他们执行耶和华的旨意

保罗在达官贵人面前放胆作见证

两个男子的地位极其悬殊。一个头戴冠冕，一个系上锁链；一个是君主，一个是囚犯。使徒保罗被囚在狱中两年之后，现在站在犹太人的统治者希律亚基帕二世面前。希律亚基帕二世和他的妻子百妮基“铺张扬厉而来，又同着众司令和城里的名流进了谒见厅”。（使徒行传25:23）一本参考书指出：“当时可能有几百人在场。”

安排两人见面的是新任命的施政官非斯都。非斯都之前的施政官腓力斯赞成把保罗囚在监里。非斯都却质疑群众指控保罗的理由，因为保罗坚称自己没有犯罪，甚至要向凯撒上诉！保罗的案件引起了亚基帕的好奇心，他说：“我也想亲自听听这个人。”非斯都于是迅速作出安排，他也许想看看亚基帕王对这个异乎寻常的犯人有什么观感。——使徒行传24:27－25:22。

次日，保罗被带到一群达官贵人面前。保罗对亚基帕说：“我今天可以在你面前申辩，实在感到庆幸。尤其庆幸的是，你精通犹太人的一切规矩争议。所以我切切求你，请耐心听我。”——使徒行传26:2,3。

保罗放胆为真理辩护

保罗首先向亚基帕谈到自己以往曾迫害基督徒。“［我］企图强迫他们公开放弃信仰，”他说，“甚至在境外各城，也一直迫害他们。”然后保罗讲述自己见到一个令人惊讶的异象，听见复活了的耶稣问他说：“你为什么迫害我？你不断踢刺棒，不过叫自己难受罢了。”a——使徒行传26:4-14。

接着耶稣吩咐扫罗向众国族作见证，说：“［你要］为你所见过关于我的事，又为我将要指给你看的事作见证。”保罗描述自己怎样尽力完成这个任务，然后对亚基帕说：“正是这个缘故，犹太人在殿宇捉住我，想要杀死我。”由于亚基帕对犹太教颇感兴趣，保罗强调“其实［他］所说的，不外是众预言者和摩西指明要发生的事”，也就是说，有关弥赛亚的死亡和复活。——使徒行传26:15-23。

保罗说到这里，非斯都突然打断他的话，大声说：“渊博的学问把你逼疯了！”保罗回答说：“非斯都大人，我没有疯，我说的都是真实的话，都是思想健全的话。”然后他对亚基帕说：“我放胆发言，对王说的这些事，王是清楚知道的。我深信这些事没有一件逃得过王的注意，因为这不是在角落里做的。”——使徒行传26:24-26。

接着，保罗问亚基帕：“亚基帕王啊，你相信众预言者吗？”这个问题显然令亚基帕进退两难。毕竟亚基帕要顾全面子，如果他说相信，就等于同意非斯都称为“疯了”的主张了。保罗可能看见亚基帕支吾以对，就为他打圆场。他说：“我知道 你是相信的。”于是亚基帕开口回应保罗，但他的话仍然含糊其词。他对保罗说：“你竟想短短时间就劝服我做基督徒了。”——使徒行传26:27,28。

保罗机巧地根据亚基帕模棱两可的话带出一个有力的论点。他说：“短时间也好，长时间也好，我向上帝祈求的，不但是你，而且是今天所有听众，都成为像我一样的人，只是不用带着这些系索。”——使徒行传26:29。

亚基帕和非斯都找不出保罗犯了什么该死该囚的罪。可是，既然保罗已要求向凯撒上诉，就不可以撤销他的请求了。所以亚基帕对非斯都说：“这个人如果没有向凯撒上诉，本来就可以释放了。”——使徒行传26:30-32。

我们学到的教训

保罗向权贵作见证的方式确实值得我们借镜。保罗运用辨识力对亚基帕王谈话。他无疑听过有关亚基帕和百妮基的丑闻。百妮基是亚基帕的姊妹，两人发生关系其实犯了乱伦罪。可是在当时的场合，保罗没有谈论道德问题，教训亚基帕一番。相反，他拣选一个双方都同意的论点。此外，保罗虽然曾在著名的法利赛派教师迦玛列门下受教，他却承认亚基帕精通犹太人的一切规矩。（使徒行传22:3）即使亚基帕私生活不检点，保罗说话时仍然对他的地位表现适当的尊重。——罗马书13:7。

照样，我们放胆为自己的信仰作见证，目的不是要揭发或指责听众的所作所为，而是要以他们容易接受的方式，帮助他们认识真理。我们应该强调好消息正面的论点，提出大家共同的希望。跟年长者或有权势的人作见证，要尊重他们的地位。（利未记19:32）这样，我们就表明自己效法保罗的榜样了。保罗说：“对各样的人，我就成了各样的人，为的是尽力救些人。”——哥林多前书9:22。

［脚注］