放胆宣扬耶和华的王国！
“凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道。”——使徒行传28:30,31。
1,2．使徒保罗有什么证据表明他受上帝所支持？他立下什么榜样？
耶和华一向都扶持王国的宣扬者。使徒保罗的情形便是这样！凭着上帝的支持，他被带到统治者面前，忍受暴民的袭击，并且放胆宣扬耶和华的王国。
2 保罗在罗马被囚之际，“凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道。”（使徒行传28:30,31）他为今日的耶和华见证人立下多么优良的榜样！根据路加在使徒行传一书最后几章所作的报道，我们能够从保罗所执行的服事职务获得很多教训。——20:1－28:31。
造就信徒同工
3．在特罗亚有什么事发生？在我们的日子有什么相似的发展？
3 以弗所的暴动平息之后，保罗继续他的第三次海外传道旅程。（20:1-12）可是，他行将坐船前往叙利亚时，却获知犹太人设计要害他。既然他们可能计划登上同一艘船而将保罗杀死，他便路经马其顿回去。他在特罗亚花了一个星期造就当地的信徒同工，正如现今周游监督在耶和华见证人当中所为一般。保罗在离去的前夕谈话直到午夜，当时犹推古坐在窗台上，看来由于当日的活动而十分困倦。他在沉睡中从三楼跌下，就跌死了，但保罗使他复活过来。当时，这件事必然带来了很大的喜乐！那末，请想想，在将临的新世界里，当千百万死去的人复活过来时，喜乐更是何等的大！——约翰福音5:28,29。
4．在服事职务方面，保罗教导以弗所的长老们怎样行？
4 前往耶路撒冷途中，保罗在米利都与来自以弗所的长老们会面。（20:13-21）他提醒长老们，他曾“逐户地”（《新世》）教导他们，而且“关于对上帝悔改及对我们主耶稣有信心，［他］对犹太人和希腊人都作了彻底的见证。”（《新世》）这些终于成为长老的人都已悔改而怀有信仰。使徒也曾训练他们在逐户的服事职务上向不信者放胆传讲上帝的王国，正如今日耶和华见证人所为一般。
5．（甲）在接受圣灵的指引方面，保罗怎样堪作榜样？（乙）为什么长老们需要受到劝告“为全群谨慎”？
5 在接受上帝圣灵的指引方面，保罗的确堪作模范。（20:22-30）使徒“受着圣灵的捆绑”（《新世》），意即感到有义务要跟从圣灵的指引，于是毅然前往耶路撒冷去。虽然有捆锁和患难等待着他，他亦不为所动。他珍惜生命，但对他来说，对上帝紧守忠诚乃是最重要的事。我们也应当怀有同样的看法。保罗向长老们指出，‘圣灵既已立他们作监督，他们就当为全群谨慎。’他“离开”（看来指他死去）之后，“凶暴的豺狼”会“不爱惜羊群”。这样的人会从长老们当中兴起，不明真相的门徒会接受这些人的谬误主张。——帖撒罗尼迦后书2:6。
6．（甲）为什么保罗能够放心将长老们交托给上帝？（乙）保罗怎样跟从使徒行传20:35所提出的原则？
6 为了提防背教，长老们需要在灵性上保持警惕。（20:31-38）使徒曾教导他们认识希伯来文圣经和耶稣的道理，这具有使人成圣的力量，可以帮助他们承受属天的王国——‘一切成圣的人所得的产业’。保罗亲手作工以维持自己和同工的生活，借此他鼓励长老们要勤恳工作。（使徒行传18:1-3；帖撒罗尼迦前书2:9）我们若跟从同一的途径，帮助别人赢得永生，我们就会真正体会耶稣的话：“施比受更为有福。”我们可以在福音里见到这句话的含义，但这句话本身却惟独由保罗所引用；他也许从口头或借上帝感示而获知这句话。我们若像保罗一样具有自我牺牲的精神，就会寻得很大快乐。事实上，他如此舍己为人，以至他与以弗所的长老分手时，他们均大感忧伤！
愿耶和华的旨意成就
7．保罗在顺服上帝的旨意方面怎样立下榜样？
7 保罗的海外传道旅程行将结束时（大约公元56年），他在顺服上帝的旨意方面再次立下优良的榜样。（21:1-14）在凯撒利亚，他和同伴住在腓利家里，后者有四个女儿，都是处女，并且是“说预言的”，她们凭着圣灵之助预告未来的事件。在凯撒利亚，说预言的基督徒亚迦布用保罗的腰带绑住自己的手脚，并在圣灵感动之下预告犹太人会在耶路撒冷把腰带的主人捆绑起来，将他交在外邦人手中。但保罗说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”门徒只好住口，说：“愿主［耶和华］的旨意成就。”
8．我们有时若发觉难于接受优良的劝告，就应当记住什么事？
8 保罗告诉耶路撒冷的长老们上帝通过他的服事职务在外邦人当中所成就的事。（21:15-26）我们若发觉难于接受良好的忠告，我们可以记得当时保罗怎样虚心接受劝告。为了证明他没有在外邦国家中教训犹太人“背弃摩西”（《新译》），他听从长老们的劝告行了洁净的礼，并且负担自己和其他四个人的行礼费用。虽然耶稣的死亡废除了律法，保罗履行律法有关誓愿的规定却并不是不对的。——罗马书7:12-14。
受暴民袭击，但却不为所动
9．关于受暴民袭击，保罗的经历和今日耶和华见证人的经历有什么类似之处？
9 耶和华见证人时常不顾暴民行凶，继续对上帝紧守忠诚。（例如可参看英文《1975年耶和华见证人年鉴》，第180-90页。）来自小亚细亚的犹太人煽动群众攻击保罗。（21:27-40）他们见到保罗跟以弗所人特罗非摩在一起，就诬告使徒妄自带希腊人进入圣殿而污秽了圣地。当罗马千夫长克劳第·吕西亚带着兵士平息暴动时，暴民正打算将保罗杀死！正如预言者所预告（却由犹太人所促成），吕西亚将保罗用铁链锁起来。（使徒行传21:11）他们打算将使徒带进毗连圣殿院子的营楼之际，吕西亚获知保罗并非叛乱分子，且是有权进入圣殿地区的犹太人。保罗获准发言，于是用希伯来语对群众说话。
10．耶路撒冷的犹太人对保罗所说的话有什么反应？为什么他没有受到鞭打？
10 保罗作了一个勇敢的见证。（22:1-30）他表明自己是个犹太人，出于备受尊重的迦玛列门下。使徒解释他在前往大马士革逼迫那道的跟从者的途中，见到得了荣耀的耶稣而双目瞎了，但亚拿尼亚恢复了他的视力。后来保罗听见主对他说：“你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。”这话对民众的效果好像燎原的火星一般。群众高声呼喊保罗是不当活的，他们愤怒地抛掷衣服，向空中扬灰撒土。于是吕西亚把保罗带进士兵的营楼里，打算鞭打盘问他，以求获知何以犹太人向他这样喧嚷。但保罗问道：“你们鞭打一个还没有定罪的罗马公民，是合法的么？”（《新译》）由于这缘故，保罗不致受到鞭打（皮鞭上系有或嵌着铁片或骨头）。吕西亚获悉保罗是个罗马公民，便大起恐慌，于是把保罗带到犹太公会面前，要探知他何以被犹太人指控。
11．保罗从什么方面说来是个法利赛人？
11 保罗在公会面前为自己辩护，声称他“在上帝面前行事为人都是凭着良心”。大祭司亚拿尼亚于是吩咐人打他的嘴。（23:1-10）保罗说，“你这粉饰的墙，上帝要打你。”有人问道，“你辱骂上帝的大祭司吗？”保罗由于视力不良，所以也许没有看出亚拿尼亚是谁。但他留意到公会一半是撒都该人，一半是法利赛人，于是说：‘我是法利赛人，我现在受审，是为盼望死人复活。’这使公会发生分裂，因为法利赛人相信复活，撒都该人却不相信。他们争辩得如此厉害，以致吕西亚不得不将使徒抢救出来。
12．保罗怎样得以在耶路撒冷逃过敌人要杀死他的阴谋？
12 接着，保罗逃过一项暗杀他的阴谋。（23:11-35）有四十个犹太人发誓，若不先杀死保罗，就不吃不喝。保罗的外甥将事情告诉他和吕西亚。于是千夫长派兵将使徒带到犹太的罗马施政首都凯撒利亚，交给总督腓力斯。总督应许听保罗自辩，然后将他拘留在希律大帝的王府里。总督的总部便设于该处。
在统治者面前放胆发言
13．保罗向腓力斯作见证时提及什么事？这产生什么影响？
13 不久之后，使徒在腓力斯面前为自己辩护，反驳别人对他的诬告及放胆向腓力斯作见证。（24:1-27）保罗在指控他的犹太人面前表明他从未煽动暴民行凶。他说他相信律法和先知书的教训，并且期待“义人和不义的人都要复活”。（《新译》）保罗曾带着“捐项”（用来周济由于受逼迫而一贫如洗的耶稣门徒）到耶路撒冷，并且行了洁净之礼。虽然腓力斯拖延不作出判决，后来保罗却有机会向他和他的妻子土西拉（希律·亚基帕一世的女儿）传讲基督、正义、自制和将临的审判。保罗的话使腓力斯感到恐惧，他便将保罗遣走。可是，后来腓力斯曾多次传见使徒，希望保罗送钱给他，但却未能如愿以偿。腓力斯知道保罗是无辜的，可是仍把保罗留在监里，因为他希望借此讨好犹太人。两年之后，波求·非斯都接了腓力斯的任。
14．保罗在非斯都面前受审时利用什么法律安排？在这件事上你留意到现代有什么类似的情形？
14 保罗也在非斯都面前放胆为真理辩护。（25:1-12）保罗宣告，他若犯了该死的罪，他并不会推辞受罚，但没有人可以为了讨好犹太人而将他交在他们手中。保罗说：“我要向凯撒上诉。”（《新译》）身为罗马公民，他有权要求在罗马（在尼禄面前）受审。保罗的请求获得允准，于是他得以‘在罗马作见证’，正如耶稣所预言一般。（使徒行传23:11）耶和华见证人也利用各项安排‘为好消息辩护而在法律上加以确立’。——腓立比书1:7，《新世》。
15．（甲）保罗被带到亚基帕王和凯撒面前应验了什么预言？（乙）扫罗怎样“用脚踢刺棒”？
15 后来，犹太北部的君王希律·亚基帕二世和他的姊妹百妮基（两者之间有乱伦关系）前往凯撒利亚探访非斯都，因此听闻有关保罗的事件。（25:13－26:23）保罗有机会向亚基帕和凯撒作见证，从而实现了‘他会在君王面前宣扬主名’的预言。（使徒行传9:15）保罗告诉亚基帕他在前往大马士革的途中有什么遭遇。他提及耶稣曾对他说：“不住用脚踢刺棒，就令你很艰难了。”（《新世》）正如顽梗的公牛抗拒刺棍的戳刺，就会伤害自己；扫罗也由于敌挡受上帝支持的耶稣门徒，结果伤害了自己。
16．非斯都和亚基帕对保罗所作的见证有什么反应？
16 非斯都和亚基帕对此有什么反应呢？（26:24-32）他们不能了解复活的道理，但却对保罗的信念感觉惊奇。非斯都说：“你的学问太大，反叫你癫狂了！”同样，现今有些人指责耶和华见证人癫狂了，虽然他们其实像保罗一样，所“说的话都是真实的话，清醒的话”（《新译》）。亚基帕说：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”（边注译文）他在结束聆讯时承认，保罗若没有向凯撒上诉，早就可以获释了。
海中遇险
17．你会怎样描述保罗前往罗马时在海上所遇到的危险？
17 前往罗马的旅程使保罗遭遇“海中的危险”。（哥林多后书11:24-27）一位名叫犹流的军官负责押着囚犯乘船从凯撒利亚前往罗马。（27:1-26）到了西顿，保罗获准上岸探访当地的信徒，后者在灵性上使他大感舒畅。（可参阅约翰三书14。）在小亚细亚的每拉，犹流叫囚犯登上一艘前往意大利的运粮船。虽然遭遇强风，他们却得以抵达克里特岛拉西亚城附近的佳澳。当他们离开那里前往腓尼基之际，船被一股东北风所攫住。水手们害怕船会在北非的赛耳底沙滩（流沙区）搁浅，于是“落下篷来”，也许将帆和桅降下。后来他们用绳把船身绑住，使船的接缝不致裂开。次日风浪仍把船颠簸得很厉害，于是他们将船上的货物抛进海里。第三日他们又把船上的器具（帆或补充的器材）扔掉。当情形看来已绝望之际，一位天使向保罗显现，吩咐他不要害怕，因为他会站在凯撒面前。保罗宣布船上所有人均会漂流到一个海岛上，他的话使船上的人如释重负！
18．保罗和同船的乘客最后有什么遭遇？
18 船上的人果然得以生还。（27:27-44）在第14日午夜，水手们看出陆地已近了。他们所作的探测证实了这件事，于是他们下锚以免船撞在石上。由于保罗的劝勉，所有276个人均安心进食。然后他们将船上的麦子抛在海里以减轻船的负荷。破晓时，水手把锚砍掉丢在海里，松开舵绳，拉起前帆，顺风向岸驶去。船在沙洲上搁了浅，船尾开始被浪击碎。但人人均安全抵岸。
19．保罗在马耳他岛上有什么遭遇？他为岛上的人做了些什么事？
19 遭遇船难的人精疲力竭，发觉自己在马耳他岛上。岛上的居民向他们表现“非常的情分”。（28:1-16）可是，后来保罗把柴放在火上，一条沉睡的蝰蛇受不住热，爬了出来，缠住他的手。（现今马耳他岛上没有毒蛇，但这里所说的是“有毒的生物”［《新世》］。）起初马耳他人以为保罗是个凶手，“天理”不容他活着；但保罗并没有倒地死去，手也没有肿起，于是他们说他是个神。后来保罗医治了许多人，包括岛上的首领部百流的父亲在内。三个月之后，保罗、路加和亚里达古登上另一艘船，船头刻有“宙斯双子”（卡斯托和波利斯，两个据称护卫航海者的神）的雕像。他们在部丢利登陆，犹流遂带着他所监管的人上路。后来在军用大道上的亚比乌市和三馆地方，有基督徒从罗马首都前来迎接保罗。保罗为此而感谢上帝，放心壮胆。最后，保罗抵达罗马，并获准独自与看守他的士兵同住。
继续宣扬耶和华的王国！
20．保罗在罗马的寓所继续忙碌地从事什么活动？
20 保罗在罗马的寓所放胆向人宣扬耶和华的王国。（28:17-31）他告诉犹太人的首领说：“我原是为了以色列的盼望，才带上这条锁链的。”（《新译》）这个盼望需要人接受弥赛亚，我们也必须甘愿为此而受苦。（腓立比书1:29）虽然大部分犹太人都不愿相信，许多外邦人和一小群犹太人却有良好的内心情况。（以赛亚书6:9,10）有两年的时间（大约公元59-61年）保罗接待所有来见他的人，“放胆传讲上帝国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”
21．直至保罗在地上结束他的生命为止，他一直立下什么榜样？
21 看来尼禄宣告保罗无罪而将他释放。于是使徒与提摩太和提多一同恢复工作。可是，后来他再次在罗马被囚（约公元65年），而且很可能在尼禄手中杀身成仁。（提摩太后书4:6-8）但保罗自始至终均勇敢地向人宣扬王国，从而立下一个优良的榜样。在现今这末世，愿所有献了身给上帝的人都怀着同一的精神放胆宣扬耶和华的王国！
你会怎样回答？
□ 在服事职务方面，保罗给以弗所的长老们什么训练？
□ 在顺服上帝的旨意方面，保罗怎样立下榜样？
□ 关于受暴民袭击，保罗和现代耶和华见证人的经历有什么类似之处？
□ 保罗在省长非斯都面前受审时利用什么法律安排？这在现代有什么类似的情形？
□ 保罗在罗马的寓所继续忙于从事什么活动？他在这方面立下什么榜样？