亚拿尼亚

（Ananias）〔希伯来语“哈拿尼雅”的希腊语形态，意思是：耶和华已经施恩；耶和华已经表明是有恩典的〕

1．耶路撒冷的早期基督徒会众的成员之一。公元33年的五旬节之后，从外地来的信徒有些留在耶路撒冷传讲主道。为了照顾这些信徒的物质需要，会众成员互相帮助，凡物共享。他们卖了田地房产，把卖得的钱捐出来，充当公款，用来维持信徒的生活。（徒4:34-37）亚拿尼亚也卖了田产，只捐出所得的一部分钱，却谎称已捐出全部，他妻子也知道这件事。他们这样做无疑是想得到会众的赞赏和尊敬。可是，彼得受圣灵启示识破亚拿尼亚的谎言，严厉谴责他存心“瞒骗圣灵”，“瞒骗上帝”。亚拿尼亚随即倒地身亡。大约三小时后，把他抬出去埋葬的人回来了，发现他的妻子撒非拉也因为串通装假而死于非命。（徒5:1-10）

2．大马士革的基督徒。扫罗归信之后，亚拿尼亚在异象中看见耶稣，主把扫罗的名字和住址告诉他，吩咐他去找这个人。亚拿尼亚起初有点犹豫，因为知道扫罗曾猛烈迫害基督徒。后来亚拿尼亚遵嘱去见扫罗，使他复明，并告诉扫罗，他已蒙召去为上帝作见证，并安排扫罗受浸。之后，扫罗（保罗）在敌对的犹太人面前申辩，提及亚拿尼亚时，说他是个“谨守律法的虔诚人，住在大马士革的犹太人全都赞赏他”。亚拿尼亚是个基督徒，却深受犹太人敬重，可见他实在德高望重。（徒9:10-18；22:12-16）

3．内德巴埃乌斯的儿子；约于公元48至58年间担任犹太大祭司，由哈尔基斯王希律（希律·亚基帕一世的兄弟）任命。（《犹太古史》，约瑟夫斯著，第20卷103节［5章2段］）公元52年，由于犹太人和撒马利亚人之间的纠纷，亚拿尼亚被送到罗马受审，但皇帝克劳狄一世判他无罪。

公元56年左右，保罗在公议会（犹太最高法庭）受审时，亚拿尼亚是主审，他吩咐人打保罗的嘴巴。保罗即时预告上帝必定会为这宗恶行施行报应，并称亚拿尼亚为“粉饰的墙”。有人指责保罗不该对大祭司出言不逊，保罗为自己辩解，说他不知道下令打他的人原来是大祭司，还引用出埃及记22:28的经文，说自己应该表现适当的尊重。有人认为，保罗说不知道下令打他的人原来是大祭司，可能是说不知道亚拿尼亚从罗马回来后是否仍担任大祭司一职，但这个见解并没有充分根据。这件事很可能只是进一步表明，保罗的视力实在很差，就如其他经文所提及的一样。亚拿尼亚吩咐人打保罗时，也许他说的话不多，或者说的时候情绪很激动，以致保罗认不出说话的人是谁。（徒23:2-5）

公议会的审讯结束后，亚拿尼亚带着几个长老和一个雄辩家前往凯撒里亚，向总督腓力斯控告保罗。（徒24:1）此后，圣经就再没有提及他了。根据世俗历史，亚拿尼亚为人高傲自大，残暴不仁，担任大祭司期间和被革职之后，都贪得无厌。犹太人于公元66至70年间反叛罗马人，在叛乱初期，亚拿尼亚由于跟罗马政府合作而被犹太人仇视和追杀。他躲在一条输水道里，结果还是被人发现并杀掉了。