寻求耶和华的旨意选人替代加略人犹大时引用诗篇109:8，这节经文说：“愿别人取得他的监督职分。”然后，彼得和他的同伴在向耶和华所作的祷告中求上帝指派人“取得这执事职任的地位，就是使徒职分的位置；这位分犹大已经悖弃。”于是马提亚被任命“和那十一位使徒同列。”——使徒行传1:20,24-26，《吕译》。
8．有两个什么早期的例证表明基督怎样运用显形治理机构的成员？
8 在圣经的记载里，12使徒以治理机构的身分执行“监督职分”的第一个例子是任命一些具备属灵资格的男子去为早期教会里的弟兄服务。（使徒行传6:1-6）第二个事例发生于腓利开始对撒玛利亚人传讲基督时。由于这件事所导致的结果，“使徒在耶路撒冷……就打发彼得、约翰往他们那里去。”唯独在治理机构的这些代表成员为撒玛利亚人按手之后，他们才‘开始获得圣灵’。——使徒行传8:5,14-17。
基督亲自领导
9．基督总是通过天使或治理机构而行事吗？请举出一个例子。
9 这样，从基督教会的起头，基督便有圣灵、天使和显形的治理机构供他运用，使他能够积极领导他在地上的门徒。有时他甚至亲自予以指导。例如，基督曾亲自使大数城的扫罗归信。（使徒行传9:3-6）三日后，耶稣直接对一个名叫亚拿尼亚的门徒说话。耶稣向亚拿尼亚透露他要扫罗执行三重的任务，说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。”（使徒行传9:10-15）基督召保罗是要执行一件特别的工作。于是扫罗遂成为一个使徒，意即奉差遣出去的人。他以使徒保罗的名字较为人所熟知。
10．基督怎样亲自督导传道工作的进行？
10 基督亲自督导传道工作的进行。借着他从天父耶和华所获得的圣灵，他策动保罗的几次传道旅程，并且对此表现个人的关注。我们读到：“圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’……他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船”出发作他们的第一次传道旅程。（使徒行传13:2-4）当然，圣灵是耶和华的动力，并不能“说”什么，也不能凭自己“差遣”人。显然，运用圣灵去指挥事态的乃是教会的元首基督。
11．在保罗的第二次传道旅程期间有什么事发生？这怎样清楚表明耶稣运用圣灵去指挥传道工作的进行？
11 我们从保罗第二次传道旅程的记载也可以清楚看出耶稣运用圣灵去积极领导早期的基督徒。保罗在第一次传道旅程期间在吕高尼（小亚细亚的一个区域）建立了一些小组；他和同伴回去探访这些小组之后，看来打算向西越过罗马的亚西亚省。为什么他们没有按照计划而行呢？因为“圣灵……禁止他们在亚西亚讲道。”（使徒行传15:36,40,41；16:1-6）但是当时谁正运用耶和华的圣灵去指引他们呢？以下的经文回答了这个问题。这节经文表明，当他们向北面进发，打算在庇推尼传道时，“耶稣的灵却不许。”（使徒行传16:7）不错，当时耶稣基督运用他从天父所获得的圣灵去积极指挥传道工作的进行。他和他的父耶和华要使好消息传往欧洲，因此保罗获得一个异象指示他这样行。——使徒行传16:9,10。
基督支持治理机构的成员
12,13．在保罗首次以基督徒的身分探访耶路撒冷时，有什么事发生表明基督支持城里负责的弟兄们所作的决定？
12 使徒保罗初次与耶路撒冷的门徒取得接触时，可以了解的是，他们都不愿见他。“惟有巴拿巴接待他，领［他］去见使徒。”（使徒行传9:26,27）保罗和使徒彼得同住了15天。他也会晤耶稣的同母异父弟雅各，当时雅各是耶路撒冷小组的长老之一。（加拉太书1:18,19）使徒行传后来的记载表明，耶路撒冷的长老们与12使徒一同形成早期教会的治理机构。——使徒行传15:2；21:18。
13 保罗在耶路撒冷逗留的两周期间努力向说希腊语的犹太人作见证，但“他们却想法子要杀他。”路加补充说，“弟兄们知道了就送他下该撒利亚，打发他往大数去。”（使徒行传9:28-30）但这项明智的决定是由谁在背后策划的呢？许多年后，保罗叙述他一生的同一件事时透露当时耶稣向他显现，吩咐他赶快离开耶路撒冷。当保罗表示异议时，耶稣对他说：“你去罢！我要差你远远的往外邦人那里去。”（使徒行传22:17-21）基督从天上密切留意事情的发展，并且借着耶路撒冷负责的弟兄们及直接对保罗说话而采取适当的行动。
14．将使徒行传和加拉太书的记载所作的什么比较表明在治理机构聚集起来处理割礼问题一事上，基督积极指引事态的发展？
14 照样，仔细阅读圣经的记载向我们清楚表明，治理机构为了解决外邦的基督徒是否应受割礼及应否遵守摩西律法的问题举行会议时，基督是幕后的策动者。使徒行传一书说，当这个争论发生时，“大家［无疑是指安提阿小组中负责的成员或长老］就派保罗、巴拿巴跟他们中间另几个人，为了这个问题上耶路撒冷去见使徒和长老。”（使徒行传15:1,2，《吕译》）但是后来保罗叙述什么环境促使他上耶路撒冷使割礼的问题获得解决，他说：“我是奉启示上去的。”（加拉太书2:1-3；可参阅1:12。）身为教会积极的元首，基督要这个重要的教义问题由整个显形的治理机构去解决。他以圣灵指引这些虔诚的人的头脑去作出正确的决定。——使徒行传15:28,29。
一个异乎寻常的决定
15,16．（甲）保罗从第三次传道旅程回来之后，治理机构要求他怎样行？（乙）为什么这项吩咐看来颇不寻常？为什么保罗遵嘱而行？（丙）现在有什么问题发生？
15 关于基督从天上积极指挥事态的发展，另一个饶有趣味的例证是保罗第三次传道旅程之后所发生的一件事。路加叙述保罗回到耶路撒冷之后对当时在场的治理机构成员提交了一项详细的报告。路加写道：“保罗同我们去见雅各；长老们也都在那里。保罗问了他们安，便将上帝用他传教，在外邦人中间所行之事，一一的述说了。”（使徒行传21:17-19）聚集起来的治理机构听完保罗的话之后给他很明确的训示，说：“你就照着我们的话行罢。”他们吩咐保罗到圣殿去，公开表明他并没有“教训一切在外邦的犹太人离弃摩西；对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。”——使徒行传21:20-24。
16 人可能对这项训示是否明智表示怀疑。正如我们在上文见到，在若干年前雅各，也许连同其他曾出席两个场合的长老，将保罗从耶路撒冷遣走，因为当时“说希腊话的犹太人”恐吓要将他杀死。（使徒行传9:29，新译）虽然如此，保罗却按照他在哥林多前书9:20所说的话遵照治理机构的吩咐而行。但类似的因产生了类似的果。“从［罗马的］亚西亚［省］来的犹太人”引起了一场暴动，暴民试图将保罗杀死。唯独凭着罗马兵士迅速采取行动，才将保罗抢救出来而不致让暴民用私刑将他杀死。（使徒行传21:26-32）既然基督是教会积极的元首，为什么他使治理机构要求保罗到圣殿去呢？
17．这个异乎寻常的决定怎样证明是上天的安排？这显示什么？
17 我们从保罗被捕之后第二晚所发生的事可以清楚看出答案。在此之前他对试图杀死他的暴民作了一个优良的见证，在次日则对犹太公会作了一个见证。（使徒行传22:1-21；23:1-6）他再次几乎被暴民用私刑杀死。但是在那天晚上，耶稣向保罗显现，说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（使徒行传23:11）你记得基督曾预言保罗负有三重的任务。（使徒行传9:15）保罗已将基督的名传给“外邦人”和“以色列人”，但现在时候已来到，他也要向“君王”作见证。由于治理机构所作的决定，保罗能够对罗马总督腓力斯、非斯都以及希律王亚基帕二世作见证，最后甚至对罗马皇帝尼罗作见证。（使徒行传24-26章；27:24）谁能够怀疑这一切都是基督在幕后策划的呢？
基督仍然积极领导教会
18．耶稣基督在升天之前怎样说？
18 耶稣基督在离开门徒升到天父的右边之前说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了［“事物制度的终结”，《新世》］。”——马太福音28:18-20。
19．基督怎样在第一世纪行使上帝赐给他的权柄？下一篇文章会考虑什么问题？
19 使徒行传一书叙述基督教的早期历史，无可置疑地表明基督曾行使职权积极领导他在地上的教会。他这样行是借着圣灵、天使和当时由12使徒及耶路撒冷小组的长老所共同构成的治理机构。耶稣说他会与门徒同在，直到事物制度的终结；现今我们便处于这段时期。在下一篇文章，我们会见到耶稣怎样仍然是基督教会积极的元首以及今日他怎样正在领导手下的“羊”。
要记住的要点
◻ 为什么耶和华见证人不承认任何人是他们的领袖？
◻ 基督怎样运用圣灵去领导早期的基督教会？
◻ 基督怎样运用天使去领导第一世纪的基督徒？
◻ 基督怎样运用一个显形的治理机构去指挥他在地上的教会？
◻ 有时基督怎样亲自指挥各事的进行？
［第12页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
保罗的第二次传道旅程
安提阿
西流基
基利家
大数
特庇
加帕多家
旁非利亚
加拉太
路司得
以哥念
安提阿
吕家
亚西亚
庇推尼和本都
特罗亚
马其顿
腓立比
帖撒罗尼迦
［第10页的图片］
基督也借着一个显形的治理机构去领导教会
“基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”——以弗所书5:23。